13
Dic 08

Oscuridad de la calle, y oscuridad de la casa

La reforma a la Ley Electoral -hecha para políticos, por políticos- pretende facultar a los partidos políticos para que sus estructuras, el número de sus afiliados y otros detalles de su organización sean secretos. ¡¿Como si hiciera falta más oscuridad de la que ya hay?! Y encima de eso, ¡encima de eso!, pretende cargarles a los tributarios el peso de los partidios mediante el incremento de la deuda política que subiría de $2 a $3 por voto válido.

Aquí en Guatemala, los partidos políticos no son más que maquinarias electoreras conformadas por roscas de amigos y clientes para llevar a determinadas personas a la Presidencia. Nunca han sido aquellos intermediarios entre el poder y los electores y tributarios; ni han sido aquellas plataformas programáticas y de principios que describen los libros. ¡Y por eso es que nacen, crecen, se reproducen y mueren como moscas! Por eso es que su existencia es artificial y por eso es que el divorcio entre la clase política y la gente es un lastre para el crecimiento republicano y democrático de la sociedad guatemalteca.

Si a usted le indignan estas pretensiones de aquellos a quienes -¡todos los días!- reconocemos en las páginas de los diarios como corruptos, ineptos, patanes, abusadores y sinvergüenzas, seguaramente le interesará hacer algo para detenerlos. Seguramente le interesa hacer algo concreto para cambiar la dirección del país y empezar a establecer un sistema que nos proteja contra la costra nosta política. Sin duda le interesa visitar y firmar ProReforma.


25
Nov 08

Fumar es más saludable que el fascismo

En tiempos de los nazis, también conocidos como nacional socialistas, había anuncios que, adornados con una svastika, decían: La mujer alemana no fuma. Yo sospecho de los que no fuman, no beben y son vegetarianos, desde que supe que Adolf Hitler era abstemio y no comía carne.

Yo no fumo, por cierto; lo que pasa es que no le agarré el gusto. En los dos primeros años de la secundaria tenía amigos que fumaban; y recuerdo que cuando salía del colegio y caminaba con mi amigo Ricardo hacia la Avenida de la Reforma, para tomar la caminoneta 2 con rumbo a Ciudad Nueva, ahí nos echábamos un cigarrillo. Antes de eso, y en Panajachel, con mi amigo Eric nos íbamos a fumar del otro lado del río y pasábamos ahí la tarde entre humo de tabaco y discusiones de todo tipo, a la vista del lago y de los volcanes; y con mi tía Michelle, fumábamos detrás de la lavandería de la casa.
Pero ahí se acabó la cosa; y para el Tercer curso básico, yo ya no tocaba un cigarrillo. Hubo un tiempo en el que sostenía que nunca besaría a alguien que fumara; pero probé, y no estuvo mal. Así que abandóné esa restricción.
De todo eso me he acordado cuando he leído que el Congreso -a instancias de Zury Ríos, del Frente Repúblicano Guatemalteco, ¿cuándo no?- ha aprobado una nueva legislación que prohibe fumar. El texto de la ley está aquí.
¿Sabe usted cuáles serán los únicos lugares públicos cerrados donde la gente podrá echarse un cigarrillo? En los hoteles, o moteles que tengan habitaciones expresamente destinadas para ese propósito. ¡Nada más!
¿Se imagina usted a la policía, que no se da a basto para controlar a asesinos, narcos, extorsionistas, ladrones, secuestradores y demás, ocupada en la persecusión de fumadores? ¿Se da cuenta de la corrupción que este abuso fascista va a generar?
Muchos creen que las enfermedades que sufren quienes fuman en exceso son un problema de salud pública; y eso no es correcto. Ciertamente que son un problema para muchas personas; pero no son un problema de salud pública. Al llamarlas así se propicia este tipo de inaceptable intromsión del estado en la vida privada de las personas y en el uso que le dan a su propiedad.
No nos engañemos. Fumar puede ser que sea un problema de salud; y de hecho seguramente que es un problema de salud muy extendido. ¡Pero no es un problema de salud pública!, ni justifica que el estado niñera actúe al estilo de la Gestapo. Si se causan daños a terceros -pero daños, no molestias- eso es otra cosa. Pero los daños tienen que ser reales.
¿Qué vendrá después, la prohibición del alcohol, como en Todos Santos? ¿La prohibicion de las hamburguesas dobles con tocino? ¿La prohibición de la pizza? ¿La prohibición de los gorditos de puyazo asados? ¿La de los chicharrones?
La imágen es de los chicos chispudos de Bureaucrash.

19
Oct 08

Contra la imprudencia y el abuso

Circulo con frecuencia por la zona 10; y en la Décima avenida suele suceder que camioneteros y automovilistas imprudentes y abusadores se dejan ir contra la vía y a toda velocidad. Y su objetivo es eludir el tráfico que se hace en la Once avenida.

Cuando hacen eso, los imprudentes y abusadores ponen en peligro la vida y la seguridad de los que circulamos correctamente por esa avenida.

Pues bien, el viernes 10 la Policía Municipal de Tránsito montó un operativo y los conductores cayeron como moscas.

¡Celebro que esos operativos ocurran!


13
Oct 08

Lo increible de ir al banco

Aveces me merezco lo que me pasa (Je je); y aveces lo que me pasa es por una razón. Por descuidado, hoy tuve que ir a cancelar mi cuenta de ahorros y a abrir una nueva. ¡Ochenta minutos perdí en el banco en el trámite ese! ¡Ochenta preciosos minutos desperdiciados en un trámite que no era irle a pedir plata al banco…sino irsela a entregar! Y no es que la chica que me atendió fuera ineficiente, sino que hay que llenar tantos papeles para la Superintendencia de Bancos que es increible.

Eso me lleva a los dos temas que más me escandalizaron de mi visita al banco; porque lo de los 80 minutos perdidos es sólo pecatta minuta.
Hoy me enteré de que mi cuenta de ahorros gana más cerca de 0.25% que de 1.75% de intereses. Eso quiere decir que, si la variación interanual del indice de precios es de 9.25%, al depositar mi plata en el banco mi dinero no gana intereses; sino que pierde 9%. Para hacer muy simples las cosas, al final de un año de depósitos el banco me da Q0.25 por cada Q100 que deposito; mientras que la inflación me quita Q9 por cada Q100 que deposito.
En esas condiciones, ¿qué sentido tiene depositar dinero en una cuenta de ahorros?
La otra cosa que me escandalizó, me indignó y me dio mucha rabia es que la chica que me atendió -muy gentilmente- me ofreció números de la rifa de una de las obras de caridad mas conmovedoras y populares entre los chapines. Yo dije que no, porque ya había comprado un número por ahí.
La cosa no hubiera pasado a más si yo no hubiera ido acompañado por mi amigo, Raúl. Al salir, Raúl me dijo, ¿sabés que les descuentan de su sueldo si no venden los números? Raúl me contó que eso hacen en los bancos y eso hacen en otras empresas, incluida una de telefonía y otra de comida rápida.
Al principio no me lo creí; pero llamé a una amiga que trabaja en un banco y, azareada, me confirmó que sí. ¡Vea usted que sinvergüenzada! Las empresas obligan a sus empleados a vender números de rifas y si no los venden se los descuentan de sus sueldos. Es una canallada de parte de las empresas y es una canallada de parte de la caridad que consciente que eso ocurra en su nombre.
La caridad forzada no es caridad. Y yo no vuelvo a darles un centavo, ni a las caridades que cometen esta bajeza, ni a las caridades que maman de la teta del presupuesto del estado. Así se lo hice saber a un asilo que tuvo el tupé de pedirme plata, luego de que ya había conseguido rentas parasitarias por medio del citado presupuesto.
Yo si creo que la caridad y la benevolencia son prácticas sanas; pero tomar dinero ajeno por la fuerza, ya sea por medio de una forma de chantaje que es darle a alguien empleo y luego obligarlo a contribuir; o ya sea por medio de impuestos, está más cerca de ser un crímen, que de ser virtuoso. ¡Es altruismo de la más despreciable clase de altruismo!
Al final, mis 80 minutos en el banco me enseñaron mucho. Ahora, me gustaría saber si los empleados tienen alguna forma de defenderse frente a este abuso. Quizás algún lector pueda ayudarnos con esto.

27
Jul 08

Deporte, o trabajo forzado

Yang Wenjun, uno de los atletas más exitosos de China no ve a sus padres desde hace 3 tres años. Como recompensa por haber ganado una medalla de oro en cantaje, en 2004, el gobierno local le compró un apartamento; pero no puede vivir en él. Su madre, Nie Chunhua, se pone tan triste, que “le duele el corazón”.

Yang dice que no soporta la vida que lleva y explica que durante casi diez años trató de abandonar el canotaje y que preferiría ir a la universidad, o dedicarse a los negocios; pero el régimen de Pekin no lo deja. “Los atletas no tienen libertad de elegir”, explica Yang. Las autoridades se negaron a permitir que Yang se retirara, ni siquiera después de gnar la medalla de oto en Atenas. Yang señaló que lo chantajean con “no pagarle jubilación si no compite en Pekin”.

La vida para los atletas chinos es dura. Zou Chulan, ex campeona nacional de levantamiento de pesas señaló que un entrenador le había dado eteroides que le habían ocasionado vello facial y engrosamiento de las cuerdas vocales; y ahora frota espaldas en una casa de baños.

“Somos ignorantes, no podemos tener hijos y el sistema nos destruye”, explica Zou.

Cuando el socialismo y sus fanáticos presumen de los atletas -o médicos- “extraordinarios” que generan países como China, deberían meditar sobre estos casos. El desarrollo de atlétas y médicos como política de estado es inhumano y si no puede ser llamado propiamente esclavitud, sin duda es trabajo forzado que no toma encuenta, para nada, los derechos individuales de las víctimas de semejantes políticas.

Las historias de Yang y de Zou pueden ser leídas en The New York Times que publicó hoy Prensa Libre.


21
Jul 08

Abuso y crueldad contra un perro

Este perro se halla atado en una tortillería cerca de la entrada al cementerio Los Parques. Nótese lo corto de la cuerda con la que está atado, lo flaco que está el animalito y lo temeroso de su mirada. Nótese que no tiene agua.


26
Abr 08

La tragedia triste y espantosa de los castrati

Casanova cuenta de un jóven castrato que era el preferido del cardenal Borghese, con el cual cenaba todas las noches…Esta es una escena durante el ensayo de De monstruos y prodigios, la obra que magistralmente ha montado el grupo mexicano El teatro de ciertos habitantes.

Fui a verla anoche y está de no perdérsela. ¡Hasta tuve una pequeñísima y sorpresiva parte en el montaje! Es una comedia sólo en apariencia; porque la de los castrados es una historia conmovedora en un ambiente de lujuria, hipocresía, vanidad y barroquismo, de tales magnitudes, que sóloes posible al amparo del ejercicio poder absoluto.

No puse escenas de la obra ya en su presentación al público para no estroper el impacto del montaje y del vestuario.

De monstruos y prodigios es una comedia conmovedora que expone la historia de los castrati; niños que eran castrados, durante la pubertad, para conservar la tesitura de su voz.

Los castrados hicieron su aparición en las iglesias, cuando el papa Pablo IV emitió una prohibición para que las mujeres cantaran en los coros de la basílica de San Pedro. Por eso, en el siglo XVI, se empezó a recurrir a la castración chicos de entre 7 y 12 años de edad. Un castrato podía alcanzar tesituras que iban desde soprano a mezo-soprano, debido al retiro de sus testículos. Las voces de los castrati eran consideradas como dones divinos. El Papa se había basado en San Pablo, que escribió que “las mujeres deben permanecer en silencio en la iglesia”.

En aquellas condiciones, no eran pocas las familias humildes que ofrecían sus niños para la castración y así buscaban garantizarse ingresos suficientes para su supervivencia. La posibilidad de hacerse fama cantando en ceremonias religiosas, teatros y cortes, podía generar un un ingreso considerable para el castrato, para su familia y para los intermediarios de las contrataciones. Generalmente los niños eran forzados a aceptar su castración, aunque una disposición hipócrita estipulaba que aquella no podía ser hecha “sin el consentimiento del niño”. Clemente VIII explicaba que las castraciones se hacían “en honor a Dios”.

Al modo de los modernos vocalistas pop, muchos de aquellos cantantes de “voz angelical” lograron la admiración del público y colosales fortunas personales. Tal es el caso de Farinelli, de cuya historia hay una película altamente recomendable. Por cierto que está (en VHS) en Take One, la tienda de vídeos de la Plaza Futeca, en la zona 14.

Voltaire y Rousseau se manifestaron contra la castración. Para 1798 la Iglesia Católica permitió que las mujeres cantaran en los coros y el papa Benedicto XIV declaró ilegal la castración. En su momento, Napoleón I le puso fin a la práctica, como lo hizo el estado italiano en 1870.

Los castrati siguieron actuando en El Vaticano y en otras iglesias, hasta que el papa Leon XIII prohibió definitivamente su presentación en ceremonias religiosas. Empero, el último castrado, Alessandro Moreschi, no se retiró hasta 1913 e incluso hizo una grabación de su voz, realizada en 1902. Puedes escuchar a Alessandro Moreschi cantando el Ave María.

Más info acerca de los castrati puede se encontrada en:

The Castrati as a Professional Group and a Social Phenomenon, 1550-1850; John Rosselli; Acta Musicologica, Vol. 60, Fasc. 2 (May – Aug., 1988), pp. 143-179

For and against the Order of Nature: Who Sang the Soprano?; Lionel Sawkins;Early Music, Vol. 15, No. 3, Lully Anniversary Issue (Aug., 1987), pp. 315-324


18
Abr 08

Gracias PMT

Todos los días, en la 10a. avenida de la zona 10, autobuseros del transporte colectivo extraurbano se dejan ir contra la vía -a toda velocidad- y ponen en peligro la vida de los que circulan por ahí.

Ayer en la tarde, dos policías municipales de tránsito se apostaron y cazaron a varios infractores. Hoy, dentro de un rato y por ser viernes, seguramente será bueno el operativo que ojalá que monte la PMT.

Los policias de ayer fueron un éxito y una vecina del área les dijo “los esperamos mañana”, en tanto que otros aplaudian el necesario destacamento. Sólo un picop se les escapó. Cuando su conductor vio a los PMT se metió en una calle, aceleró y se atravesó el tráfico denso de la 11 avenida, con rumbo a la Diagonal 6.


16
Abr 08

¿Qué quiere la dirigencia popular?

“Después de cuatro días de recorrer 127 kilómetros, desde Los Encuentros, Sololá, la marcha de campesinos, para conmemorar los 30 años de fundación del Comité de Unidad Campesina (CUC), llegó ayer a la capital”.

A su llegada, los manifestantes estropearon más el ya difícil tránsito en la ciudad de Guatemala. Como es su costumbre, la dirigencia popular ensució cuanto pudo: paredes, edificios, monumentos y demás quedaron llenos de pintas alusivas al CUC, el Ché, y la revolución, entre otras. La celebración fue una demostración más (por si hacía falta) de que a esta gente los derechos ajenos “les vienen del norte” y de que la inmundicia no les incomoda.

Mi amiga, Lucía, vio banderas de Cuba y de Venezuela entre los manifestantes; y llamó la atención sobre las capuchas “huelgueras” que portaban muchos de los que pintaban paredes.

En 2001 tuve la oportunidad de participar en aquellas demostraciones que se conocían como Viernes de Luto. Para los que no las conocieron, estas fueron una serie de manifestaciones contra los abusos de la administración de Alfonso Portillo. Durante casi 3 meses, cada viernes a las 6:00 p.m., centenares de ciudadanos nos reuníamos en el Monumento a los Próceres.

Cantábamos el Himno nacional, algunas personas decían unas palabras, llevábamos candelas y le dábamos una vuelta al monumento. Y la plaza quedaba límpia.

Nunca faltaron los audaces que proponían cosas como detener el tránsito en los alrededores del monumento: “Vas a ver cómo así llamamos más la atención de los medios”, me dijo uno, una vez. Otro, estaba bajando la bandera gigante que orna aquel espacio y fue difícil convencerlo de que dejara de hacerlo.

Yo me pregunto, cuando la dirigencia popular fastidia a la ciudad entera y la deja inmunda, ¿qué pretende? ¿De dónde sale el manual que recomienda esos abusos? ¿Cuál es su experiencia en cuanto a resultados? ¿Vale la pena todo el daño causado a otros? A esa dirigencia, ¿le importa?


14
Abr 08

¡Ley pervertida, ley antiadopciones!

¡Ley pervertida! !Ley hacedora de iniquidad!, estas frases, que Federico Bastiat incluye en el primer párrafo de su obra La ley, se aplican muy bien a la ley antiadopciones y a sus efectos en Guatemala.

“La adopción es el acto jurídico de asistencia social por el que un adoptante toma como hijo propio a un menor que es hijo de otra persona”; no obstante, puede legalizarse la adopción de un mayor de edad con su expreso consentimiento, cuando hubiere existido la adopción de hecho durante su minoridad, dice el Código Civil guatemalteco.

A pesar de la frialdad con que la adopción es descrita en la ley Civil de Guatemala, esta institución se trata de proveer de padres y de hogar a quienes no los tienen. Y al modo de Cruela de Vil, los funcionarios chapines -para satisfacción de los los burócratas de La Haya- se complacen de que cada vez haya menos niños que hallen padres y hogar, y de que a la mayoría de los niños adoptables, les esté casi vedado hallar padres y hogar en sociedades con más oportunidades que la sociedad chapina.

El Consejo Nacional de Adopciones informó que hasta el miércoles último se había tramitado las primeras 16 adopciones (¡Que velocidad!), para familias guatemaltecas ya que la Ley les da prioridad a interesados locales. De modo que el tortuguismo de la burocrácia chapina hará esperar y esperar a aquellos niños que, en otra circunstancias, podrían gozar de padres y de hogar en otros países, sólo por el chauvinismo legal. ¿O es porque en otras sociedades no quieren niños latinoamericanos? ¿Ya exploraron esta posibilidad los siervos de los países amigos?