19
Oct 26

La inflación, política y delito

 

Escuela de la Libertad es una plataforma que difunde valores republicanos para sostener la democracia y, con el título El CEES explica, publicó una síntesis de mi artículo titulado El delito de inflar.

Haz clic en la imagen para ver la síntesis de El delito de inflar.

En TikTok, la síntesis dice: si alguien te roba dinero de la billetera puede terminar en prisión; pero ¿qué pasa cuando una decisión del Estado le quita valor al dinero de millones de personas? Hablemos de inflación. Cuando se emite dinero en exceso, sin crecimiento equivalente de la producción, se puede provocar una pérdida del poder adquisitivo. Y quienes pagan las consecuencias son los ciudadanos. Tu salario compra menos, tus ahorros valen menos y tu futuro cuesta más. En su artículo El delito de inflar, Luis Figueroa plantea una discusión incómoda inspirada en el libro La inflación como delito, de Ricardo Manuel Rojas. ¿Deberían responder penalmente los funcionarios que provocan inflación mediante decisiones deliberadas? En Guatemala, la Constitución prohíbe como regla general que el Banco de Guatemala financie al Gobierno, y esa prohibición no es un capricho, es un límite al poder, porque cuando un Gobierno puede financiar sus excesos creando dinero, el costo puede terminar pagándolo toda la población. La pregunta no es solamente cuánto dinero puede emitir el Estado, la pregunta es ¿quién responde cuando el abuso del poder monetario empobrece a los ciudadanos? Porque la libertad también consiste en proteger el valor de lo que con nuestro trabajo hemos ganado.

Cuando el Estado infla el dinero que ganaste, no está estimulando la economía: está trasladándote una deuda que no autorizaste y que no puedes rechazar. Chicos, muchas, muchas, muchas gracias por ponerle atanción al artículo. 


18
Oct 26

Se canturreó en su “primavera”

 

La Administración semillera/raicera de Bernardo Arévalo se terminó de canturriar en la supuesta segunda Primavera chapina entre el 27 de septiembre y el 17 de octubre del 2026 de una forma colosal. Primero en el contexto de la masacre de ocho personas —incluido un menor de edad— en Huité, Zacapa, y luego el 17 de octubre en el contexto del asesinato del ex fiscal y ex jefe de la Superintendencia de Administración Tributaria, Juan Francisco Solórzano Foppa.

Esto es grave. La foto la tomé de X.

El 27 de septiembre de 2026, en Huité un grupo de hombres fuertemente armados y vestidos con indumentaria tipo comando irrumpió en el municipio durante la tarde-noche, y generó varios ataques armados que dejaron ocho personas muertas, todas por heridas de proyectil de arma de fuego.

El 28 de septiembre los ministerios de Gobernación y de la Defensa negaron participación de la PNC, o del Ejército en un operativo y le atribuyeron los hechos a disputas del crimen organizado. Sin embargo, videos mostraron personal y vehículos militares (incluidos jeeps J8 donados por los Estados Unidos de América para el Ejército y fuerzas institucionales como las fuerzas de tarea Chortí, Tecún Umán y Xinca). Luego de hacerse el loco y ante las evidencias en video, el presidente Bernardo Arévalo reconoció el 30 de septiembre la presencia de unidades del Ejército (la Segunda Brigada de Infantería) en la zona y ordenó una comisión multidisciplinaria del Ministerio de la Defensa para investigar alcance y modalidad. Afirmó que la Policía Nacional Civil llegó después para apoyar al Ministerio Público.

El Estado debe investigar abusos. Objetivamente. La foto la tomé de X.

No está claro quiénes eran exactamente los primeros hombres armados que ingresaron y dispararon (¿grupo irregular, fuerza especial, estructura criminal rival, operativo no oficial, o mixto?). No está claro el grado real de participación, o responsabilidad de unidades militares en las muertes, la cadena de mando, si hubo errores tácticos, o de inteligencia. El caso no sólo ilustra la opacidad habitual en este tipo de operaciones que involucran al Estado; sino que evidencia la torpeza de la Administración Arévalo que hiede a haber estado directamente involucrada en los asesinatos extrajudiciales de Huité.

El 17 de octubre del 2026, casi inmediatamente después del asesinato de Juan Francisco Solórzano Foppa (que tenía escolta policíaca), la Administración Arévalo capturó y señaló como presuntos culpables a los hermanos Rigoberto y Daniel Choc Toz (repartidores motorizados). En el acto se generó una ola mediática de inculpación. En medio del alboroto y la confusión los responsables consiguieron un día completo para desaparecer. El caso está en reserva y no se sabe quiénes fueron los agentes de la PNC que capturaron a los hermanos Choc.  

¿Así, o más raro? La foto la tomé de Facebook.

Hay hechos muy raros en torno a los señalamientos contra los Choc Toz; por ejemplo que la tolva (llena) y el fusil que iban en la caja de repartos no corresponde una con el otro; y que la tapa de la caja iba doblada hacia adentro y eso exponía la presencia del arma que es un fusil AR15 de uso exclusivo para las fuerzas de seguridad. Los hermanos fueron detenidos una vez (antes de su detención mediátizada) y se los dejó ir sin que en el registro apareciera fusil alguno.  Hoy los hermanos fueron liberados por falta de mérito y dicho lo anterior, ¿no te pareció notable la parsimonia que mostraton los hermanos durante su captura y su interacción con los medios?  Algo así como tranki.

Por el hedor, algo está podrido en Dinamarca.

Una lección cívica

Un fenómeno llamó mucho mi atención en medio de todo el enredo y la desinformación: los repartidores motorizados se organizaron para defender a los hermanos Choc Toz cuando las organizaciones no gubernamentales supuestamente comprometidas con la justicia y la defensa de las garantías procesales brillaron por su ausencia. Los repartidores pasaron la noche y la madrugada del domingo peleando por la presunción de inocencia y por la captura arbitraria de dos de los suyos.

¿Te sorprende? A mí no. Los repartidores —a diferencia de la mayoría de la gente— no dijeron Esto no es conmigo porque son el tipo de personas que constantemente están vulnerables frente a los abusos de las autoridades. Todo el que visita mis redes sociales sabe que en términos de educación vial no soy fan de los motoristas; pero creo que en la noche del sábado y la madrugada del domingo les dieron una lección de civismo y solidaridad. Y me recordaron el texto de Martin Niemöller sobre la responsabilidad de los espectadores y la lógica progresiva de la tiranía: cuando se normaliza el ataque a los otros, al final no queda nadie para defender a nadie. Los repartidores no miraron hacia otro lado, sino que salieron a buscar justicia porque mañana podrías ser cualquiera de ellos, o podrías ser tu.

¿Una tradición familiar?

A la Administración semillera/raicera de Bernardo Arévalo se le fue la media muy temprano porque llegó a la presidencia con un partido que no lo era; llegó con un movimiento que fue inscrito arbitraria e ilegalmente —por orden superior, porque nadie lo tomaba en serio y por la irresponsabilidad del Tribunal Supremo Electoral—; llegó por despecho; y llegó con un equipo, que no lo es y ha estado pegado con cinta adhesiva.

Pero en los últimos 20 días se ha canturriado de una forma espectacular.

La historia nos cuenta lecciones. La ilustración es de @lic_mec.

¿Tal vez sea una tradición familiar? Gracias a @lic_mec me encontré con una caricatura publicada por La Hora Dominical el 29 de junio de 1951, a poco más de un año de que Juan José Arévalo dejara la presidencia de la República, y esta se hallara en manos de Jacobo Árbenz luego de que el candidato Francisco Javier Arana fuera convenientemente emboscado y asesinado antes de los comicios.

La caricatura muestra a don Jorge Ubico caracterizado como Napoleón I y el texto dice: Marcados desaciertos revolucionarios hacen que muchos añoren al dictador, algunas de cuyas leyes totalitarias hoy se desengavetan.

La primera supuesta Primavera chapina no sólo había desencantado a muchos, sino que se estaba comportando como una dictadura. Juan José Arévalo en su Carta política al pueblo de Guatemala con motivo de haber aceptado la candidatura y otros escritos, dijo que, en el gobierno de Árbenz, la policía fue obligada a practicar torturas repugnantes y a cometer crímenes contra la vida de los adversarios políticos. La supuesta Primavera I y la Maldita Primavera tienen mucho en común que hay que discutir. El desengaño no es nuevo; lo que sigue sorprendiendo es que todavía haya quien la llame primavera.


16
Oct 26

 Jagger, Peart y Marley vs. Estado

 

¿Qué tienen en común Mick Jagger, Neil Peart y Bob Marley? Sus perspectivas en favor del individualismo y el mercado.

La música puede agrietar los muros del estatismo. La ilustración es de Grok.

En 1993, en el programa Saturday Night Live, Mick Jagger —de los Rolling Stones— dijo que como discípulo de Friedrich Hayek,…he preferido un enfoque orientado al mercado, frente al gasto público y el aumento de los déficits. Es que Jagger estudió finanzas y contabilidad en la London School of Economics, donde Hayek había sido profesor, y el cantante ha mostrado inclinaciones de mercado. Por ejemplo, en 1971 Rolling Stones abandonó el Reino Unido para evitar las tasas impositivas extremadamente altas del gobierno laborista de Harold Wilson, y el suyo es uno de los casos más famosos de rockeros que se convirtieron en exiliados fiscales; esta fue una respuesta racional a un sistema tributario que castigaba el éxito de forma extrema. Además, Jagger hizo comentarios favorables a Margaret Thatcher en más de una ocasión.

Por su parte, Neil Peart se inspiró fuertemente en el objetivismo de Ayn Rand en sus primeros álbumes con Rush. La canción Anthem toma el título de la novela de Rand, y el álbum 2112 está dedicado en las notas de portada al genio de Ayn Rand. En sus canciones son temas recurrentes el libre albedrío, el rechazo a la conformidad y al control estatal, o religioso. En Tom Sawyer Peart escribió: His mind is not for rent / To any god or government. Más tarde Peart se distanció del objetivismo; pero se mantuvo cerca del individualismo.

Finalmente te cuento de Bob Marley. El jamaiquino no mencionó a filósofo alguno (que yo recuerde); pero sus letras tienen mucho material para meditar desde la perspectiva de la libertad y el individualismo. En Revolution escribió: Never make a politician grant you a favour, / They will always want to control you forever. Es evidente que no se refería a una revolución como las cubana, nicaragüense y venezolana que son estatistas, sino que planteaba una en la que el individuo pensante y no el estado, ni los políticos, fueran protagonistas. En Redemption Song Marley dijo: Emancipate yourselves from mental slavery/ None but ourselves can free our minds.

¿Por qué te cuento esto? Porque en Guatemala la administración semillera/raicera lleva tres años haciendo crecer el gasto estatal y el déficit fiscal de forma cada vez más peligrosa. Tarde, o temprano, esta irresponsabilidad nos va a reventar en la cara a los guatemaltecos porque la mayoría de la gente no establece la conexión que hay entre el desborde del gasto público y el endeudamiento, la inflación y una eventual alza en los impuestos. Tal vez desde el rock´n roll alguien se haga preguntas mientras maneja en el tráfico y oye a los Rolling Stones.

¿Por qué te lo cuento? Porque en Emisoras Unidas dije que la mejor estrategia gubernamental para mejorar la calidad de la educación en Guatemala sería que el gobierno dejara de estorbar. Argumenté que el ministerio del ramo es de carácter político y que desde la política tiende a prevalecer el pensamiento único, lo que no contribuye al desarrollo de la innovación y no contribuye al desarrollo de pensamiento crítico tan necesario en tiempos de inteligencias artificiales. Tal vez desde la música, alguien se haga preguntas mientras maneja en el tráfico y escucha a Rush y a Marley.

Al final, entre el desborde fiscal y la pretensión de dirigir la educación desde el ministerio, esas canciones siguen sonando como recordatorio de que el individuo no está para ser administrado.

Columna publicada en República. 


15
Oct 26

Camiones chinos en ejercito chapín

 

Las Fuerzas Armadas de Noruega detectaron que vehículos chinos Deepal, alquilados por medio de Hertz, grababan bases, accesos y procedimientos de seguridad, incluidos los momentos en que el personal usaba los códigos alfanuméricos necesarios para entrar a las instalaciones… y ¿sabes qué? En Guatemala, el 30 de junio pasado, vehículos marca Sinotruk participaron en el desfile conmemorativo del Día del Ejército. Sinotruk es una marca del estatal China National Heavy Duty Truck Group Co. Ltd., que es uno de los fabricantes de camiones pesados más grandes de China Popular.

Camión de China Popular en el desfile del Día del Ejército en Guatemala.

Tras el escándalo en Noruega, países como Polonia e Israel adoptaron restricciones para impedir el ingreso de vehículos chinos a determinadas instalaciones de defensa. Por su parte, empresas emergentes de defensa de EE. UU. acuden a Taiwán para fabricar drones libres de componentes chinos y la tecnología estadounidense se une al hardware taiwanés en un esfuerzo por ensamblar embarcaciones y aeronaves no tripuladas mediante una cadena de suministro ajena a China.

No hay evidencias de que lo ocurrido en Noruega fuera un acto de espionaje deliberado, ni de que la información recabada hubiera sido enviada al régimen del Partido Comunista de China; pero por supuesto que hay riesgos de ciberseguridad y privacidad que uno no quiere para su ejército.

Con tan buena relación que hay entre Guatemala y Taiwán, ¿cómo se explica que el ejército chapín use camiones de China continental? ¿Cuál es la necesidad? ¿Qué niveles de influencia está alcanzando el régimen de Pekín en Guatemala?

El 5 de octubre pasado, la embajada de los Estados Unidos de América, en Guatemala, informó que hubo coerción de China sobre diputados del Parlamento Centroamericano para que no se reunieran con el canciller Lin Chia-lung, de Taiwán. ¿Vas a creer que China Popular tiene un lugar como observador en el Parlacen desde 2023?

Todos debemos abrir los ojos. La influencia maligna de China ya está acá, dijo la Embajada de los EE. UU.


14
Oct 26

Arévalo se desploma

 

La evaluación de Bernardo Arévalo como presidente de Guatemala se desploma; la gente considera que el principal problema de Guatemala es la corrupción; y la gente cree que el narco tratará de influir en las elecciones generales de 2027. Esos son los tres temas que más me llamaron la atención luego de conocer la encuesta que presentó ayer la Fundación Libertad y Desarrollo.

Después de todo el hate que la administración semillera/raicera les tira a las administraciones de Alejandro Giammattei y Jimmy Morales -muchas veces con razón- resulta muy chistoso que en septiembre de este año 74% de los encuestados opinan que Bernardo Arévalo desempeña muy mal sus labores como presidente de la República; sobre todo si se compara que en septiembre de 2022, 64% de los consultados opinaban eso de Giammattei; en tanto que en septiembre de 2018, 49% opinaban lo mismo de Morales.

La tendencia de evaluación de las labores de Arévalo muestra un desplome y eso ha de doler en la Casa Presidencial. En parte por el pedigree del Presidente que ejerce su mandato a la sombra de su padre, Juan José Arévalo. En parte porque, si bien es cierto que allí nadie debe haber tenido expectativas muy altas en cuanto al desempeño, entre el fandom de Semilla y en alguna medida en el de Raíces, más de uno debe haberse tragado la mitología.

Esto lleva a que, en justicia, la evaluación del Presidente siempre debe ser tomada con un grano de sal. El motivo es que no es lo mismo si el mandatario es mal evaluado porque su administración no protege las vidas, libertad y propiedad de los encuestados; que si es mal evaluado porque no satisface los caprichos y las exigencias de los consultados.

¿Te acuerdas de que el candidato Bernardo Arévalo decía que en Guatemala la corrupción ascendía a 40%? Mucha de su popularidad y de la popularidad semillera/raicera se basó en la expectativa de que Arévalo y su equipo eran diferentes y en que no siendo parte de la oligarquía partidista tradicional, su administración no iba a tener aquellos niveles de corrupción. Pues resulta que cada vez más, cada vez más, la gente opina que el principal problema de Guatemala es la corrupción. No la inseguridad, que es un problemón. No el desempleo, que es otro problemón. La corrupción semillera/raicera es lo que más inquieta a los paisanos y la pregunta que me asalta es: ¿Seguirá en 40%, o qué?

Finalmente, a las puertas de la temporada electoral, 58% de los encuestados dicen que sí acudirán a las urnas; pero 69% de los consultados creen que el narcotráfico intentará influir en las elecciones. Let that sink in. Tal vez por eso es que 68% de los que respondieron la encuesta están de acuerdo con que sean filtradas ciertas candidaturas y la cuestión es ¿quiénes tendrán lo necesario para filtrarlas y a petición de quienes?

Los números están sobre la mesa y  el desplome es real, la corrupción encabeza las inquietudes y el narco asoma en las urnas de 2027. ¿Con Ar´évalo se desploma el ideal semillero/raicero? La mitología tendrá que competir con eso.


12
Oct 26

Día de la Hispanidad, 2026

 

Hoy verás y leeras muchos disparates acerca de la hispanidad y el rol que la monarquía hispánica y la civilización occidenetal tuvieron al cruzar el Océano Atlántico y el Pacífico.  Mucho de lo que veas y leas será producto de la desinformación, de la ignorancia, del resentimiento y de paradigmas marxistas oxidados y paradigmas de la Escuela de Francfort repellados.

Estampillas postales que conmemoran el Día de la Hispanidad.

En este día de fiesta te invito a explorar otras perspectivas y a tomar un par de vinos tintos, o un par de rebujitos mientras reflexionas acerca de la influencia que la racionalidad, el método científico y los derechos individuales tuvieron en la suerte de los habitantes de este continente. ¡Por supuesto que no en el minuto 2; pero ciertamente sí como parte de un proceso fascinante!

¿Qué significó aquel proceso para quienes vivían en el hemisferio al que arribaron Cristóbal Colón, y otros personajes? El fin de los sacrificios humanos y el de la antropofagia; el fin dela práctica de regalar mujeres por motivos políticos -cual objetos-; el fin de guerras constantes entre señoríos; y el fin de la dominación imperial de mexicas e incas, por mencionar unos males del mundo prehispánico.  Significó, también, la primer globalización, la llegada de las ideas de Francisco de Vitoria y los escolásticos de Salamanca, conceptos como los derechos humanos, el método científico y la racionalidad.  Todo, por supuesto, en el contexto de su tiempo y como parte de un largo proceso de prueba y error.

¡Por supuesto que Colón abusó de su posición y privilegios!…pero por eso fue encadenado y se le prohibió volver.  Y por eso murió en desgracia con la Corona.  Sin embargo, su hazaña fue una hazaña sin precedentes e imposible de repetir en toda la historia de la humanidad. 

Como en años anteriores te recomiendo la columna de Warren Orbaugh titulada 12 de octubre, día de la liberación.

Y…para quienes nos visitan por primera vez…como en otros años, para que te hagas ideas propias sobre la conquista y la colonización; -y para que compares y contrastes perspectivas- te recomiendo tres libros:

La cruzada del océano, por José Javier Esparza; esta es una obra muy rica y útil para entender mejor la mayor aventura jamás vivida por pueblo alguno; y las proezas que cambiaron la historia universal.  El autor te lleva de la mano por vidas y hazañas estremecedoras y formidables, de héroes y canallas de todos los colores.  Le pone perspectiva al mito del buen salvaje y a docenas de mitos más.

Para esta fiesta -si no has estado en este espacio antes- también suelo recomendar Empires of the Atlantic World, por John H. Elliot, que contrasta las presencias española y británica en el continente americano y en el que el autor explica que The retrospective reading of the histories of colonial societies inevitably conceals or distorts aspects of a past that needs to be understood on its own terms, rather that in the light of later preconceptions and preoccupations.  To see societies in the context of their own times rather than from the privileged vantage point afforded by hindsight is not to excuse or mitigate their crimes and follies.

Finalmente Nada por lo que pedir perdón, por Marcelo Gullo.  Me encanta este vademecum que expone la mitología del paraíso que se vivía en este hemisferio antes de 1492 y los orígenes de la leyenda negra.  También la verdadera naturaleza de Bartolomé de las Casas y las diferencias abismales entres lo que hizo España en el Nuevo Mundo, y lo que hicieron en sus colonias críticos como Gran Bretaña, Holanda, Francias y Alemania. Gullo explica por qué es que España fue excepcional en tiempos muy sanguinarios y violentos. 

Dicho lo anterior, hoy es buen día para tomar un vino y celebrar.  Sostengo que esta es una fecha propicia para celebrar la civilización occidental. La civilización que ha crecido alrededor de Aristóteles, Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Galileo Galilei, Isaac Newton, John Locke, Charles Darwin, Thomas Edison, Steve Jobs y Elon Musk, entre muchísimos otros.

Por supuesto que Cristobal Colón -para mencionar al símbolo de esta efeméride- se mereció regresar encadenado a España; pero su persona incluía muchas de las virtudes que han hecho posible occidente: una mente independiente, espíritu emprendedor y curiosidad científica, por mencionar unas. Todo ello, a pesar de los prejuicios y de las supersticiones que prevalecían en su tiempo.

En esta temporada, también suelo recomendar El genio de occidente, por Louis Rouggier. Y ¡hay que celebrarla! porque la civilización occidental es, sin duda alguna, el logro más grande de la Humanidad.  ¿Te puedo recomendar otro libro para leer en estos días? Los latinoamericanos y la cultura occidental, por el querido y recordado Carlos Alberto Montaner.


11
Oct 26

Secretos del rito democrático

 

¿Cómo conservar el poder sin abandonar el rito democrático? ¿Cómo conservarlo sin atenerse a los valores republicanos? Mediante la captura de la mayor cantidad posible de entidades autónomas, descentralizadas y contraloras en el gobierno; así como por medio del financiamiento de ONG, influencers y medios de comunicación tradicionales y no tradicionales. Estas prácticas permiten abusos de poder y abusos en el manejo de recursos, así como la compra de clientelas. También facilitan una maniobrabilidad amplia y que no se cuestionen, ni se investiguen posibles actos de corrupción en contextos electorales. Un presupuesto generoso y ambiguo para políticos y burócratas es necesario para crear aquellas condiciones.

La oligarquía partidaria tiene capturado el rito democrático. La ilustración es de Grok.

¿Por qué es de interés este asunto? Porque la Administración Arévalo removió a la fiscal general antagónica y nombró un sustituto de su gusto. Porque a como dé lugar quiere imponer un presidente de la Junta Monetaria salido de su círculo cercano. Porque poderoso caballero es don Dinero y el oficialismo acaba de conseguir que el futuro Contralor General sea compadre hablado.

En Guatemala, hace ratos que el gobierno dejó de ser marco neutral y pasó a ser patrimonio de las oligarquías partidarias que se representan a sí mismas y dificultan cualquier reforma que no sea favorable al consenso oligárquico. Por eso es que no avanzan una reforma electoral que sirva a los derechos de los electores y tributarios; ni una reforma judicial que sirva a la impartición de justicia, por ejemplo.

En La democracia partidocrática: ideologías e instituciones, Dalmacio Negro explicó que los partidos ya no son el cauce por el que la sociedad entra en el Estado sino el medio por el que el Estado penetra la sociedad y la transforma según la ideología del régimen. La decisión política se sustituye por el consenso entre oligarquías y la participación electoral queda reducida a ratificar la oligarquía. Y lo mismo ocurre con la participación cívica.

En Pueblo, soberanía y partidos, Negro comenta que el Estado deviene en Estado de partidos a imitación del controlado por los partidos únicos totalitarios, con la diferencia de que aparenta pluralismo. Los partidos patrimonializan el Estado. La dictadura es colectiva y compatible con elecciones; y dice que el método es jacobino y leninista (menos la manera terrorista manu militari de imponerlo). Ahí está lo más cercano a la complicación democrática de la remoción del partido oficial: la alternancia, cuando ocurre, no desaloja al régimen.

Los antecedentes de aquellas ideas se hallan en la ley de hierro de las oligarquías, de Robert Michels. Esta establece que todas las organizaciones complejas, independientemente de cuán democráticas sean cuando comenzaron, finalmente se convierten en oligarquías. Michels observó que, dado que ninguna organización lo suficientemente grande y compleja puede funcionar puramente como una democracia directa, el poder dentro de una organización siempre se delegará en individuos dentro de ese grupo, elegidos, o no.

En Partidos y sistemas de partidos, Giovanni Sartori explica que el partido deja de ser una parte que compite por el poder y se convierte en la estructura que organiza el Estado. Es el extremo: ya no hay gobierno y ‘su partido oficial’, sino identidad entre ambos. El mejor ejemplo de esto es el PRI de México y sospecho que ese es el sueño húmedo de muchos políticos colectivistas, democráticos y socialistas.

En esas condiciones el partido hegemónico permanece en el poder ‘tanto si gusta como si no’. La competencia es autorizada; pero no auténtica. Formalmente hay pluralismo y urnas; pero materialmente, el control del Estado por el partido oficial hace ilusoria la remoción electoral. ¿Qué diputado va a querer votar contra el contralor general designado, si ese contralor es el que va a emitir los mal llamados finiquitos para poder participar en los comicios del 2027?

Habría sido genial que Sartori hubiera hecho un análisis de los procesos de cómo un gobierno en el poder va tomando la fiscalía, la contraloría y las judicaturas para cerrar su salida por las urnas sin abandonar el rito democrático. ¿Verdad?

Este tema lo abordé en el programa Ciudadano Libre, de TV Azteca, con Jorge Jacobs y María Dolores Arias.

Las capturas de la fiscalía, de la Junta Monetaria y de la contraloría no son accidentes de gestión. Son el procedimiento. Con el contralor compadre hablado, los finiquitos del 2027 dejan de ser un trámite y pasan a ser la llave de la competencia autorizada. Y el rito permanece.

Columna publicada en República. 

Actualización: La Corte de Constitucionalidad dejó sin efecto el nombramiento de Presidente de la Junta Monetaria. 


08
Oct 26

Adiós a Piero

 

Hasta hace unas pocas semanas yo no sabía quién era Piero, el cantautor ítalo-argentino que acaba de fallecer; y me enteré de su obra porque se me atravesó Tengo la piel cansada de la tarde, una obra suya que dice:

Tengo
la piel cansada de la tarde gris tan gris.
Guardo
guardo los verdes, verdes de tu bosque.
Voy, con ramas secas a buscarte.

Me gustaron la música, la voz y la letra, y la añadí a mi playlist.

El cantautor Piero. Foto por Letradalibre, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.

…y hoy me enteré de que él es quien canta Mi viejo, que es el himno mundial a los padres. Tuve la dicha de que mi papá sólo me llevaba 20 años de edad; y uno de los pequeños placeres de mi infancia era ver cómo la gente se admiraba de lo jóvenes que eran mi papá y mi mamá. En algunas ocasiones mi papá me presentaba como su hermano y la gente lo creía; y más de una vez, cuando caminaba con mi mamá, me gritaron: ¡Adiós, cuñado!

Esto viene a que nunca vi a mi padre caminando lerdo, como perdonando el viento (porque, además, también murió joven). Es cierto que éramos distintos, pero no porque él hubiera crecido con el siglo, y menos con tranvía y vino tinto. No dio tiempo a que la edad se le viniera encima; y vivió con carnaval y comparsa; pero eso no significa que no lo hubiera visto con tristeza larga y que no llevara algún dolor adentro.

Por eso aquella canción no me hablaba directo, lo cual no quiere decir que no me conmoviera a ratos. La primera vez que supe de ella fue cuando mis padres regresaron del cumpleaños del papá de un amigo suyo. Resulta que uno de los hijos del cumpleañero le cantó la canción a su padre y… pues ya te imaginas. Mis padres regresaron muy emocionados y enternecidos por la canción y sus efectos, y mi padre compró el disco; y por eso el vinilo estaba en casa y sonaba de cuando en cuando.

Dicho lo anterior, Piero estuvo involucrado en un escándalo de fraude a la administración púbica cuando fue funcionario; pero le hizo un regalo bonito al mundo con Mi viejo.


07
Oct 26

La masacre del 7 de octubre

 

A las 6:29 de la mañana del 7 de octubre de 2023 comenzó una masacre perpetrada por terroristas de Hamas y de otras milicias palestinas. ¿Quiénes fueron las víctimas? 1195 personas asesinadas, entre civiles y miembros de las fuerzas de seguridad, mujeres y niños incluidos. Más de 251 personas fueron tomadas como rehenes y literalmente arrastradas hacia la Franja de Gaza; y de muchas de ellas no se volvió a saber.

La habitación de un niño después de que Hamás invadiera Israel. La foto es de https://x.com/IsraelinSpanish/status/2107516735922258191/photo/1

Las escenas de brutalidad palestina durante el operativo Inundación de Al-Aqsa son espeluznantes. Los niveles de violencia alcanzados por los terroristas no sólo son estremecedores por las cantidades de sangre, golpes, abusos, violaciones y humillaciones a las que fueron sometidas las víctimas; sino porque demuestran los niveles extremos que pueden alcanzar el odio y la maldad.

No dudo que lo ocurrido en aquella mañana y en los días sucesivos —durante el cautiverio de los rehenes— haya marcado profundamente a los israelíes y judíos en el mundo; pero ¿y a ti? ¿Y al resto de Occidente?

En YouTube y otras plataformas abundan vídeos que muestran el horror en primera fila. Este aniversario doloroso es una oportunidad para recordar que la masacre fue concreta: individuos con nombres y familias. Tal vez es una oportunidad para pensar en quienes fueron asesinados en el Festival Nova, en Be’eri, en Kfar Aza, en Nir Oz, en la carretera y en los refugios. Tal vez es una oportunidad para volver a los testimonios de primera mano, no al resumen político. Sobrevivientes del festival, habitantes de los kibutzim, familias de rehenes, soldados de primera línea que llegaron horas después. Tal vez es una oportunidad para contar los hechos sin adornos y sin permiso.

Con respecto a la existencia de Israel, en The Objective Standard, Craigl Biddle escribió que en el aniversario del 7 de octubre, es importante reiterar que Israel tiene el derecho moral a existir y a defender a los israelíes frente a quienes los atacan, o amenazan con hacerlo. La fuente de este derecho no es la fe, ni «Dios», ni las raíces ancestrales. Tampoco lo son la Sociedad de Naciones, la ONU ni el «derecho internacional». Más bien, la fuente de este derecho reside en el hecho de que el pueblo israelí ha establecido y mantenido una sociedad que, en esencia, respeta los derechos, en una zona donde anteriormente no existía ninguna sociedad de este tipo.

Dicho lo anterior, no olvides por qué Israel está en guerra; y te sugiero estos tres documentales:

Screams Before Silence

The Killing Roads

Supernova: The Music Festival Massacre


05
Oct 26

Luisfi, TV Azteca y Libertópolis

 

La semana pasada estuve en TV Azteca, y en Libertópolis con Jorge Jacobs y José Carlos Ortega.

En TV Azteca hablé sobre la exoneración de impuestos a los combustibles.

En TV Azteca el tema fue el de los precios de los combustibles. La mejor opción para beneficiar a los consumidores fue la de eliminar los impuestos. Esto es porque los impuestos son robo y, si el gobierno deja de robarles a los consumidores, el precio de los combustibles baja. Por supuesto que eso era mejor que el subsidio, que es meter dinero sacado del bolsillo derecho de los tributarios para meterlo en su bolsillo izquierdo.

En Libertópolis el tema fue la compra de Q40 millones de quetzales en medios disuasivos (bombas lacrimógenas y bombas de humo) por parte de la Administración semillera. La pregunta fue: ¿En qué piensan usar todo eso? Concluimos en que, si no es un bisne (y ¿por qué no?), la compra es para usarlos de verdad; y en que no es lo mismo usarlos para proteger los derechos individuales (en casos de bloqueos, o de invasiones), que usarlos para reprimir manifestaciones legítimas de oposición, en tiempos electorales.

En TV Azteca el punto era sencillo: si dejan de robar, el precio baja. En Libertópolis la pregunta era la otra cara de lo mismo: ¿para qué se sirven Q40 millones en gases lacrimógenos?