30
Abr 15

Facta, non verba: ¿quién evade el IVA?

impuestos

¿Quienes creen que evaden el IVA?, preguntó el presidente de la República, Otto Pérez Molina, y se respondió: Los que tienen la obligación de pagarlo.

¿Qué dijo Cándido cuando leyó aquello? ¡Brujo!, exclamó, y dio un sorbo de su chocolate caliente.

Cándido me llamó la atención sobre el hecho de que, a pesar de la puñalada tributaria que los pipoldermos les dieron a los tributarios chapines a principios de su administracion, Pérez asegura que en Guatemala se evade el 40% del Impuesto al Valor Agregado y el 60% del impuesto a los rendimientos del capital o Impuesto Sobre la Renta.

El sabrá, claro; quizás porque recién nos enteramos de que el mandatario mismo evadió impuestos en la compra de varias fincas en Izabal. Mediante su empresa Plantas de Exportacion, S.A., Pérez adquirió dos fincas de más de 50 manzanas en Morales, las cuales fueron declaradas en Q46 mil y Q2 mil, respectivamente, para reducir el IVA pagar.

¿Cómo te quedó el ojo?

La ilustración la tomé de Facebook.


29
Abr 15

Comunicaciones para la próxima manifestación

manifestacion

Mis amigos Giancarlo y Francisco publicaron acerca de un aparato y una App que pueden resolver los problemas de comunicaciones en manifestaciones y otras actividades en las que la concentración masiva de personas hacen difíciles, si no imposibles las comunicaciones.

GoTenna convierte tu teléfono inteligente en una herramienta de comunicación off-grid. Genera su pripioa señal sin hacer uso de torres, WiFi, ni sateélites.  Incluso funciona en Modo de avión.  Funciona para actividades en exteriores, actividades masivas, emergencias en viajes y es encriptado.

-FireChat es una App que fue diseñada para festivales; pero durante las manifestaciones en Hong Kong fue una opción muy popular frente a las amenazas de apagar la Internet por parte de la tiranía de Pekin.  A diferencia de WhatsApp, FireChat no necesita de una conexión a la Internet y en vez de eso usa señales de Bluetooth y Wi-Fi.  En los momentos más intensos de las manifestaciones en Hong Kong, FireChat tuvo 37,000 usuarios simultáneos, cada uno usando un promedio de dos minutos y medio la App.

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Ahora ya sabes.


28
Abr 15

Por no pensar en términos de principios

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Hechor y consentidor pecan igual, decía una pancarta durante la manifestación del sábado pasado.  Es una creencia muy generalizada esa de que en los casos de corrupción como los de las aduanas, tan criminal es el que pide mordidas, como el que las da; y que tan criminal es el que se hace el loco con el cobro de impuestos, como el que se aprovecha de aquella locura.  Hasta gente que uno cree que es más viva se deja llevar por ideas así y pide que se investigue, persiga y castigue a todos los que no pagan los impuestos de importación.

Detengamonos, sin embargo, para ver más allá de lo concreto y explorar los principios que hay detrás de los impuestos: Los impuestos son dinero ajeno tomado por la fuerza, para ser repartido políticamente entre intereses específicos con los que los legítimos propietarios de los recursos expoliados podrían no estar de acuerdo.  Dicho lo anterior, ¿por qué no habría de ser legítimo que los legítimos propietarios del dinero (o de los bienes tributarios), trataran de evitar la expoliación?

Y, ¿qué son los impuestos de importación, o aranceles?  Pues los aranceles existen porque un grupo de políticos (y de personas que pueden usar la política y la ley en su propio beneficio) deciden que otras personas no pueden vender bienes más allá de una línea imaginaria llamada frontera, sin pagar por la fuerza un impuesto.  Los publicanos que cobran aquel impuesto tienen la llave para dejar entrar, o no, mercaderías pagando, o no el impuesto.  Es tan arbitrario el sistema que si tu compras una computadora en el extranjero pagas, o no pagas un impuesto en el Aeropuerto, dependiendo sólo de tu suerte, o de la buena, o mala voluntad de un vista.  Lo mismo ocurre si traes un furgón con mercadería, o dos.

En el papel el pago de impuestos de importación es obligatorio para todos los que quieran pasar mercaderías por la frontera; pero en la realidad, el publicano que tiene la llave tiene la facultad arbitraria de dejar pasar, o no los bienes.  El y su equipo tienen la facultad arbitraria de dejar que sigas con tus negocios en paz, o arruinarte.  Y como esa facultad no se aplica igual para todos, viola no sólo el derecho a intercambiar libremente, sin coerción; sino que viola el principio de igualdad de todos ante la ley.  ¿Por qué no habría de ser legítimo defenderse de aquellas violaciones?

Algunos hacen una diferencia entre evitar el pago de aranceles para actividades en los que estos se aplican luego del inicio de la actividad; y evitar el pago de aranceles para actividades posteriores a la existencia del arancel.  Para ellos el arancel debería ser parte de la estructura de costos y el tributario debería resignarse y pagar sin chistar. Esto es como aceptar que la extorsión es legítima sólo porque ya existía antes de que la víctima fueran extorsionada.

Algunos dicen que quien conoce de actos de corrupción -como las extorsiones en Aduanas- están obligados a denunciarlas, o son cómplices.  Y asegún, puede ser que eso tenga algo de cierto; pero hay veces que eso es como pedirle al asaltado en el callejón que no entregue su billetera y que denuncie al asaltante:

Manos arriba, deme su billetera.

No. No quiero ser su complice y debo denunciarlo.

Con el recientemente descubierto caso de La línea, hay quienes dicen que los usuarios de servicios de courier con los que no se pagaban impuestos de importación son tan culpables como los funcionarios e involucrados en aquella mafia.  Y que si ahora protestan contra la corrupción son culpables de doble moral.  Sin embargo, los couriers que cobran tarifa única (sin los aranceles) son empresas que ofrecen ese servicio de forma abierta y pública.  No es posible que los publicanos en la Superintendencia de Administración Tributaria y en las aduanas no supieran de su modus operandi.  No es aventurado especular que hay un acuerdo entre los publicanos y los propietarios de aquellos couriers. Los furgones pasan por las aduanas de la misma forma en que pasa la computadora que mencioné arriba: de forma arbitraria.  Caprichosa.  Voluble.  Y a la luz del día.  Los usuarios de aquellos servicios no van a un callejón oscuro, ni a un bar cutre para hacer negocios.

¿Qué hacen los usuarios? Comparan costos a la luz de día y públicamente; y eligen al proveedor que les permite traer su libro, su par de zapatos, o su repuesto de la forma más barata posible. En realidad al usuario no cabe responsabilizarlo por los arreglos que hayan entre los publicanos que tienen las llaves y cobran (o no) los tributos, y sus socios, sus clientes, o sus víctimas más directas.

La lucha contra las aduanas y los publicanos es una lucha por la libertad de intercambiar sin coerción, ni privilegios.  Y quienes con malevolencia pretenden igualar a las víctimas de los publicanos, lo que hacen -en realidad- es distraer hacia lo circunstancial yconcreto el problema moral de fondo: ¿Es legítimo impedir que las personas puedan intercambiar libremente? ¿Es legítimo defenderse de los impedimentos para intercambiar sin coerción, ni privilegios? ¿Hay diferencia entre la extorsión y la actividad de los que cobran impuestos arbitrariamente?

La crisis desatada por el destape de La línea debe conducirnos, no a una cacería de brujas que esconda la raíz del problema.  Debe llevarnos a una reforma total.  ¿Cuál es mi propuesta? La eliminación total de las aduanas y los aranceles.  ¿Te espanta arrancar el mal de raíz? ¿No puedes ni imaginar una sociedad pacífica y voluntaria y crees que es necesario tomar dinero ajeno por la fuerza para conseguir objetivos que tu crees que son buenos? Bueno…aquí va otra: un arancel único de 5%. Unico para eliminar algo de la arbitrariedad; y así de bajito para desincentivar la elusión.

La foto es por José García S. de como quedó la Aduana luego de los terremotos de 1917 y 18.


27
Abr 15

Calavera de cristal expuesta en Museo Popol Vuh

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Una calavera de cristal, parecida a las de la película Indiana Jones en el reino de la calavera de cristal, es exhibida por unos días en el Museo Popol Vuh, de la Universidad Francisco Marroquín.

El cráneo es de cristal de roca y muestra rastros de cinabrio; un mineral rojo que  simboliza sangre, por su color y era usado por los mayas para la protección de tumbas por su alta toxicidad.

Entre los aztecas y toltecas era común guardar cráneos como trofeos de guerra. Por ejemplo, la diosa Cuatlicue o La de la Falda de Serpiente, está adornada con calaveras y otras partes humanas en su cuerpo. Los primeros españoles que tuvieron contacto con los habitantes del continente americano observaron que en muchos edificios estaban ornamentados con calaveras colgadas, y en la colección del Museo Popol Vuh, varias urnas funerarias están decoradas con cráneos descarnados. Los sacerodotes Xipe Totec se cubrían a sí mismos con la piel de sus víctimas y en la colección de Museo pueden ser observadas piezas con esta característica macabra.

La revista Archaeology, en su edición de mayo/junio de 2008, publicó un reportaje sobre la leyenda de los cráneos de cristal.

En el mundo hay varias calaveras similares. En el Museo de Arqueología de México hay una adornada con turquesas, y más de una circula en exhibiciones y ferias como objetos con poderes sobrenaturales y curativos. Las hay de cristal de roca; pero también hay falsificaciones, tan evidentes, que son de vidrio y de acrílico. De una de las más famosas se cuenta que fue encontrada por un arqueólogo en un templo de Belice, en la selva; sin embargo, no falta quien diga que la compro en una subasta en Europa. En el Museo Británico hay otra que se supone que fue elaborada en el siglo XIX. También el Museo del Hombre, en París; y la Smithsonian Institution, cuentan con calaveras de cristal.

La calavera del Museo Popol Vuh forma parte de la colección que le dio origen al mismo y que fue propiedad del coleccionista Jorge Castillo, antes de que él lo donara a la UFM en 1977.

El Museo Popol Vuh se encuentra en el campus de la Universidad Francisco Marroquín, 6 calle final, zona 10. Teléfono 2338 7896. La admisión es de Q35 para adultos, y de Q10 para niños de 10 a 12 años; para estudiantes con carné es de Q15. Estacionamiento, Q30 por hora.


26
Abr 15

¡Bien orgulloso de los chapines!

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En buen chapín no decimos ¡Estoy muy orgulloso de los guatemaltecos!, sino que decimos ¡Estoy bien orgulloso de los guatemaltecos!  Ayer 31 mil chapines se lucieron en la Plaza de la Constitución.

El primer momento emocionante de la manifestación de ayer fue cuando pasé por los pasos a desnivel del Centro Cívico.  Allí iba un gentío; y se me hizo claro que en aquella plaza, el antiguo Parque Central,  no íbamos a ser cuatro gatos.  La emoción creció al acercarnos al Parque Centenario por la Quinta avenida, donde ya se escuchaban los miles de pitos y vuvuzelas.  Y al entrar a las plazas la vista era conmovedora.  El diario Soy502 estima que habíamos más de 31 mil gentes allí.  Yo fui no porque compartiera todos los valores y los anhelos de todos los presentes; pero fui porque comparto esta tierra con ellos y porque, al final de cuentas y cuando vemos a las familias con niños y todo manifestando, me gusta pensar que todos queremos lo mejor y perseguimos nuestra felicidad y bienestar en paz.  Fui porque creo que #RenunciaYa al antejuicio es lo que correspondía exigir.  Porque me adhiero al rechazo al arreglo de impundad con la CIGIG (para la cúpula de La línea) Y fui porque no había una manifestación hecha a mi medida.

Para decepción de los que anunciaban violencia y desorden, los chapines ya tenemos una larga tradición de manifestaciones pacíficas y ordenadas en las que hasta se han dejado limpias las plazas en las que se celebran.  Tal es el caso de los Viernes de luto (en el Monumento a los Próceres) y las jornadas de mayo de 2009 (en la misma Plaza de la Constitución).  La de ayer fue una marcha ordenada, sin pintas, pacífica, familiar y sin incidentes.  Como no fueran las acciones imprudentes de personas que llevaron cohetillos y bombas de iglesia.

La manifestación de ayer fue voluntaria y legítima. Nadie fue acarreado, ni comprado con Bolsas solidarias, ni nada parecido.   La gente llegó porque se vio comprometida con hacer algo contra la corrupción apestosa. Llegó para rechazar el uso del poder arbitrariamente y el enriquecimiento ilícito. Llegó porque se lo demandó su dignidad.  ¿Te diste cuenta de que no hubo tarima, ni oradores?  Fue una manifestación de todos.  Ahí estuvieron todas las banderas, todos los colores y todas las canciones.  Los oportunistas fueron opacados.

Las redes sociales jugaron un rol importante en la convocatoria y la organización de esta gesta ciudadana; empero se confirmó cierta debilidad debido a la saturación en la Plaza.  Las redes sociales unieron, en ese Mare Nostrum que es la Internet, a los chapines de todo el mundo.  ¿Así, o más fresco?  ¿Te diste cuenta de que no es cierto eso de que los jóvenes son indiferentes?  Algunos lo son, pero miles y miles de jóvenes llegaron a la plaza con entusiasmo, carteles e ideas.

Si no fuiste ayer, te lo perdiste.   ¡Y ojalá que no pare allí!

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24
Abr 15

La captura de Simón Tax

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Luego de la develación de la estructura criminal que operaba en la SAT me encontré con una foto de la captura de Simón Tax; pero su nombre no está entre los seis sindicados que fueron beneficiados con caución económica, ni fue llevado a Corea a tiempo para no ser capturado.

¿Por qué está preso?  Tax es un personaje de caricatura; es un chapín creado por el programa de cultura tributaria, de la SAT.  Es protagonista de historietas destinadas a convencer a los guatemaltecos de que deben entregarle su dinero a los pipoldermos rápido y sin mal modo.  El crimen de Tax es mayor porque su grupo objetivo son jóvenes y gente muy modesta.

Tax no es cabecilla de La línea; pero es el instrumento ideológico sin el cual aquella mafia no puede funcionar.  La suya es una tarea ingrata: convencer a los guatemaltecos de que están moralmente obligados a alimentar las fuentes de las cuales salen fincas, casas en la playa, yates, viajes y quién sabe qué más para los publicanos que recaudan y reparten los impuestos.

La tarea de Tax es ocultarles a los guatemaltecos –a los más jóvenes y vulnerables– que los impuestos son robo.  Son tomar dinero ajeno por la fuerza para luego repartirlo políticamente entre intereses específicos con los que el legítimo propietario de los fondos podría no estar de acuerdo, así como entre socios, amigos, parientes, amantes, y clientes.  Recuerda que tu no pagas impuestos, sino que te los quitan antes de que veas ese dinero; y que no eres contribuyente, sino tributario.  Tax es responsable de que la gente no se dé cuenta de aquello.

Las campañas que protagoniza Tax convencen a la gente de que está obligada a tributar; aunque los políticos y funcionarios se roben un elevado porcentaje de lo que toman de los tributarios, los extorsionen, y desperdicien y maladministren buena parte del dinero que toman de aquellos.  Tax es responsable de que mucha gente crea que hace mal cuando protege su dinero contra la expoliación y la corrupción.

Tax es moralmente repugnante porque manipula las mentes para garantizar que no se sequen las fuentes de enriquecimiento ilícito para quienes administran y reparten los impuestos.

Columna publicada en El periódico; y la ilustración la tomé de Facebook.


23
Abr 15

Los ciclistas y ¿el abuso en el Día de la Tierra?

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¿Para celebrar el Día de la Tierra? un grupo grande, grande, grande de ensusiastas del ciclismo decidió pedalear por la ciudad ¿e impulsar la idea de que a menos automóviles, menos contaminación e ideas afines?

En la  noche pasaron por mi barrio y el enjambre de ciclistas ocupó la 20 calle de la zona 10 a todo lo ancho. Hubiera sido un espectáculo bonito (y de hecho lo era) si no hubiera sido porque al hacerlo los ciclistas pararon el tráfico de vehículos en el área.  En un área donde el tráfico de vehículos ya es un problema grave.

Los ciclistas, ¿se dan cuenta de que al bloquear el tráfico alargan el tiempo en el que los vehículos están en la calle y funcionando y que por lo tanto contaminan más?  Sospecho que no.  Noté algo más durante el paso de los ciclistas: cierta actitud hostil contra los automóviles porque parecía que deliberadamente no los dejaban pasar. No sólo ocupaban todos los carriles sino que, cuando un auto logró meterse al carril izquierdo oí un grito de ¡Carro! y varios ciclistas se le echaron como para amonestarlo por haberse atrevido a pasar.  Además, la gente molesta (con razón) hacía sonar sus bocinas contribuyento a la contaminación auditiva.

A la hora que pasaron los ciclistas (como a las 8:00 p.m.) la mayoría de la gente va cansada para sus casas. Después de un día de trabajo, ¿quién está para que un grupo de interés (cualquiera) tome el control de las vías de comunicación, obstaculice el tránsito y  haga muy desagradable algo que ya es difícil?

Yo me transporto en bicicleta a mi trabajo con bastante frecuencia y aprecio esos paseos; pero estoy de acuerdo con Benito Juárez en aquello de que el respeto al derecho ajeno es la paz y me parece un abuso lo que ocurrió anoche.  Comparto con los ciclistas el interés por el pedaleo urbano; pero entiendo el valor del principio de que el interés general prevalece sobre el interés individual; pero no sobre el derecho individual.

En el vídeo de arriba se ve cómo es que los automóviles que vienen sobre el callejón, no pueden incorporarse a la calle. Y en el vídeo de abajo se ve la atorazón que se hizo entre la 14 avenida y posiblemente el Obelisco. Los ciclistas actuaron como actúan los que bloquean carreteras: para hacer valer sus intereses, no dudaron en violar los derechos de otras personas.

Repito que simpatizo con la idea de pedalear por la ciudad y sospecho que de noche ha de ser muy agradable y sabroso.  Empero, cuestiono muy seriamente que al detener el tráfico los ciclistas contribuyan a reducir la contaminación.  Es reprobable la pretensión de que los ciclistas tengan la facultad de apoderarse de las vías y perjudicar a otros usuarios.  Los dirigentes de estas actividades harían bien actuar con responsabilidad y en organizarlas de modo que no ocasionen daños, ni perjudiquen a terceros.  Los participantes también.  Una actividad tan bonita no tiene por qué producir efectos dañinos perfectamente evitables.  ¿Y las autoridades? ¡Tu Muni? ¿Para qué están las autoridades? Para garantizar el orden y garantizar que no se violen derechos.

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23
Abr 15

Para celebrar el Día del libro

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Es tradición, en el Día del libro, liberar uno.  Como explica mi amiga, Carmina, el procedimiento es escoger un libro de cualquier clase, de cualquier título, de cualquier genero que desees liberar para que otra persona tenga la oportunidad de encontrarlo y leerlo.  Escribe lo siguiente en la primera página del libro:  Este libro es libre, cuando lo encuentres es tuyo léelo, y cuando lo termines, déjalo nuevamente en otro lugar para que otra persona lo encuentre y pueda leerlo igual que tú.

Después déjalo en algún lugar público (parque, restaurante, café, parada de buses, mesas, panaderías, universidad, escuelas, uotro.) donde pueda ser encontrado.

Liberar un libro, dice Carmina, es compartir una experiencia maravillosa y quizás lograr que alguien descubra la magia de leer.

Otra forma de hacerlo es por medio de Bookcrossing; práctica que hago muy de cuando en cuando.  El procedimiento es parecido, sólo que registras el libro en un sitio Web para seguirle la pista en su viaje.

Hoy liberé Himno, que es una novela distópica breve y riquísima, por Ayn Rand.  Uno de esos libros que uno se alegra de haber leído.


23
Abr 15

Hace cuac, y es pato

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La estructura criminal conocida como La línea,  que operaba en la Superintendencia de Administración Tributaria fue destapada cuando el principal sospechoso de dirigirla se hallaba en Corea del Sur acompañando a su jefa en la Catholic University of Daegu donde ella recibiría un doctorado honoris causa.  El clavo no fue destapado antes de que el encartado viajara; ni fue destapado a su regreso.  ¿O no estaba allá?

El encartado fue advertido oportunamente acerca de lo que estaba ocurriendo en Guatemala y le fue dada la opción de hacerse humo.  Su hermana, una diplomática de carrera, ¿fue sacrificada para animar el circo?

Seis de los 22 principales sindicados de formar parte de aquella estructura delictiva, cuyas declaraciones en el tribunal son de antología, fueron beneficiados con cauciones económicas y aguardarán el final de su proceso judicial en las comodidades de sus residencias…si es que no ponen pies en polvorosa.

El Presidente de la República, y la vicepresidenta -a pesar de mentiras y mentiras– han sido dejados convenientemente al margen del escándalo por parte de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala que es la promotora del escándalo.

El escándalo fue destapado justo a tiempo cuando la CICIG necesitaba aparentar que no es un ñaque -a pesar de sus múltiples fracasos ominosos, como el caso del asesinato de Khalil Musa y su hija Marjorie-.

…yyyyyyyyyyyyyyy la CICIG se queda; porque el Presidente -arrinconado- le pidió que se quede.   El siguiente paso, ¿es bajarle el mosh a la manifestacion del sábado?

El caso tiene plumas de pato, pico de pato, camina como pato, hace cuac como pato.  ¿A qué sabrá el atol con el dedo?


23
Abr 15

¡Celebremos a Don Quijote de la Mancha!

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El mundo celebra a Don Quijote y la Universidad Francisco Marroquín se unió al festejo con un curso masivo en línea o MOOC gratuito y en español llamado Descubre Don Quijote de la Mancha, el mejor libro de todos los tiempos.

El curso es impartido por mi cuate Eric Graf  y consiste en una serie de glosas detalladas de la primera parte de aquel libro monumental. Cuenta con una serie de vídeos, transcripciones y ejercicios que permiten descubrir, desde una perspectiva audiovisual y rica, aquella obra.

La fecha 23 de abril coincide –de forma simbólica, porque no cronológica– con el día internacional del libro, con las fechas de fallecimiento de su autor, Miguel de Cervantes y Saavedra y el escritor inglés William Shakespeare, y con la publicación de la segunda parte de Don Quijote.

Eric nos explica por qué es recomendable leer Don Quijote:

  • En una obra maestra, Cervantes anticipó la gran mayoría de los valores económicos, sociales y políticos de los clásicos de los siglos XVIII, XIX y XX. Leer Don Quijote de la Manchaes contemplar aquellos valores y verlos revelados en una serie de contextos imaginativos y divertidos.
  • Don Quijote es de origen hispano, pero también influyó en los grandes pensadores del mundo angloparlante (Thomas Hobbes, Fréderic Bastiat, Thomas Jefferson y Mark Twain, entre muchos). Así que, en el siglo XXI, la novela promete ser un terreno de encuentro cultural e ideológico entre el norte y el sur del Nuevo Mundo. En ese texto todos reconoceremos ideas que solíamos imaginar como si fuesen exclusivamente nuestras, pero en realidad son universales. Más que cualquier otro texto, Don Quijote posibilita conversaciones que nos puedan ayudar a evitar los graves errores económicos, sociales y políticos del pasado.
  • No toda la vida se puede dedicar a asuntos graves, como los negocios, la misa o el aprendizaje técnico. De vez en cuando es importante reírse y disfrutar del ocio. En la medida en que Don Quijoteentretiene y enseña a la vez, pues vale la pena y es útil. Además, como la libertad del individuo está entre los valores principales de ese libro, estudiarlo es, por definición, mejorar la condición humana.

“Don Quijote” es un tipo de portal entre todos los problemas de la modernidad y toda la sabiduría de la antigüedad. Quizás sea la mejor manera de contemplar las ideas de genios clásicos como Platón, Aristóteles y Apuleyo respecto a cuestiones tan importantes como la identidad personal, la política adecuada y la libertad, explicó Eric.

La producción es por el Centro de Recursos Digitales New Media, de la UFM y en eso estuvieron muy involucrados todo ese equipo y mi cuata Stephanie Falla.

Se utilizará la plataforma de Open Edx una plataforma de código abierto diseñada por MIT y la Universidad de Hardvard. Hemos escogido esta plataforma por sus características de fácil acceso para el estudiante, completo soporte técnico y porque permite el diseño experiencias dinámicas de aprendizaje para el estudiante, explicó Stephanie, directora de New Media.