31
Mar 08

Pavlik, y los soplones

Pavlik Morózov, c. 1932, fue un joven soviético glorificado por la propaganda de la Unión Soviética por haber denunciado a su padre.

A los 13 años de edad, Pavlik acusó a su padre de alta traición ante las autoridades soviéticas; y luego fue asesinado por su familia. Las suya era una historia que ilustraba la moralidad soviética: oponerse al Estado es egoísta y el estado es más importante que la familia.

Su historia fue objeto de lecturas obligatorias para los niños, canciones, obras de teatro, poemas sinfónicos, ópera y biografías. Hubo escuelas y grupos juveniles bautizados con su nombre La historia, como parábola de la moralidad colectivista y totalitaria pudo ser una fabricación, pero aparentemente Pavlik si existió.

La historia de Pavlik viene a cuento porque el domingo, en un diario chapín, leí la queja de un sujeto que acusa a los propietarios de restaurantes de una playa guatemalteca de evadir impuestos y de no extender factura.

Como los tributos son dinero ajeno tomado por la fuerza por el Estado, para financiar actividades que los propietarios del dinero no financiarían voluntariamente, ¿tienen, los tributarios, derecho resistirse a la expoliación? Y quienes denuncian esa resistencia, ¿actúan como Pavlik rendidos ante el colectivismo y el estatismo? Un padre de familia, ¿debería renunciar a darles ciertas comodidades a sus hijos, en favor de entregar sus recursos a quienes usan la fuerza de la ley para financiar sus intereses?
¿Quién es el pura lata, el que protege el fruto de su trabajo; o el soplón que lo denuncia por eso?

La foto la tomé de The Moscow Times.

31
Mar 08

Venta de tierras, escándalo por nada y nada

La entrega de tierras a campesinos por parte del Estado, ya sea a precios simbólicos, o regalada, parte de tres premisas falsas:

1. Que todos los que piden tierras son campesinos;
2. Que todas las demandas de tierras son solicitudes inocentes; y
3. Que los campesinos deben permanecer campesinos.

Por eso es que causa escándalo, en ciertos círculos, el hecho de que los propietarios de tierras dadas por el Estado, las hayan vendido. ¿Qué gracia tiene ser propietario de una finca si no se puede explotarla, gozar de sus fruto, o enajenarla?

No se si todavía es así, pero antes, el Estado daba tierras no en propiedad, sino en una forma de usufructo; y las daba con prohibición expresa de venderlas. Estos factores han contribuido a obstaculizar el desarrollo de los terratenientes, porque su derecho no es de propiedad propiamente dicho.

Otro factor que contribuye a la pobreza en el campo es que los terratenientes, cuando son propietarios, lo son de la superficie; pero no de la riqueza que pudiera estar en el subsuelo.

Las premisas que dan orígen a estos errores tienen su génesis en dos condiciones empobrecedoras de orígenes socialistas:

1. La creencia de que la propiedad privada es el principio de todos los males; y
2. La creencia de que el estado benefactor y el paternalismo deben liberar a los individuos de la responsabilidad de asumir las consecuencias de sus decisiones.

Llama la atención que los terratenientes del caso citado hayan acudido al uso de la fuerza para obtener las fincas que ahora vendieron; pero eso tiene sentido porque hay un sistema peverso que recompensa aquel uso de la fuerza. Si no, no hubieran adquirido las tierras que ahora son motivo de escándalo.

El movimiento agrarista es ideológico y evidentemente no responde a las verdaderas necesidades de los pobres. Por eso, sólo perpetúa la miseria en el campo en perjuicio de los campesinos, y en beneficio de la dirigencia popular que vive de los necesitados…y de la candidez de los pipoldermos.


31
Mar 08

Independencia, servidumbre y libertad

Hoy fui al supermercado a comprar una docena de huevos, dos panes de yemas y dos conchas, y un queso fresco. En la caja, delante de mí, iba una señora en sus late thirties, acompañada por dos niños. Pasó 5 productos y se quedó esperando a que el muchacho de la caja se los empacara.

Cuando el muchacho empezó a pasar mi compra la señora le dijo: ¿Me lo puede empacar? A lo que el muchacho respondió: Con gusto, pero primero voy a pasar la compra del señor (refiriéndose a mí). Acto seguido, la señora se dirigió a otros empleados del supermercado y les pidió: Por favor, ¿me pueden empacar las cosas? Yo sólo me le quedé viendo con cara de No puedo creer que usted sea tan inútil y tan ridícula.

Y digo: ¡Carajo, eran sólo 5 productos! La señora no se veía impedida. ¡¿Por qué jodidos no los metió ella en una bolsa y se fue sin molestar?!

Mi queja viene a que, precisamente anoche, presencié algo parecido, aunque no igual; y con un amigo comentámos la diferencia entre la gente que necesita ser servida y que para eso contrata servidumbre en su casa; y la gente que necesita cierta ayuda y por eso contrata colaboradores o trabajadores.

A mí siempre me ha molestado que la gente trate a sus muchachas y a otros empleados como si fueran servidumbre en el sentido denigrante de la palabra. Anoche, por ejemplo, noté y me gustó mucho que, al concluir una cena a la que asistí, la mayoría de los asistentes pasó a la cocina a agradecerle y a despedirse de la señora que sirvio la cena. Y con el cuate con el que comentamos el hecho, notamos diferencias entre la gente que hace eso, y la que sále sin más.

Hace años dos visitantes extranjeros me comentaron que estaban muy impresionados con los chapines porque, en mi lugar de trabajo, los directivos y ejecutivos saludábamos a los trabajadores en los corredores y dábamos las gracias a quienes nos atendían durante las comidas.

Curiosamente, la semana pasada compartí con ustedes el siguiente pensamiento de María Montessori:

No one can be free unless he is independent…in reality, he who is served is limited in his independence.

Por eso aprecio mucho que mis padres y mis abuelas me enseñaran a dejar hecha mi cama y a recoger mi ropa en las mañanas, a recoger los platos de la mesa, a ordenar mi propio closet, y otras tareas domésticas que le hacen el trabajo menos cargoso a quienes me ayudan; y admito que no soy un dechado de virtudes domésticas.

Yo he tenido mucha suerte con la gente que me ha atendido y me ha ayudado desde pequeño. Para comenzar, mi Nana, Elena que cocinaba delicioso y platicaba mucho conmigo en el planchador; luego, Catalina, Lidia, Queta, Rubén y Fasho, con quienes salía al parque, veía telenovelas y lucha libre, leía los diarios y aprendía sobre las diferentes costumbres y gustos que enriquecen la cultura de la gente; y más tarde Marina, que era toda una jefa de personal y con quien me aventuraba cocinando novedades (a pesar de las quejas presupuestarias de mi papá).

Más tarde llegaron Carmen, que califica como amiga; y doña Julia que me cuida como cosa propia.

Yo opino que las personas que nos ayudan y nos evitan muchas tareas merecen toda consideración y respeto. Por eso me molesta que haya huevones incapaces de empacar 5 productos en una bolsa de supermercado, y malagradecidos que no aprecien el esmero que otros ponen en atenderlos.


30
Mar 08

Tarde de Opera, tarde de encantos

Entre arias de I Lombardi, I Masnadieri, El barbero de sevilla, Lucía di Lamermoor, Tosca, Gerusalemme e Il Giuramento, entre otras, ayer pasé una tarde musical en la encantadora Villa Helena, de mis amigos María Elena y Werner.

El maestro Luis Girón May, y sus estudiantes, nos llevaron por un recorrido intenso y educativo. Es una dicha, en realidad, poder gozar de estas tardes de ópera.

Por otro lado, es una lástima que muchas personas “le tengan miedo” a la ópera. Temor que muchas veces parte de estereotipos como el de Jorge y Enriqueta Melaza frente a una presentacion de Wagner; o parte de una mala introducción al mundo del bel canto cuando en la infancia, o en la adolecencia.

Una de las mejores cosas que me pasó en la infancia, fue que mi abuela me introdujera al mundo de la música clásica y al de la ópera; y las tardes en de bel canto en la Villa Helena siempre recompensan mi espíritu con la fuerza arrebatadora de las obras de Verdi, Rossini, Donizetti, Mozart y otros maestros geniales.


29
Mar 08

Abusos e hipocresía contra migrantes

Qué curioso, ¿no? Los mismos chapines que se rasgan las vestiduras cuando sus compatriotas son maltratados en los Estados Unidos de América, no tienen empacho alguno en abusar y maltratar a los extranjeros que pasan por Guatemala en busca de una vida mejor.

Luego de visitar la ciudad de Guatemala, San Marcos, Quetzaltenango y Tecún Umán, fronteriza con México, y luego de escuchar innumerables quejas sobre abusos, sobornos y extorsiones por parte de autoridades mexicanas y guatemaltecas que atentan contra la población migrante, el relator de la ONU Jorge Bustamante concluyó en que no existe un proceso efectivo para que los indocumentados presenten sus denuncias por la violación de sus derechos. Algunos no se acercan a denunciar, por temor a represalias. “Los pobladores me han informado sobre malos tratos por parte de la Policía Nacional Civil. Tristemente, las mujeres, los niños y las niñas son las víctimas más propensas a la trata y tráfico de personas”, manifestó.

Los mismos chapines que tienen padres, hijos, hermanos, novios y novias, primos, cónyuges, y amigos que viven de mojados en los EUA, no se detienen cuando se trata de abusar y de maltratar a otras personas que están en las mismas condiciones que sus seres queridos.

Da qué pensar, ¿o no?


28
Mar 08

¡Llegaron los microondas!, a Cuba

El primer horno de microondas que ví, en mi vida, fue allá por finales de los años 70 en la casa de mi tía Sylvia. Ella puso un tamal y lo calcinó.

Uno va a cualquier centro comercial popular en Guatemala -o se pasea por la Sexta Avenida en un domingo por la tarde- y se encuentra con docenas de tiendas de electrodomésticos, cundidas de hornos de microondas de todos tamaños, colores y precios; y de docenas y docenas de aparatos entre estufas, refrigeradoras, lavadoras, licuadoras, batidoras y hasta poporoperas y waffleras, entre otros. El micro es tan ubicuo como la licuadora.

El año pasado, conocida e importante cadena de tiendas de electrodomésticos inauguró su sucursal en Xela (la segunda ciudad del país y predominantemente indígena) y no sólo tuvo que reabastecerla antes de lo previsto, sino que tuvo que elevar el nivel de las líneas que ofrecía porque la gente no quería las líneas populares, sino líneas de “mayor categoría”.

En Cuba, un programa oficial de la dictadura les facilita hornos de microondas a los cubanos. Ana Magdalena Melián, de 91 años nunca había visto uno hasta que el régimen le dio uno a fines de 2007. Leo en la página 50 de Prensa Libre de hoy, que “programas parecidos permitieron a los cubanos adquirir televisores a color, ollas de presión, aire acondicionado y refrigeradoras. Pero hasta ahora no había acceso a microondas, computadoras y reproductores de DVD, que estaban disponibles unicamente para empresas y extranjeros”.

Aquí, en cambio, cualquier habitante de La Limonada (una de las barriadas más antiguas de la ciudad) tiene televisión, cable, DVD y otros aparatos. ¡Cualquiera tiene teléfono celular!

Saben qué me indigna más. La farsa típicamente socialista: “Algunos ricos de La Habana tenían microondas, pero el resto de nosotros no; dijo doña Ana Magdalena, que usa el suyo para hacer flanes y descongelar pollos.

¿Saben qué? La sociedad socialista no es tan igualitaria, ¿verdad? Lo digo, aunque parezca obvio, porque nunca falta quien elogie el igualitarismo en Cuba. Y no falta quien diga que a pesar de la falta de libertad, allá se vive bien. Y esos ricos que menciona la señora Melían, ¿quién quiere apostar en contra que son de dos tipos: miembros del régimen, o privilegiados por la dictadura?


28
Mar 08

Calentamiento, ¿o enfriamiento global?

Mientras leía que “in five years, [the measurements] have failed to detect any global warming. They are not reinforcing the scientific orthodoxy of the day, namely that man is causing the planet to warm dangerously. They are not proving the predetermined conclusions of their human masters. Therefore they, and not their masters’ hypotheses, must be wrong. In fact, there has been a very slight cooling, according to a U.S. National Public Radio (NPR) interview with Josh Willis at NASA’s Jet Propulsion Laboratory”, me acordé de Al Gore y de los apocalípticos profetas del calentamiento global. Entonces, otra cosa que leí hoy, de Alfred N. Whitehead, me vino a la cabeza: “The world`s experience professed seers has on the whole been very unfortunate. In the main, they are shady lot with a bad reputation. Even if we put aside those with some tinge of insincerity, there still remain the presumptuos, ignorant, incompetent, unbalanced band of false prophets who deceive people. On the whole, the odds are so heavily againt any particular prophet that, apart from some method of testing, perhaps it is safer to stone them, in some merciful way. The Greeks invented logic in the broadest sense of that term -the logic of discovery. The Greek logic as finally perfected by the experience of centuries provides a set of criteria to which the content of a belief should be subjected. These are:

1. Conformity to intuitive experience
2. Clarity of the propositioinal content
3. Internal logical consistency
4. External logical consistency
5. Status of a logical scheme with:
a. Widespread conformity to experience
b. No discordance with experience
c. Coherence among its categoreal notions
d. Methodological consecquences”


27
Mar 08

No me ayudes, compadre

La administración socialdemócrata se reunió para analizar los factores que inciden en el alza de la canasta básica y cada ministro deberá proponer opciones, con miras a detener esa tendencia.

Yo digo que ojalá y no se les ocurran disparates como poner precios tope porque, los que vivimos en los años 70 y 80 sabemos que eso ocasiona la desaparición de los productos, tal y como ocurre actualmente en Venezuela, por ejemplo.

Ronaldo Robles, secretario de Comunicación Social de la Presidencia mencionó que el subsidio estatal a algunos productos es una de las posibilidades, pero reconoció que puede representar “una erogación tremenda” para el Gobierno.

Esto está bien, porque los subsidios favorecen a grupos específicos y perjudican a todos; y son arbitrarios, además de costosos. En realidad ese costo no lo pagan los que deberían, sino que lo pagan todos los tributarios, por lo que resulta injusto.

Representantes de los ministerios de Economía y de Energía y Minas, así como del Banco de Guatemala, presentaron ayer varios análisis sobre los factores externos que afectan los precios de la canasta básica. Entre ellos se encuentra el aumento del costo mundial del petróleo y sus derivados, y de otros productos. El Ejecutivo considera “no viable” la propuesta legislativa de reducir en forma temporal los impuestos a los combustibles, a fin de aliviar el alza, lo cual fue anunciado por integrantes de la Comisión de Energía y Minas del Congreso porque “esto no tendría un impacto económico real; además, solo drenaría los recursos que percibe el Estado, por lo que fue descartado”.

Esto da pena; porque demuestra -como si hiciera falta- que la administración rehuye a su responsabilidad. Claro que ha subido el petróleo y eso afecta los precios; pero la inflación (propiamente dicha) se debe principalmente a la pérdida de poder adquisitivo de la moneda y eso es responsabilidad de la administración (de esta, y de las anteriores). Otra prueba mas de irresponsabilidad, es que para la administración es inviable (e impensable) aliviarle la carga a los tributarios, o reducir sus gastos superfluos (que sabemos que son abundantes), o apretarse el cinturón.

También fue sugerido que se divulgue en qué mercados los precios están más bajos.

Esta es de las medidas más inútiles y populistas, de esas que se hacen sólo para que no se diga que la administración no hace nada porque, si usted vive en el Canton 21, ¿de qué le sirve saber que las zanahorias están $0.01 más baratas en la zona 19, al otro lado de la ciudad?

No me ayudes, compadre. A lo mejor la administración debería ser más responsable con el uso que les da a los recursos que les quita a los tributarios. Tanto quebradero de cabeza, sólo los llevará a descubrir el agua azucarada y a darles atol con el dedo a los ingenuos.


27
Mar 08

Facta, non verba

“Tiene un niño con Síndrome de Downy” Escuchada durante una procesión.


26
Mar 08

The Habit of Thought y la Práctica Socrática

Michael Strong, autor de The Habit of Thought, está en Guatemala y hoy participaré en un seminario de dos días con él, sobre Práctica Socrática. He leído el libro y he hablado con personas que ya tomaron el seminario. La mayoría de ellos lamenta no haber tenido más tiempo con Strong y elogian su capacidad como maestro y su calidad como persona.

Una de las metas principales de la Práctica Socrática es liberar al estudiante de la autoridad intelectual. Los sistemas tradicionales de educacion suelen entrenar al estudiante para que se sea dependiente del profesor, como la fuente de toda la información, de la verdad, del buen juicio y demás. De modo la mayoría de estudiantes se acostumbran a buscar fuera de sí mismos -y a buscar que otros hagan, por ellos- los juicios intelectuales. Por eso no están acostumbrados a ver críticamente sus propios pensamiento y esperan que otros les digan cuándo es que no están pensando correctamente.

En el proceso del diálogo socrático se aleja a los estudiantes de aquel sentido de autoridad intelectual y desarrollamos en ellos un sentido de independencia en la que ellos asumen la responsabilidad de sus propios juicios intelectuales y aprenden a evaluar críticamente sus propios procesos de pensamiento.