14
Mar 14

“Ni es lo mismo, ni es igual”

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Ni es lo mismo, ni es igual es el título de un álbum de Juan Luis Guerra, y de eso me acordé cuando leí que algunos comentaristas aseguran que es lo mismo una guarimba en Venezuela que un bloqueo por burócratas de la educación, en Guatemala.

Ni son lo mismo, ni son iguales.

Verás: las guarimbas y trancas en Venezuela son organizadas por un pueblo que ha tenido que acudir a esas medidas extremas para defenderse de un Gobierno que –mediante legislación y políticas deliberadas– lo ha empobrecido. Imagínate cómo es la cosa que el régimen Chávez-Maduro ha sido capaz de empobrecer a la gente en un país petrolero. Algo así demanda medidas extremas.

No es lo mismo que un pueblo se defienda de gobernantes ineptos y corruptos que no dudan en iniciar el uso de la violencia contra los habitantes de un país, a que grupos de interés utilicen la fuerza para obtener privilegios y extorsionar al Gobierno y a los tributarios.

Cuando la dirigencia popular comprometida con hacer la revolución por medio de los movimientos sociales acarrea campesinos para bloquear carreteras, tratar de impedir la construcción de hidroeléctricas y para exigir la estatización y colectivización de la energía eléctrica; o cuando los moviliza para impedir inversiones y generación de nuevas fuentes de trabajo, esa dirigencia inicia el uso de la violencia. En cambio, cuando los venezolanos se organizan para combatir a un régimen que usa la legislación y los procedimientos democráticos para consolidar una tiranía, la gente que organiza guarimbas y trancas se defiende de la agresión.

No es igual y ya lo dijo V, en V for Vendetta: El pueblo no debería temer a sus gobernantes, los gobernantes deberían temer al pueblo. Y V no está solo por si eres de esos que desprecian la cultura pop. Juan de Mariana, John Locke y otros pensadores más profundos, reconocen el derecho de la gente a oponerse a la tiranía. ¿Quién defiende el uso de la fuerza para exigir privilegios e imponer dictaduras?

Las guarimbas, para salir de una tiranía colectivista, no son moralmente iguales a los bloqueos para chantajear, ni para hacer la revolución e instaurar una tiranía.

Columna publicada en El periódico.


11
Sep 09

¿Arrestado por decir la verdad?

Próximamente se cumplirán 400 años del arresto de Juan de Mariana por explicar a la población que la inflación es un latrocinio encubierto. ¡La verdad desestabiliza a los mentirosos!; y los mentirosos con poder, lo usan para perseguir y acallar a quienes los ponen en evidencia.


De las trece acusaciones que el fiscal presentó contra Mariana el 27 de octubre de 1609, seis de ellas –las más importantes– están relacionadas con su idea sobre la inflación mientras que las otras siete se refieren a sus críticas de la mala gestión pública y sus denuncias de corrupción; lea más acerca de esta historia de actualidad, en el artículo por Gabriel Calzada, aquí.


12
Nov 08

El tirano y los impuestos

Ahora mismo estoy participando en un seminario, con Adrián Ravier, acerca del pensamiento de Jesús Huerta De Soto; y me he encontrado con textos riquísimos sobre distintos temas de economía y política.

De esos, uno que me ha llamado mucho la atención, por lo actual, es la relación que Juan de Mariana establece entre el tirano y los impuestos.  El Rey se convierte en tirano cuando impone tributos a los ciudadanos sin su consentimiento y cuando le expropia injustamente su propiedad, dice Mariana, citado por Huerta De Soto en Nuevos Estudios de Economía Política, P. 251.
Ahí mismo añade que Mariana describe al tirano típico como aquel que sustrae la propiedad de los particulares y la saquea.

He aquí, por cierto, una entrevista breve que he sostenido con Ravier.