27
Ago 25

FLAAR: Flora, fauna y arqueología

 

Hacía ratos que quería visitar el jardín etnobotánico de la Foundation for Latin American Anthropological Research y, ¡se me hizo! Ahí conocí la  Aristolochia grandiflora o «flor pelícano», la flor más grande de Centroamérica. Chula como es, hiede como mi Stapelia gigantea.

El jardín etnobotánico de FLAAR guarda maravillas.

También aprendí que en Alta Verapaz hay muchas flores comestibles de las que uno no tiene idea. ¿Qué flores comestibles conoces? Yo los lorocos, las de izote, las de pacaya, las de calabaza y ahí se acaba mi lista. ¡Pues hay muchas más!

Descubrí que hay plantas cuyos frutos huelen a cacao y saben a cacao, pero no son cacao. Sabía que las ceibas producen una forma de algodón, pero nunca la había visto; en FLAAR pude tocar esas fibras suaves.

Con mis amigas, Lissa y Carrie, visitamos este espacio fascinante que dirige el arqueólogo Nicholas Helmuth y en el que trabaja un equipo multidisciplinario dedicado a promover la difusión de información sobre la diversidad de especies de flora y fauna nativas, y el patrimonio precolombino en Mesoamérica. Mediante tecnología digital —con fines conservacionistas y educativos— FLAAR comparte información con organizaciones educativas, gubernamentales y privadas, así como con !el público en general.

Nicholas nos mostró y tocó para nosotros la reproducción de una marimba de tortugas que él descubrió…y por supuesto que no aguanté la tentación de hacerla sonar. En 1965, Nicholas se hizo famoso por descubrir la tumba de Jade Jaguar, del siglo IX a. e. c., en Tikal. En aquel tiempo, Nicholas era estudiante de arqueología en la Harvard University.

@luisficarpediem

Una marimba de tortugas y Aristolochia grandiflora, la flor más grande de Mesoamérica en el jardín etno botánico de @FLAAR Mesoamérica #mesoamerica #jardin #arqueologia #etnobotanica #lusgi61

♬ Ave Lira – Marimba Chapinlandia

Para quienes se fascinan por la fauna, la flora y la arqueología, FLAAR es un sitio lleno de información y recursos, incluidas miles de fotografías y material educativo para niños. Este lugar es un tesoro para quienes buscan reconectar con la naturaleza y la historia de Mesoamérica. ¡Una visita que no solo educa, sino que inspira a cuidar nuestro patrimonio natural y cultural


26
Ago 25

Tres meones pillados

 

Estos tres meones se estaban echando sus arañas en la Quinta calle y Quinta avenida de la zona 1 el domingo pasado.

Hace unos 17 años, cuando empecé a bloguear, una de las primeras secciones que incluí fue la de los meones; y la hice porque me llamaba la atención la cantidad de gente que hacía sus micciones en las calles.

¿Cuál es el origen de aquella sección? A finales de los años 80, el columnista José Eduardo Chepe Zarco organizó una campaña exitosa contra aquellos que tiraban basura en las calles; y el lema de la campaña era No sea coche; y más tarde, no sé dónde, leí que en algún lugar de México a la gente que orinaba en la calle le gritaban: ¡Meón, meón!

Sé que en Guatemala no abundan las facilidades sanitarias para quienes andamos en la calle; pero eso no quita que sea feo, sucio y una falta de consideración para los demás que algunas personas orinen en la vía pública. Aquello es una lástima porque los visitantes que suelo llevar a conocer la ciudad suelen gustar de ella, de su verdor y de su carácter. 

Soy fan de la zona 1 pero cada vez hiede más a meados.  Es una lástima que meones como los de la foto dejen su inmundicia por donde pasan.


25
Ago 25

¿Champa al lado del Archivo?

Justo en el edificio que ocupan el Archivo General de Centroamérica y la Biblioteca Nacional hay una champa. ¿Por qué hay una champa ahí? ¿Me vas a decir que nadie tiene la autoridad para removerla?

Champa adyacente al edificio del Archivo General de Centroamérica.

La calidad del ambiente en la zona 1 se ha ido deteriorando notoriamente. No solo por la abundancia de vagos y pedigüeños invasivos, sino porque duermen donde les place —en el Portal del Comercio, por ejemplo—, porque mucha gente defeca y orina donde le da la gana, por la abundancia de grafiti, por la inseguridad y por el hedor que se ha incrementado.

Te lo digo yo, que soy fan de ir a la zona 1 en busca de experiencias culturales y tradiciones que no se encuentran en otras partes de la ciudad. Te lo digo yo, que llevo visitantes extranjeros siempre que puedo. Te lo digo yo, que admiro esa área como un catálogo de arquitectura fascinante.

Aquella degradación impide que la zona 1 pueda ser habitada y disfrutada a plenitud. Francamente, me da pena que los visitantes se encuentren con aquel ambiente y —personalmente— cada vez se hace más desagradable caminar por sus calles principales. Y dicho lo anterior, en serio… ¿de verdad nadie tiene autoridad para remover champas como la citada? ¿Al alcalde le importa? ¿A alguien le importa?

La zona 1 no merece ser sólo un recuerdo nostálgico, sino un espacio vivo, seguro y digno. Si no rescatamos este corazón cultural, perdemos mucho. Se necesitan seguridad y limpieza, para empezar.


22
Ago 25

Guatemala y Tren Maya: ¿error?

 

En la mañana del 26 de octubre de 2019, un sábado alegre, el alcalde Ricardo Quiñónez y el presidente Jimmy Morales abordaron el vagón 917 del tren —conocido como La Chula— para supervisar los avances del tren urbano. ¿Te acuerdas qué pasó? Pues… a los pocos metros de salir de la estación de Fegua, el vagón se descarriló y dejó a los pasajeros ilustres y a sus invitados caminando sobre las vías férreas.

Grok me hizo esta ilustración que no es la más atinada del mundo; pero, ¿pillas la idea?

De aquello me acordé porque la Administración Semillera anunció que, como consecuencia de la reunión entre la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, y el presidente chapín, Bernardo Arévalo, Guatemala se incorporará a dos proyectos ferroviarios impulsados por el país vecino: el Tren Maya y el Tren Interoceánico —conexión con Ciudad Hidalgo y Tecún Umán—, con trazos que contemplan conexión vía Belice.

El Tren Maya va a cruzar la selva con estándares ecológicos del primer mundo, sin causar daños, y ambos trenes atraerán inversiones y fortalecerán la competitividad regional, y bla, bla, bla. Ya sabes… una vez salvados algunos desafíos, todo será miel sobre hojuelas. Eso sí, en el Índice de Percepción de la Corrupción 2024, México obtuvo una puntuación de 26 y Guatemala de 25, lo que coloca a México en el lugar 126 y a Guatemala en el 146 de 180 países. Just sayin’.

Aparte de eso, el 19 de agosto de 2025, el polémico proyecto insignia del gobierno socialista mexicano, el dichoso Tren Maya, se descarriló en el tramo Mérida-Cancún. No fue un pequeño percance como el de Quiñónez y Morales, sino un problema grave de infraestructura. No fue falta de mantenimiento, sino que fueron los pernos, dijeron las autoridades mexicanas.

Ahora, no vayas a creer que es el primer descarrilamiento que sufre aquel tren. El primero fue en marzo de 2024, hubo otro en enero de 2025, además del que hubo recientemente. ¿Vas a creer que es posible que haya sido porque los constructores metieron material de mala calidad? ¿En México? ¡Naaaaaa!

La aventura ferroviaria mexicana, además, es un money pit. Entre pérdidas y sobrecostos, va costando 594 mil millones de pesos, que equivalen a unos 291 mil 60 millones de quetzales. ¿Cuánta plata pierde el Tren Maya al día? Unos 37 millones de pesos, que equivalen aproximadamente a 18 millones 130 mil quetzales. ¡Al día! Por cierto, ¿sabes qué es un money pit? Es una pérdida constante de recursos financieros, como una casa que necesita frecuentes reparaciones, o mejoras costosas… o un tren que circula por estaciones a medio construir, con vagones vacíos… y que se descarrila.

Yo digo que el descarrilamiento del 19 de agosto de 2025 y las cifras millonarias que se desperdician en el Tren Maya son una red flag para los tributarios chapines.

A ratos, yo de verdad quisiera creer que bisnes así, como el del Tren Maya y el Tren Interoceánico de los gobiernos mexicano y chapín, van a estar a la altura de las promesas; pero en este espacio escribo desde el pensar y no desde el sentir. Veo que México es México y que la Administración Arévalo no puede poner unas gradas eléctricas con rapidez razonable, ni puede darles mantenimiento básico a las carreteras (ni siquiera puede chapear los camellones).

@luisficarpediem

Yo digo que el descarrilamiento del 19 de agosto de 2025 y las cifras millonarias que se desperdician en el Tren Maya son una red flag para los tributarios chapines #trenmaya #tren #biosferamaya #luisfi61 #corrupcion

♬ Keyboard_typing sound(894890) – keiichiro Akamine

El niño que hay en mí quisiera creer; pero… ¿cómo va el metro que ofreció Arévalo en mayo del 2025? ¿Cómo van los desastres de los puertos? La operación del aeropuerto va a salir costosísima para que la administre la organización en la que trabaja el hermano del presidente. La última vez que fui a Takalik Abaj me tomó siete horas para ir, y ocho para volver. ¡Pero va a haber Tren Maya!… y la Luna es de queso y Marte es de hule.

Columna publicada en República.


21
Ago 25

Movimientos sociales, «quo vadis»

The Movement Action Plan: A Strategic Framework Describing The Eight Stages of Successful Social Movements fue escrito en 1987 por Bill Moyer, del Social Movement Empowerment Project como un vademecum para enfrentar regimenes autoritarios de forma no violenta y efectiva por medio de movimientos sociales sostenibles incluso por décadas

Llamó mi atención porque, desde principios de los años 90, noté la participación de jóvenes extranjeros que acompañaban a organizaciones populares en sus manifestaciones y, ahora, a la luz de la distancia, me parece que los movimientos llamados sociales en Guatemala siguen aquel manual. Con un caveat… o dos:

No es raro ver extranjeros involucrados en movimientos populares. La foto es de Twitter.

Muchos movimientos sociales de Guatemala, especialmente los nacidos durante el enfrentamiento armado interno entre 1960 y 1996, se entrelazan directamente con las guerrillas marxistas —como el Ejército Guerrillero de los Pobres y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca—, de modo que el Plan de Acción de Movimientos se ve significativamente desnaturalizado. El MAP está diseñado fundamentalmente para estrategias no violentas, pero los bloqueos de calles y carreteras no califican como acciones no violentas, porque impiden el paso por medio de amenazas e incluso actos violentos; las invasiones tampoco califican, ni la destrucción de propiedad privada o estatal, y estoy seguro de que la toma de rehenes tampoco.

No es raro ver imagenes del che Guevara en manifestaciones y bloqueos. La foto es de Soy 502.

En aquellos escenarios, los movimientos llamados sociales operan en función de objetivos revolucionarios que trascienden los intereses particulares de cada movimiento (ecologistas, indigenistas, sexistas, obreros, campesinos y otros). Desde la perspectiva de Giovanni Sartori, en Partidos y sistemas de partidos : marco para un análisis, esta fusión agrava el pluralismo polarizado y transforma sistemas políticos fragmentados en arenas hiperpolarizadas, donde las tácticas de las exguerrillas profundizan las divisiones sociales, erosionan la legitimidad institucional e invitan a reacciones autoritarias. Estas reacciones, muchas veces, son torpes por razones que van desde la falta de convicción de legitimidad hasta la mera ineptitud, y tienen consecuencias no intencionadas que empeoran situaciones que ya son malas en sí mismas.

¿Qué influencia tiene la teología de la liberación en movimientos violentos?

La teoría de la Elección Pública de James M. Buchanan, en The Calculus of Consent y Los límites de la libertad, da pie para criticar los movimientos vinculados a exguerrillas. ¿Por qué? Porque son vehículos de actores interesados en sí mismos: los líderes de esos movimientos, similar a cualquier otro grupo que busca rentas, pueden priorizar la captura del poder estatal para beneficiar a su vanguardia por encima del bienestar público, lo que lleva a fracasos de gobernanza posconflicto, donde los ideales revolucionarios derivan en corrupción burocrática y nuevas desigualdades.

Las pintas de hoces y martillos siguen a muchas manifestaciones de movimientos populares. Haz clic en la foto para ver más de esto.

En las primeras etapas del MAP —Tiempos Normales hasta Condiciones de Maduración—, los movimientos conectados con las exguerrillas se alineaban y maduraban condiciones por medio de la educación ideológica y redes clandestinas, similares a las alianzas de la URNG con organizaciones campesinas como el Comité de Unidad Campesina. El MAP hace énfasis en demostrar fallos institucionales de manera no violenta; pero los bloqueos, las invasiones, la destrucción de propiedad privada o estatal, las tomas de rehenes y otras acciones similares hacen uso de la fuerza.

Imágenes del che Guevara suelen acompañar a manifestaciones violentas. La foto es de Twitter.

En esas condiciones, y basado en Sartori, me atrevo a argumentar que los bloqueos, las invasiones, la destrucción de propiedad privada o estatal y las tomas de rehenes polarizan el espectro político, reducen el espacio para un pluralismo moderado y fomentan ciclos de violencia que socavan las soluciones de fondo en un contexto republicano. La perspectiva de Buchanan revela el cálculo racional: los movimientos vinculados a exguerrillas perciben los bloqueos y las invasiones como maximizadores de utilidad; pero derivan en ríos revueltos exdonde se benefician pescadores oportunistas e interventores extranjeros, perpetuando una tragedia de los comunes en el desarrollo nacional. Los interventores van desde cancillerías y embajadas hasta hairy legged Swedish girls for peace, pasando por organismos y organizaciones internacionales como USAID, la Open Society Foundation, iglesias alemanas y noruegas, NISGUA, la Academia Hugo Chávez y otras.

El MAP es aplicado en Centroamérica y en Guatemala.

El punto crítico surge en las etapas Despegue y Crisis de Identidad del MAP, cuando eventos desencadenantes, como represión o crisis económicas, causan acciones generalizadas. Entonces, se introduce la violencia (quema de buses, quema del Congreso, asalto a la tribuna presidencial, sabotaje de los festejos de Independencia) que el MAP explícitamente desaconseja, porque aleja el apoyo público e invita a la represión.

Extranjeros suelen acompañar bloqueos y manifestaciones. La foto es de Facebook.

En última instancia, para los movimientos ligados a las exguerrillas marxistas, las etapas posteriores del MAP —Apoyo Mayoritario hasta Continuar la Lucha— se distorsionan, ya que las pequeñas victorias violentas no solo son pírricas, sino que rara vez producen los cambios de paradigma que el MAP busca. Eso ocurrió con los bloqueos de octubre del 2023 en Guatemala.

USAID no era ajena a la intervención extranjera, haz clic en la foto para leer mi historia favorita al respecto.

A partir de la obra de Sartori, se puede concluir que es crucial diseñar sistemas posconflicto en busca de un pluralismo moderado para mitigar la fragmentación inducida por las exguerrillas y por los promotores de las luchas ecologistas, indigenistas, obreras, campesinas y sexistas, así como por actores que prefieren la revolución a la evolución social. A partir de la obra de Buchanan, es urgente implementar reformas contra la búsqueda de rentas y el clientelismo por parte de todo tipo de grupos de interés.

La primera cohorte de la Academia Hugo Chávez se graduó en 2017. ¿A qué se dedican los graduados?

En Guatemala, la mezcla de roles como manifestante (en protesta no violenta) con tácticas que hacen uso de la fuerza, o de la amenaza del uso de la fuerza genera una inestabilidad permanente. Esto destaca la necesidad de que los movimientos sociales prioricen el empoderamiento y la crítica institucional sobre el mero enfrentamiento, para lograr una transformación duradera.

Los bloqueos del 2023 son una oportundiad valiosa para entender las acciones violenteas de algunos movimientos llamados sociales. Haz clic en la foto para leer al respecto.

Gracias a mi cuate, Olav,  por la pista.


19
Ago 25

Abuelito Jorge, recuerdos vivos

 

El abuelito Jorge fue esposo de mi abuelita Juanita y padre de mi madre, Nora. Nació con el siglo XX y, a pesar de que murió cuando yo tenía solo siete años, tengo recuerdos vívidos de él. Hoy sería su cumpleaños.

Juana de Jurado y Jorge Jurado en Nueva York, ca. 1924.

En las tardes, esperábamos la llegada de El Imparcial, un vespertino célebre en la Guatemala de aquel siglo, y buscábamos dos cosas: esquelas y las tiras cómicas. Las primeras no eran de mi interés, pero las segundas sí, y él hacía lo posible por explicármelas. Recuerdo a Trucutú (un cavernícola) y a El Capitán y Los Cebollitas (que giraban alrededor de las diabluras de dos chicos).

Me enseñó que cuando uno se enchilaba con chiltepes, más que tomar agua para aliviarse, era mejor comer pan. Recuerdo en la mesa del desayuno panes franceses y cubiletes de Las Victorias. Con la botella de miel de abejas me mostraba la burbuja que subía y decía que era el paracaidista.

Lo recuerdo siempre de traje y sombrero. Trabajaba en el Banco de Londres e iba y venía caminando por la zona 1. Era de aquellos caballeros que, al llegar a su casa para almorzar, se quitaban el traje y la camisa para ponerse ropa de estar. En la tarde, volvían al trabajo con una camisa limpia. Pues bien, una vez, por travesura al modo de Los Cebollitas, mi hermano y yo le pusimos mocos (sí, jutes) a su camisa limpia. Esa fue la única vez que lo vi enojado. Furibundo. Tan enfadado que mi abuelita Juanita y mi tía abuela, La Mamita, nos agarraron a mi hermano y a mí y nos metieron al dormitorio, lejos del alcance de George, como le decía mi abuela. Mi hermano y yo, por cierto, cambiamos el nombre de abuelito George por abuelito Chocho, término coloquial para referirse a las personas mayores.

George y La Juanis se casaron en 1924 luego de la caída de don Manuel Estrada Cabrera y él expresidente participó la boda de aquellos jóvenes en representación de los padres de mi abuelita Juanita que habían muerto durante los eventos de 1920. Ambos se fueron a vivir a Nueva York, donde el abuelito Jorge trabajó hasta que —por motivos familiares— tuvieron que regresar a Guatemala. Allá perdieron una hija recién nacida, de nombre Yolanda, y mi abuelita Juanita me contó que George había aprendido a tocar el banjo. Mi tío Rony también fue hijo de George y La Juanis.

Haz clic en la ilustración para visitar @Lic_MEC.

Antes de casarse y de adolescente, el abuelito Jorge, estudió en la Escuela Práctica para Varones y se escapó de ese plantel cuando estaba militarizado en tiempos de Estrada Cabrera. Eso le valió que sus padres lo castigaran severamente, castigo que no le hizo mella.  En la casa de sus padres, el abuelito Jorge tenía un aguacatal al que se encaramaba para cubrir los frutos con bolsas de papel Kraft. ¿Para qué? Para protegerlos contra los pájaros. Mi madre cuenta que eran aguacates deliciosos. 

Aquellos pequeños momentos —las tiras cómicas, el pan para el chiltepe, la burbuja en la miel— se han quedado grabados en mi memoria. El abuelito Jorge, de a sombrero, me enseñó que las lecciones más simples son las que perduran, y que un caballero, incluso encolerizado, deja un legado de cariño y recuerdos imborrables.


19
Ago 25

Silencio y violencia familiar

 

El caso de agresión contra una mujer, ocurrido en una calle de Mazatenango el 16 de agosto pasado, me recordó que, en lo privado, hay muchos casos de violencia intrafamiliar que no se conocen y menos se documentan. En muchos casos, las víctimas perdonan a sus agresores. ¿Por qué? Principalmente porque un elemento fundamental de las agresiones es la anulación de las víctimas. Esta invalidación emocional, una forma poco más o menos sutil, pero devastadora, de abuso, permite al agresor perpetuar el ciclo de violencia. Las agresiones no solo son físicas, sino también psicológicas, emocionales y económicas.

Agresión brutal de un hombre contra una mujer, en Mazatenango. Para ver el vídeo haz clic en la foto.La foto es de Xelanews.

La anulación incluye:

  • Negar la realidad: El agresor podría decir cosas como Eso no pasó así, o Estás exagerando, incluso ante evidencia clara de abuso.
  • Minimizar el impacto: Frases como No es para tanto, o Eres demasiado sensible invalidan el dolor emocional de la víctima.
  • Distorsionar hechos: Cambiar la narrativa para hacer que la víctima dude de su propia memoria o cordura, generando confusión y dependencia.

¿Por qué más? Porque el temor (irracional) se distingue del miedo (racional) en que el primero no siempre está basado en una amenaza objetiva o inmediata, sino en anticipaciones, distorsiones cognitivas o creencias internalizadas, a menudo moldeadas por el abuso. Por ejemplo, una víctima puede sentir temor constante de ser abandonada o de no ser suficiente, incluso sin evidencia clara, mientras que el miedo podría surgir ante un acto físico específico, como una amenaza verbal directa. En la violencia intrafamiliar, el temor es frecuentemente inducido, o amplificado por tácticas como la anulación, que desestabiliza la percepción de la realidad de la víctima, con el falso ofrecimiento de Esto no vuelve a pasar, el de Voy a cambiar, o el de No quise golpearte….y en el peor de los casos Lo que me haces hacerte

Dicho lo anterior, te recomiendo una serie y una película -de Netflix- que abordan la temática de los abusos. La serie es Ángela, un drama español que narra la historia de Ángela Rekarte Tomasena, una mujer que parece tener una vida perfecta con su esposo y dos hijas, pero que en realidad sufre maltrato conyugal. La serie, que consta de seis episodios, explora los secretos familiares, la manipulación y la amistad, con un enfoque en el abuso y la violencia que Ángela intenta superar.

Imagen de previsualización de YouTube

La película es Yo, Tonya, una comedia negra basada en la vida de la patinadora artística Tonya Harding. No solo narra su ascenso y caída en el mundo del deporte, sino que también expone de manera cruda cómo la violencia en el seno familiar puede moldear la trayectoria de una persona. A lo largo de la historia, se evidencia un patrón de abuso físico, emocional y psicológico que afecta profundamente a la protagonista.

Imagen de previsualización de YouTube

La violencia de parejas no es solo un problema de golpes; es un ciclo de control, manipulación y anulación que atrapa a las víctimas en un silencio doloroso. Romper ese ciclo requiere valentía, apoyo y, sobre todo, reconocer que la realidad de la víctima es válida, sin descuidar el hecho de que romper el ciclo también es su responsabiliad. Nadie debería vivir bajo la sombra del temor, o la invalidación.  En estos casos es importante identificar señales tempranas: aislamiento, control excesivo, o justificaciones del maltrato. Y no olvddar que la solución de situaciones de violencia de parejas es reponsabilidad del agresor y del agredido. Si alguien se identifica con la mujer de Mazatenango, con Ángela, o con Tonya, buscar ayuda es su gran responsabilidad.

Por cierto, que no se olvide el caso Siekavizza, que terminó de una forma muy sospechosa.


18
Ago 25

Guatemala y Costa Rica

En sólo 10 años Costa Rica pasó de ser uno de los cinco paises más seguros de Hispanoamérica a convertirse en el segundo país con más violencia delincuencial de Centroamérica y en el séptimo con más violencia delincuencial de Hispanoamérica. En Tiquicia también se incrementaron las acciones del narcotráfico y de las mafias. La presidenta Laura Chinchilla dijo que Costa Rica está al borde del abismo y que el país está en la mira del crimen organizado.

La delincuencia impune castiga a los más vulnerables. La ilustración es de Grok.

Los siguientes son los datos de los gastos en seguridad y defensa de cinco países centroamericanos:

Guatemala: En policía y seguridad ciudadana aproximadamente un promedio anual de 600 millones de US$. En gastos militares y defensa aproximadamente un promedio anual de 250 millones de US$ al año. Porcentaje del PIB en seguridad y defensa: 1.4%. Ha sido un gasto estable, supuestamente enfocado en narcotráfico y fronteras. En junio pasado el Centro de Investigaciones Económicas Nacionales informó de un repunte de los homicidios. En abril pasado, también fue reportado un incremento en los homicidios.  No me queda claro si homicidios se refiere a asesinatos, o si el término incluye ambos tipos de delitos.  A aquel estado de cosas, añade que en Guatemala las pandillas como Barrio 18 y la Mara Salvatrucha han dejado de ser simples estructuras callejeras. Hoy controlan territorios desde las cárceles, manejan redes de extorsión que les generan millones y han evolucionado hacia formas de crimen organizado con rostro bisnero.

Costa Rica: En policía y seguridad ciudadana aproximadamente un promedio anual de 400 millones de US$. En gastos militares y defensa aproximadamente un promedio anual de 0 millones de US$ al año. Porcentaje del PIB en seguridad y defensa aproximadamente 0.7%.Todo el gasto en seguridad va a la policía que supuestamente tiene un enfoque preventivo.

El Salvador: En policía y seguridad ciudadana aproximadamente un promedio anual de 700 millones de US$. En gastos militares y defensa aproximadamente un promedio anual de 300 millones de US$ al año. Porcentaje del PIB en seguridad y defensa aproximadamente 2.5 %. Hubo un incremento significativo desde 2019 por desde que la dictadura Bukele se enfocó en políticas anti-pandillas.

Honduras: En policía y seguridad ciudadana aproximadamente un promedio anual de 250 millones de US$. En gastos militares y defensa aproximadamente un promedio anual de 350 millones de US$ al año. Porcentaje del PIB en seguridad y defensa aproximadamente 1.8%. Ha habido un ayor gasto militar relativo; y reformas policiales recientes.

Nicaragua: En policía y seguridad ciudadana aproximadamente un promedio anual de 130 millones de US$. En gastos militares y defensa aproximadamente un promedio anual de 80 millones de US$ al año. Porcentaje del PIB en seguridad y defensa aproximadamente 0.7%. El gasto es bajo; pero hay poca transparencia. La policía es usada para control político.

Fuentes: Los datos aportados por Grok son estimaciones basadas en informes del Stockholm International Peace Research Institute, Expediente Abierto, Banco Mundial, PNUD y presupuestos nacionales.

El presente de Guatemala, ¿es el futuro de Costa Rica? Vaya uno a saber qué ocurre en Nicaragua, donde toda prioridad gira alrededor de mantener a Daniel Ortega y a su mujer, Rosario Murillo en el poder. Históricamente Honduras ha sido uno de los países con más violencia delicuencial ¡En el mundo! y no se ven señas de que eso vaya mejorar a pesar de cierta militarización. El Salvador, como Nicaragua, tiene un régimen dictatorial, y allá los índices de control delincuencial parecen halagüeños,…si uno logra pasar por alto el enfoque autocrático y las denuncias por violaciones a los derechos humanos.

En 2013, el cuate Edward Stringham escribió que las tasas más altas de homicidios están correlacionadas con “más gobierno”, (medido esto como niveles bajos de libertad económica).  Tal vez las personas deberían empezar a cuestionar el supuesto de que los gobiernos son creados para reducir la delincuencia.

El crimen organizado no respeta fronteras, ni ideologías. Si no se actúa con decisión, inteligencia y recursos, cualquier país puede caer en una espiral de violencia, aún con su tradición pacifista…o en un cambio de fortuna cuando cambien los vientos y se agote el régimen. Ignorar esta realidad es como jugar a la ruleta rusa con el futuro. Carpe diem, porque mañana podría ser demasiado tarde.


15
Ago 25

Adiós prosperidad en la selva

 

Cuenta, Pedro Culán, que en una selva frondosa, donde el río San Pedro serpentea como una vena plateada, los pizotes descendientes de Iboy (¿recuerdas al Andasolo?) habían cavado un pozo profundo del que extraían savia negra de la tierra. El pozo no solo daba trabajo a los tejones, que cargaban cubos de savia para comerciar, sino que mantenía un bote mágico que cruzaba el río de sol a sol, uniendo las madrigueras de dos aldeas: La Libertad y San Andrés. Jaguares, monos aulladores, tapires y pecaríes usaban el bote sin pagar una sola bellota, pues los pizotes, con su riqueza, lo ofrecían como un gesto de buena voluntad. La selva cantaba con el ir y venir de sus criaturas, unidas por el bote.

Así están las cosas en la selva de Iboy. Las fotos las tomé de Facebook.

Un día, en obediencia a un mandato lejano, los tejones taparon el pozo y abandonaron la jungla. Sin la savia negra, los tejones obreros se quedaron sin trabajo, sus garras quedaron ociosas y sus madrigueras vacías de alimentos. Y, para más desgracia, el bote mágico dejó de cruzar el río y quedó silencioso, varado en una orilla. Los venados no podían comerciar, los tepezcuintles no visitaban a sus primos, y los quetzales, que antes volaban sobre el bote para charlar, se quedaron sin su ruta. El río, que antes era un lazo de vida, se convirtió en un muro que separaba familias y que apagó la prosperidad en la selva. Los animales, desolados, miraban el agua y recordaban los días en que el bote los llevaba sin pedir nada a cambio.

Sin pensarlo dos veces, una tropa de ratas codiciosas irrumpió en el claro del pozo abandonado. Con ramas e incluso láminas de zinc construyeron guaridas desordenadas al grito de: «¡Si los pizotes no quieren esta tierra, será nuestra!». Y en su afán por asentarse, pisotearon los lirios, ensuciaron los manantiales con sus desechos y arrancaron los arbustos que daban sombra a las criaturas más pequeñas. La selva comenzó a gemir bajo el peso de los invasores. Las ranas dejaron de croar, las guacamayas huyeron, y el aire se llenó de un polvo amargo. Lo que las ratas veían como su botín era una herida en el corazón de la selva, que lloraba por su savia perdida y su armonía destrozada.

¿A qué viene esta fábula ecologista? A que el Ministerio de Energía y Minas, de la administración semillera, cerró las operaciones de la empresa Perenco en el campo Xan y dejó sin trabajo —directo e indirecto— a miles de personas. Disminuirán los ingresos fiscales que supuestamente necesita la administración. Encarecerá el asfalto que desesperadamente se necesita en las carreteras. El CONAP ya no recibirá su aporte. ¡Y encima!… ya no hay ferri gratis para la gente. ¡Y encima! Cayeron los invasores como cae una plaga de langostas.

En su libro, Socialismo, Ludwig von Mises llama destruccionismo al socialismo porque, con la planificación centralizada —desde ministerios como el MEM—, imposibilita la asignación racional de recursos, lo que lleva a un colapso progresivo de la productividad y la prosperidad económica. El socialismo no solo fracasa en alcanzar sus objetivos utópicos ambientalistas (en este caso), sino que socava activamente las bases de la civilización económica. El destruccionismo desmantela los pilares de una economía funcional y de la sociedad.

Moraleja: Cuando se corta la savia de la productividad y el trabajo, el bosque de la prosperidad se marchita, y lo que queda es un silencio roto solo por el caos de los oportunistas.

Columna publicada en República.


13
Ago 25

¡Viva la feria!

 

Tal y como escribió José Milla y Vidaurre, en Cuadros de Costumbres, la Feria de Agosto en la ciudad de Guatemala no sólo es un evento comercial y de esparcimiento, sino un espectáculo social. En aquella obra, Pepe Milla escribió que Me dirigí al lugar de la escena, armado de mi espíritu de observación, como quien lleva un telescopio para ver de cerca los astros, o un lente para tomar una fotografía. La plaza y las calles de Jocotenango estaban blanqueadas por disposición de la policía, y los árboles seculares que sombrean el lugar parecían mirar con desdén el movimiento de la feria. […] La feria de Jocotenango es un pretexto: los que van a comprar bueyes o mulas son pocos; los más van a ver y a ser vistos, a comer dulces, a beber chicha, a divertirse con las ocurrencias del pueblo.

Doña Josefina tiene décadas de ofrecer dulces en la Feria de Agosto.

Pues yo también visito la feria, cada año, para ejercer el antiguo arte de people watching. Es tradición que voy en compañía de Carmina y de Raúl, y este año se nos unió Danilo, el novio de Carmina, y nos hizo falta el Tian, hijo de mi amiga. También nos hizo falta Luisa, que fue con nosotros el año pasado. Hay que ir a la feria en buena compañía para disfrutar mejor del paseo y para compartir la alegría.

Como en 2024 visitamos la dulcería de doña Josefina, que este año estaba acompañada por su hija, Yolanda, y no por su nieto, Kendal. Los dulces de aquella dama de Comalapa son frescos y deliciosos; pero lo mejor es la forma alegre y amable con la que atiende a la clientela. Ese puesto está junto al monumento ruidoso que hay en la fiesta, digamos que en la esquina suroriental. Si no le atinas a esta forma de orientarte, búscala a mano derecha, viendo hacia el Parque Morazán. Ahí compramos conserva de coco blanca y conserva con panela, chilacayote, canillitas de leche, chancaca, dulce de pepitoria, alfeñiques… y olvidé comprar mazapán.

Las garnachas son irresistibles.

¡Por supuesto que comimos garnachas! No encontramos la garnechería del año pasado, pero gracias a nuestros cuates Chema y Ariel nos quedamos en la número 68. Por algún motivo, este año algunos puestos de la feria no tienen sus nombres, sólo números. En la 68 hubo buenas garnachas con bastante cebollín. Comimos acompañados de Orange Crush y Tiki porque… ¿vas a creer que ya no venden cervezas en la feria? ¡Obvio que se están perdiendo los valores! Entiendo que se quiera un ambiente familiar —libre de bolos—, pero debería hacerse como en los diamantes de béisbol en los Estados Unidos de América, donde se venden cervezas, pero si te pillan bolo y conflictivo te sacan pie con jeta.

Los churros los comimos en Churros Occidental chulísima, muy moderna y elegante. En la Santo Domingo tomamos el atol de elote, sin maicena, bien hecho, sabroso como debe ser.

Lo sagrado y lo profano se mezclan en la feria desde siempre.

Esta vez no subimos a los carros chocones y no oí una buena lotería; pero no me quedé sin ir al tiro al blanco, de donde salí con llaveros del Hombre Araña, de Deadpool y con un colmillo para colgar al cuello.

No sólo José Milla escribió sobre la feria en el siglo XIX. En Tiempo viejo (citado por crónicas históricas), Ramón A. Salazar escribió que en el Jocotenango de antaño, la feria de agosto era un hervidero de gentes de toda laya: indios con sus bestias, criollos en carruajes, y hasta los señoritos liberales que venían a lucir sus trajes. El hipódromo, orgullo del gobierno de Barrios, atraía a las multitudes, y las calles se llenaban de puestos de comida, de chicha, de baratijas. Era un cuadro vivo de nuestra Guatemala, con su bullicio y su color.

Toda feria que se respete tiene loterías.

Y Antonio Batres Jaureguí anotó que la feria era el gran acontecimiento de agosto donde los indígenas traían sus productos, los criollos sus carruajes, y todos se unían en un festejo que mezclaba lo sagrado con lo profano, bajo la sombra de los árboles y el tañer de las campanas.

Recuerdos de niño

La Feria de Agosto me trae recuerdos de mi niñez. Mi primer recuerdo de la Feria de Agosto (como también se la conoce para distinguirla de la Feria de noviembre, que era la de don Jorge Ubico) es de cuando estaba en primer grado de primaria. Mi padre y mi tío Freddy nos llevaron a mi hermano y a mí; y en el tiro al blanco me gané una botellita de vino que mi mamá usó para sazonar un pollo.

Las abejas encantadoras y fascinantes se dan una fiesta con las torrejas.

También recuerdo que me dio miedo pasar junto a las carpas en las que eran exhibidas la mujer araña y el niño gusano. ¿Por qué es que ya no hay ese tipo de espectáculos en la Feria de Jocotenango? ¿La gente dejó de disfrutar de aquella candidez? En 2007, en la Feria de verano, en Coatepeque había un espectáculo de Mariacandunga, la peluda, y ¿vas a creer que no entré?

En mi primera visita a la Feria de Agosto recuerdo que subimos a uno de esos aparatos que dan vueltas y que me bajé totalmente mareado. No volví a sentir nada tan espantoso hasta hace unos años, en Sumpango, cuando tuve la mala idea de subirme a la rueda de Chicago.

Yours Truly en el tiro al blanco. Foto por Raúl Contreras.

De la feria me fascinaba cómo cantaban lotería; y en casa mi tía abuela La Mamita imitaba muy bien a los de la Feria: ¡El Sol, cachetes de gringo! ¡El negrito, calzón rayado! ¡La muerte quirina, que andando se orina! Ojalá me acordara de más de esas frases, que no volví a oír hasta 2016.

Fiesta que no muere

La Feria de Agosto es más que una tradición; es un lienzo vivo donde se pintan las risas, los sabores y los recuerdos de Guatemala. Es el lugar donde el pasado abraza al presente, donde las garnachas y los dulces de doña Josefina nos recuerdan que la vida se saborea en compañía. Así que no dejes pasar la oportunidad: coge a tus cuates, visita Jocotenango y déjate llevar por el bullicio de esta fiesta que, como dice el lema de Carpe Diem, nos invita a apoderarnos del día.

Colores, sabores, texturas, sonidos y aromas en la feria.

¡Sólo no vayas el viernes 15 porque como es el mero día de la festividad patronal de la ciudad de Guatemala, y hay feriado, pues hay chumules de gente!