04
Dic 17

Espectáculo aéreo frente a mi balcón

Para celebrar su aniversario 96, la Fuerza Aérea Guatemalteca organizó un espectáculo aéreo, y tuve la suerte de ver los aviones pasar frente a mi balcón.

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Desde que era niño me gustaban este tipo de espectáculos.  Mi padre nos llevaba cuando podía, ya fuera a ver los de la FAG, o cuando venían los cuando venían los Blue Angels. Mi padre también nos llevó a la torre de control del aeropuerto viejo y a ver aviones en la pista.  Yo gozaba todo, con excepción del ruido; pero me gustaban tanto las aeronaves que aguantaba esa molestia.

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Ayer me gocé dos cosas, cuando las naves pasaban silenciosas y las seguía el ruido, porque habían roto la barrera del sonido; y las exclamaciones de los niños del apartamento de abajo.  Los chicos gozan especialmente este tipo de cosas.


03
Dic 17

¡Lucifér se recupera!

En La Antigua Guatemala, luego de que Lucifér sufriera un atentado por parte de dos gamberros, el diablo se recupera.

Según fotos publicadas por el cuate, Chingui, el mítico traedor de luz fue llevado al Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, donde fue atendido. Sospecho que rápidamente atendido porque  hubo algún tipo de tráfico de influencias; ya te imaginarás que los tributarios mortales no reciben tan solícitas atenciones.  En fin, la cosa es que con cabestrillo y vendajes, Satanás estará los festejos 7 de diciembre y le ofrecerá su hueso a quien quiera tomarlo.

Mientras tanto, me tomo un Zacapa para celebrar el espíritu fiestero y el humor chapines. ¡Que arranque la Concepción-Reyes! a pesar de aquellos que temen que, en algún lugar, alguien sea feliz.


03
Dic 17

Día de convite

Así empezó el domingo en mi barrio.  Las calles de La Villa de amanecieron alegres.

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Por las calles y a ritmos variados bailaron personajes como El capitán América, algún pirata, Tigger, una calaca, Mario Bros, Pumba, la infaltable vieja, Minnie Mouse, el Hombre araña y otros.

Me caen en gracia los convites y por Q10 el cortejo se detiene y los integrantes te bailan una pieza.

Cuando era tenía unos 6 años vi mi primer convite en Panajachel. Recuerdo que no me lo esperaba y que me impresionó mucho lo grandes y cabezones que se veían los personajes. Recuerdo que seguí al cortejo hasta la cocina del Hotel Casa Contenta en donde nos dieron gaseosas y pastel. Recuerdo como es que, con mis primos, tratábamos quién de los personajes era Mariano, uno de los meseros que participaba en aquel desfile y baile.

Actualización: Hice una consulta entre los lectores de @luisficarpediem y de las 11 personas que respondieron, siete ya han visto un convite, en tanto que cuatro nunca han visto uno.


01
Dic 17

El Presupuesto es un crimen

No hay que engañarse.  El llamado Presupuesto del Estado en realidad es un instrumento para la redistribución de recursos, con criterio político.  Es decir, desde el poder.

Por ejemplo, los políticos y burócratas que controlan el Presupuesto toman dinero de los individuos no organizados en la sociedad (o mal organizados) y se los entregan a los individuos organizados.  Normalmente la entrega no es del 100 por ciento de lo tomado, porque un porcentaje significativo suele quedarse en el camino.  Aquel reparto es político porque el dinero tomado de los tributarios (así nos llamamos los somos forzados a pagar impuestos) se le entrega a aquellos individuos y grupos que tienen influencia en el poder, o tiene poder.  Tal es el caso de Joviel Acevedo y su hueste, los grupos que piden resarcimientos, y una miríada de intereses bien específicos y particulares, ajenos a los de los legítimos propietarios de los recursos que se convirtieron en tributos. ¿Sabes que los que administran el Presupuesto pretenden repartir más de lo que expolian?

Dicho lo anterior, si las cosas siguen como van, el reparto para 2018 subirá más de 13 por ciento comparado con el de este año.  Más de Q18 mil millones serán financiados con endeudamiento, que vamos a tener que pagar con tributos y con desempleo productivo.  El 64% del reparto será para empleos y gastos, muchísimas veces improductivo. Sólo el 20 por ciento de la redistribución será para inversiones, que no necesariamente resultan productivas, y que muchas veces son de calidad cuestionable.  Te recomiendo el informe del Centro de Estudios Económico-Sociales sobre este tema, que puedes ver en cees.org.gt

En un país donde las posibilidades laborales productivas para la población de entre 15 y 29 años de edad son entre decepcionantes y nulas (si es que se puede confiar en los datos del INE), aquella redistribución política y arbitraria (y el desperdicio) de recursos necesarios para crear riqueza es un crimen.   Sobre todo, cuando el Indice de Confianza de la Activiad Económica apunta a que casi 9 de cada 10 encuestados considera que la economía no está mejor que el año pasado.

Columna publicada en elPeriódico; y la ilustración la tomé de Facebook.

Actualización: ¡El Presupuesto 2018 no fue aprobado!


30
Nov 17

Primero disparan y luego “viriguan”

Por este medio nos dirigimos a ustedes con el objeto de solicitarles un informe circunstanciado con relación al caso del subcomisario de la Policía Nacional Civil Edilberto Uriel López Godínez, quien fuera sancionado por la población de Sololá, consideramos que es importante contar con un informe por cada una de las instituciones para que esta Autoridad Indígena tenga un soporte de las investigaciones y conclusiones que se llegaron a referido caso, motivo por el cual se sirvan enviar de manera inmediata un informe detallado.

Escucha el podcast aquí.

Así dice la nota que la Alcaldía indígena de Sololá le envió a 12 organizaciones luego de que miembros de aquella alcaldía azotaran al referido Sub comisario, tras de acusarlo de ser integrante de una banda de extorsionistas.

¿Te diste cuenta de lo que ocurrió? aquella Alcaldía primero castigó a López Godínez, y luego -bajo presión, y sólo bajo presión- ideó aquel requerimiento para averiguar si había posibilidad, o no, que el funcionario policíaco se mereciera el castigo al que fue sometido.  Primero disparan y luego viriguan, dirían en mi pueblo.

La carta es enviada luego de que las autoridades indígenas de Sololá reclamaran respeto a sus decisiones, en un intento por acallar las críticas a su actuación por considerarlas discriminatorias y faltas de respeto. El alcalde indígena de Sololá, Tomás Saloj, que participó activamente en la azotina contra López Godínez, justificó su actuación indicando que Si nosotros -Autoridad indígena- no actuamos, la gente se nos va encima.

¿Te das cuenta de lo que implica esto? Autoridades que tienen que actuar arbitrariamente, por presiones del populacho, ¿son autoridades?  ¿Qué clase de autoridades violan el más elemental principio del debido proceso y aplican penas infamantes, por temor a la plebe?

El Diccionario jurídico de Cabanellas define el Debido proceso legal como el cumplimiento con los requisitos constitucionales en materia de procedimiento, por ejemplo en cuanto a la posibilidad de defensa y la producción de pruebas. Más ampliamente el Debido proceso es el principio por medio del cual el administrador de justicia debe respetar todos los derechos legales que posee una persona según la ley.  Es un principio jurídico según el cual toda persona tiene derecho a ciertas garantías mínimas, cuyo objetivo es  asegurar un resultado justo dentro del proceso, y permitirle al acusado la oportunidad de ser citado, oído y vencido en juicio El debido proceso supone que el administrador de justicia está subordinado a las leyes que protegen los derechos individuales de las personas. Cuando el administrador de justicia actúa sin respetar la ley y el debido proceso causa daños.

No se puede ser autoridad si no se respeta el debido proceso; y no se puede ser autoridad si se debe obedecer el clamor del populacho al margen de la ley y del respeto a los derechos individuales. Se puede ser tirano, pero no autoridad.  Se puede ser pelele, pero no autoridad.  El poder se consigue a fuerza de puños, o de latigazos; pero la autoridad, no. Como ha explicado el juez argentino, Ricardo Rojas, la nota distintiva del derecho indígena, no es que sea consuetudinario; sino que es comunitario y autoritario.

En occidente, el respeto al debido proceso -y a los derechos individuales de los cuales se deriva- ha costado cientos de años de evolución y quién sabe qué cantidad de vidas humanas.  Y eso de castigar de forma infamante primero y averiguar después, no es bien visto desde, ¿desde hace cuántos siglos?

Seguramente es cierto que la llamada justicia indígena o justicia comunitaria es útil para dirimir controversias sobre quién es el propietario y cómo debe pagar si una vaca destruyó una huerta; pero aún así habría que probar de quién es la vaca, al cuidado de quién estaba y si la vaca se soltó por dolo, o por culpa de su guardián.  Aún así habría que respetar el debido proceso, cuyo respeto se hace más imperativo cuando involucra vidas humanas.  Extorsiones, asesinatos, violaciones, y otros delitos complejos no deben ser objeto de juicio por parte de gente que no está entrenada para la administración de justicia, que no conoce principios de derecho y cuyas decisiones están sometidas a la voluntad de la muchedumbre.

Por cierto…mientras la Alcaldía indígena de Sololá virigua, López Godínez fue a parar al hospital, luego de 15 latigazos. Y no se vale que la Alcaldía indígena alegue discriminación y falta de respeto cuando se cuestionan actos de barbarie como los azotes y como la práctica de averiguar luego de aplicar el castigo.

Las fotos las tomé de Facebook.


30
Nov 17

¿Quién atacó al diablo?

Con quién sabe qué motivos, dos cafres atacaron al diablo de La Antigua Guatemala, lo tiraron al suelo y le hicieron daño.  ¡Canallas!

La tradición de quemar al mitológico diablo es antañona en Guatemala, y la de quemar aquel diablo particular, en La Antigua, data de unos 26 años.  Siempre es una ocasión festiva y uno no se explica por qué es que hay vándalos que quisieran dañarla.

El año pasado el diablo fue diabla y hubo controversia por ello. La imagen fue capturada por las autoridades municipales antigüeñas, que luego tuvieron que devolverla. A Lucifer, el tiquismiquis  del año pasado y el atentado de esta madrugada no deben haberle extrañado porque siempre ha sido un incomprendido.  Sospecho que al traedor de luz, castigado por no haberse sometido a la tiranía, al héspero,  le vendrá guango el acto vandálico y ya se anuncia que los antigüeños rescatarán la imágen y celebrarán la quema del diablo como corresponde.

Y como dice mi cuate, Manuel: La luz del sol no volverá para [los destructores] tras el solsticio de esta Saturnalia.

De paso, te recomiendo la serie en Netflix, Lucifer.  ¡Está muy buena!

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29
Nov 17

Acerca de limpiar Guatemala

Imagínate que fuera así de fácil limpiar Guatemala.

Hoy anduve por el Mapa en Relieve y el hombre de la limpieza estaba haciendo lo suyo con una sopladora.  Lo que se me vino a la cabeza fue: ¡Qué tal si fuera así de fácil limpiar Guatemala!

Pero…¿de qué la limpiaría? La limpiaría de privilegios.  Me gustaría una ley que dijera: en ningún caso el Congreso dictará ley o decretos arbitrarios o discriminatorios, en los que explícita o implícitamente se concedan prerrogativas, privilegios o beneficios que no puedan disfrutar todas las personas que tengan la oportunidad de hacerlo.  Eliminaría del Prepupuesto del estado toda partida y asignación destinada a intereses específicos y particulares.

¿De qué más la limpiaría? De toda legislación que no protegiera los derechos individuales de todos por igual.

La limpiaría de delincuentes y de prevaricadores -de acuerdo con la ley penal- claro.

Pero no se puede, ¿verdad? ¿O sí?


28
Nov 17

Hondureños nadan hacia honduras

Dos cosas destacan de lo que está ocurriendo en Honduras, en materia electoral: Primero, la ineficiencia de su sistema electoral; y segundo, la miopía de sus élites.

Al ver que ha pasado la noche del domingo, todo el lunes y lo que va del martes, y el Tribunal Supremo Electoral de Honduras no ha podido ofrecer resultados confiables de los comicios; lo que se me ocurre es comparar aquello con el desempeño del sistema electoral chapin. Aquí, las juntas electorales y el Tribunal Supremo Electoral de Guatemala siempre ofrecen un elevadísimo porcentaje de conteos, antes de la media noche del día de las elecciones, y los chapines podemos irnos a la cama con una idea certera de qué es lo que ha ocurrido.

A veces uno da por sentado que las cosas son así; pero pueden no serlo.  Lo cierto es que, desde mediados de los años 80, el desempeño de las juntas electorales y del TSE son ejemplares en materia de cómo es que se hacen los escrutinios, cómo es que se garantizan la transparencia y la fluidez de los datos y cómo es que se respeta la voluntad de los electores.  Es posible que a veces haya tropezones; pero nunca hemos visto nada parecido a lo que están viendo los catrachos.

En cuanto a la miopía de las clases dirigenciales, una vez más está claro que las élites istmeñas están más interesadas en conservar el estado benefactor mercantilista del que se sirven, que en garantizar la cooperación social pacífica en el marco del respeto a los derechos individuales de todos, sin privilegios.  En Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Honduras, y ¿Guatemala?, parece evidente que hay más interes en encontrar un modus vivendi para el corto plazo, que en contribuir a que las sociedades (como tales) sean viables en el largo plazo.  Esa miopía elitista, unida a las estrategias gramscianas en los campos de la educación, la cultura, los medios masivos de comunicación, el pensamiento único y el lenguaje están arrastrando a los centroamericanos por un camino de servidumbre y de miseria que va a costar vidas humanas.  Vidas humanas entre los grupos más vulnerables.

Los hondureños han tenido que elegir entre un político manipulador y mañoso, de nombre Juan Orlando Hernández; y un outsider manipulador y mañoso, de nombre Salvador Nasralla.  Nada bueno va a salir de eso; aunque quizás los chapines podamos aprender algo, si es que uno puede aprender de lo que ve que ocurre en la vecindad.

¿Podemos?


27
Nov 17

Peli: Historia de amor y oscuridad

Aunque no estuve de acuerdo con el mensaje final de A Tale of Love and Darkness,  me atrevo a recomendarla por otras razones.

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A Tale of Love and Darkness  (dirigida y protagonizada por Natalie Portman) es la autobiografía del escritor israelí, Amos Oz, en Jerusalén durante los últimos días del mandato británico en Palestina y los primeros años del Estado de Israel. La película detalla la encantadora relación del joven con su madre y sus comienzos como escritor, mientras mira lo que sucede cuando las historias que contamos se convierten en las historias que vivimos.  La peli empezó lenta y estuve así de cerca de abandonarla; pero, ¿qué me atrapo? La profundidad de los diálogos y la fascinante relación que hay entre las palabras y sus etimonlogías; como la que hay entre flor, toro y aroma; o la que hay entre tierra y sangre.

Deja de leer aquí si tienes intención de ver la peli (está en Netflix) porque lo que viene a continuación es un destripe.

No creo que la monotonía de la vida ridiculice los sueños y las aspiraciones románticas (románticas en el sentido de ideales, no en el sentido de amorosas) de nuestra juventur.  No es la vida la que incumple (o cumple) las promesas de nuestra juventud. No creo que la única manera de mantenerte entero, optimista y de no decepcionarte de un sueño sea no vivirlo. Ni creo que un sueño cumplido sea un sueño decepcionante.

No creo que aquella decepción sea parte de la naturaleza de los sueños porque si bien es cierto que ciertos sueños, para ciertas personas, en ciertas circunstancias pueden ser decepcionantes, la posiblidad de decepción es sólo proporcional a la falta de propósito en las vidas de aquellas personas.  La vida no incumple, o cumple las promesas de nuestra juventud; sino que nuestras decisiones y nuestras acciones son las responsables de aquellos incumplimientos, o de aquellos cumplimientos.

La elección de propósito para nuestras vidas y el propósito (propiamente) están íntimamente relacionados con la autoestima.  El propósito no es cualquier objetivo, o cualquier meta, sino que es el valor central que integra y determina la jerarquía de todos nuestros otros valores.  No olvidemos, por cierto, que valor es todo aquello que queremos conseguir, o conservar. Y, ¿de dónde sale la autoestima? de la certeza que tengamos de que nuestra mente es capaz de pensar y de que somos dignos de ser felices, que es lo mismo que ser dignos de vivir.

Sin propósito y sin autoestima, ¿qué sueño que tengamos podría sobrevivir a la monotonía de la vida diaria?  Con propósito claro y autoestima, ¿qué vida podría ser propiamente monótona?

A Tale of Love and Darkness es triste; pero está buena y vale la pena verla para pensar.


26
Nov 17

¿Cómo hablaban los mayas, aztecas, griegos, romanos y otros?

Lingüistas de todo el mundo han ido descifrando cómo hablaban los pueblos antiguos. La mayoría de esos idiomas han evolucionado en ulteriores derivados y con una retrospección ha bastado para suponer los sonidos originales.  Con lo que a mi siempre me ha gustado la historia, ¿cómo no había cosas así cuando yo estaba en la Primaria?

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Aquellas lenguas no son tan antiguas como parecen serlo; y como evolucionaron, para los expertos no resulta tan difícil explorar cómo es que sonaban.

Hay, sin embargo, detalles en los que habrá discusión.  Por ejemplo, en el latín, la forma vulgar -que sobrevivió- pronuncia la letra c, con el sonido ch; pero la forma culta pronunciaba aquella letra como k. Igual sucede con la letra v, que en la forma vulgar se pronuncia como v; en tanto que en la forma culta se pronuncia como u.  De ahí que la palabra civitas, pronunciada en la versión sobreviviente es chivitas; en tanto que pronunciada por un romano culto, era kiuitas. Esto lo se porque me lo explicó mi amigo, Warren.

Por otro lado, entre los mayas clásicos había tres ramas principales de idiomas: el choltí, el yucateco, y el cholán. No se cual se usa en el vídeo que ilustra esta entrada. En la película Apocalypto, el idioma que se usa es el yucateco.

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