29
Nov 24

Pensar y expresarse sin mordazas

 

Como si fuera una KGB, una Gestapo, o una Stasi, a la Comisión Presidencial contra la Discriminación y Racismo contra los Pueblos Indígenas de Guatemala, el Acuerdo Gubernativo 189-2024 le dio la facultad de monitorear publicaciones de medios de comunicación y denunciarlos con el argumento de encontrar posibles casos de discriminación y racismo contra los pueblos indígenas.

Las ilustraciones que genera ChatGpt siempre me resultan algo burdas; pero el mensaje se entiende.

¡Pero nadie, ni medios de comunicación, ni individuo alguno deberían ser monitoreados por el gobierno para censurar su libertad de expresión!

En ese espíritu, la Asociación de Periodistas de Guatemala presentó una acción de inconstitucionalidad contra aquella pretensión autoritaria; y la Cámara Guatemalteca de Periodismo, así como el Círculo Nacional de Prensa se manifestaron contra la mordaza. ¡Pero ojo!… la libertad de expresión es un derecho individual, de los individuos (valga la redundancia), antes que uno colectivo de los medios (de hecho, no hay tal cosa como derechos colectivos). En ese contexto, también, es importante hacer notar que el acuerdo en cuestión contradice la Declaración de Chapultepec que firmó recién el presidente Arévalo.

En consecuencia, la administración semillera anunció que inició un proceso de revisión de aquel acuerdo nefasto, y esa decisión es correcta. No vaya a ser que se repita el caso de abuso, humillación y bullying cometido contra María Chula, hace unos años. En aquel proceso seguramente habrá defensores de la normativa despótica; sin embargo, el faro que debe guiar a quienes participen de buena fe es el principio de que los derechos individuales deben prevalecer siempre sobre los intereses colectivos, porque es de interés colectivo que así sea. No hay que olvidar que la libertad de expresión no es sólo la facultad de transmitir ideas, que ya es bastante; la libertad de expresión, principalmente, es la facultad de formar y validar ideas; es esencial para pensar. ¿Cómo no va a ser de interés colectivo proteger, con todo, la facultad de pensar? La verdad sea dicha, mucha de nuestra capacidad de pensar, de la que depende la prosperidad humana, es posible sólo por medio del intercambio de ideas, las conversaciones, el discurso crítico y el debate franco y abierto.

Como se vio en el caso de María Chula, la discriminación y el racismo son conceptos caprichosos y arbitrarios, fácilmente manipulables desde la irracionalidad, y ponen en peligro los valores citados arriba.

Por supuesto que todo aquello no quiere decir que al expresarse libremente uno no deba tomar en cuenta la prudencia, los buenos modales, el buen gusto y otras virtudes y valores relacionados. Pero no le corresponde al poder político decidir qué se puede decir y qué no.

Esta ilustracion me gustó más porque dice Prohibido pensar, que es la consecuencia más ominosa de las leyes mordaza.

Otra forma de ver el valor de la libertad de expresión es que es fundamental no sólo para respetar la dignidad humana, sino para limitar el poder (que en este caso es el poder de censurar) y, sobre todo, para buscar la verdad. Quien censura, quien impide y prohíbe la discusión de ciertos temas, es enemigo de la búsqueda de la verdad y es promotor del pensamiento único. En otras ocasiones he dicho —y sostengo— que en una sociedad abierta, libre y sana lo que corresponde es desafiar el pensamiento único. Incluso en temas incómodos, como la discriminación y el racismo, que hay que abordar con objetividad y honestidad, sin banalizarlos, para no servir a los intereses de los grupos que viven del conflicto y del enfrentamiento.

No es mediante la censura y la mordaza que se combaten las malas ideas; sino mediante la educación y la persuasión. Ojalá entendieran esto los encargados de modificar el reglamento de la Codisra.

Columna publicada en República.


22
Nov 24

De joya a caos: el IALA hoy

 

Durante la primera mitad de los años 60 usé el viejo aeropuerto La Aurora. Construido en el estilo neocolonial ubiquista, tenía una arquitectura característica con arcos, tejas y hermosos trabajos de herrería y ebanistería. Recuerdo que tenía una gran lámpara; y que tenía murales con los heroes centroamericanos: Tecún Uman, Atlacatl, Lempira, Nicarao, y ¿Urracá?. Las maquinitas traganíqueles estaban a mano derecha cuando uno entraba desde la Avenida Hincapié. Era costumbre despedir a los viajeros desde el balcón del segundo piso, en donde estaba la cafetería.

El aeropuerto viejo en la niebla.

Mi padre me llevó una vez a la torre de control porque un amigo suyo trabajaba ahí. Esos eran los tiempos en los que los aviones olían rico y los tiempos en los que uno se entacuchaba para viajar. Por ahí anda una foto mía, listo para volar con chaqueta y sombrero.

Luego fue inaugurado el aeropuerto nuevo. Un edificio magnífico diseñado por Efraín Recinos; y fue una joya de su tiempo. ¡Tenía puertas que se abrían solas! Y, para un niño de 8 años, eso era magia pura. En mi primer trabajo —para una empresa impermeabilizadora— me tocó medir el techo. Eso fue una hazaña, no solo porque me encaramé, sino porque tuve que aprender a sacar las áreas de triángulos obtusos y escalenos.

Con los años, y la abulia de varias administraciones, aquella joya envejeció mal y se hizo obsoleta. Casi colapsó y fue remodelada, con una intervención tan chambona que los techos altos quedaron bajos; casi que fue sellado el edificio y el aire acondicionado no funcionó. El lugar daba grima y debe haber sido un infierno trabajar ahí. ¿Ya funciona el aire acondicionado?

Y entonces… Guatemala, que está en el corazón del mundo maya, donde están Tikal (que es la ciudad maya excavada más grande) y El Mirador (donde se halla la pirámide más masiva del mundo); Guatemala, que es un territorio relativamente pequeño con una riqueza cultural y natural inmensa, en donde a no más de cuatro horas de camino deberías poder cambiar completamente no solo de ecosistema, sino de una complejidad cultural a otra bien distinta y no menos fascinante; Guatemala, donde contrastan las maravillas contemporáneas con las que te podría ofrecer un viaje por el túnel del tiempo… pues Guate tiene un aeropuerto de porquería.

Llegamos al punto en el que la IATA advirtió que el problema de conectividad más grande que tiene Guatemala es el estado deplorable de La Aurora. Toda su infraestructura es deficiente. Peter Cerdá, funcionario de aquella asociación, lo dijo muy educadito, porque esas cosas se dicen con prudencia; pero la infraestructura del IALA es insuficiente para atender el crecimiento potencial de visitantes por esa vía. La Aurora ya no es competitiva. Yo digo que si va a ser hub de algo, es de las moscas.

Para aprovechar aquel potencial, hay que recuperar 18 años de abandono… ¿y me vas a decir que la administración actual, que no puede con un hoyo en la carretera al puerto principal del Pacífico, va a estar a la altura del reto?

Como con el hoyo de Palín, lo que corresponde ante la emergencia y para evitar más y más daños y perjuicios, es que la Administración no estorbe y privatice, o por lo menos dé en concesión el IALA. ¡De forma transparente, por supuesto! Y sin prejuicios ideológicos. Que no pese sobre los tributarios el costo de recuperar La Aurora. Que alguien con experiencia y talento explote todo su potencial. Y que las posibilidades de turismo y otros negocios que ofrece Guatemala no queden en manos de líneas aéreas ratas, que serán las únicas dispuestas a usar un aeropuerto de tercera.

Columna publicada en República.


15
Nov 24

Ausentes, pero con sueldos

 

Cuatro de cada diez maestros del sistema estatal de indoctrinación… perdón… de educación no asisten a las escuelas, descubrió la Auditoría de Desempeño de la Contraloría General de Cuentas. ¿Cuántos de esos cuatro reciben completos sus sueldos? ¡Apuesto a que todos! ¿De dónde sale el dinero para pagar aquellos sueldos? ¡De tu bolsillo! Tú trabajaste para pagar esos sueldos. A aquellas cifras del sistema político de programación… perdón… de educación, se les suman estas: ocho de cada diez estudiantes de secundaria del sector estatal no tienen las habilidades esperadas en matemáticas y escritura; y en lectura, siete de cada diez de aquellos estudiantes carecen de las habilidades esperadas.

Las ilustraciones que hace ChatGpt son muy rudimentarias; pero ¿cachas la idea? ¿Verdad?

La educación estatal para los más pobres, pagada con dinero tomado de los tributarios mediante extorsión, es un fraude. En primaria, las cifras no son mucho mejores: seis de cada diez estudiantes de primaria del sector público no tienen las habilidades esperadas en matemáticas, lectura y escritura.

Hace décadas que la instrucción estatal es un engaño, un embeleco, un timo. Pero no vayas a creer que si diez de cada diez maestros no se capearan de ir a clases, la situación mejoraría. Vaya uno a saber qué clase de maestros son aquellos burócratas. Nuestros sistemas de creencias tienen cuatro fuentes de origen: la casa, los amigos, las experiencias personales y la escuela. ¿Qué crees que ocurre en las escuelas estatales con respecto a los sistemas de creencias a los que están sometidos los niños y jóvenes que no tienen opción? ¿Qué tipo de ideas reciben en la mayoría de aquellos planteles y de maestros que, más que docentes, son burócratas? ¿Qué crees que ocurre con aquellos jóvenes cuando llegan a las universidades? ¿Qué crees que ocurre cuando llegan a sus primeros trabajos?

Se hace mucho alboroto con que el sistema estatal debe asistir a sus burócratas, en que se entregan alimentos y útiles escolares, así como valijas didácticas y se remozan escuelas; pero… los egresados no saben qué es una regla de tres, ni saben hacer oraciones de sujeto, verbo y predicado, para luego querer empleos buenos, u obtener licenciaturas. El sistema es cruel porque crea expectativas inalcanzables en estudiantes que, mal que bien, han ido a clases durante once, o doce años.

Aquella frustración genera resentimiento y envidia; y con esos sentimientos horribles se fabrican clientelas y votantes que son peldaños para las oligarquías que viven del estatismo. El sistema es cruel porque despersonaliza y deshumaniza a las personas. Las víctimas del sistema dejan de ser fines en sí mismos para ser meros instrumentos de quienes diseñan los pensa, permiten que los maestros se capeen y les alcahuetean pactos colectivos a espaldas de los tributarios. El sistema es cruel porque las inteligencias artificiales van a descremar a los miles y miles de jóvenes engañados por aquel tipo de maestros, bajo la mirada del Ministerio de Educación, del sindicato de maestros y del establishment.

Las ilustraciones que hace ChatGpt son muy rudimentarias; pero ¿cachas la idea? ¿Verdad?

Toda educación de niños y jóvenes, pero especialmente la de los más pobres y vulnerables, debería ser despolitizada, desideologizada y alejada de la esfera estatal. Si honestamente queremos dotar a los niños y jóvenes con educación de valor para que sean productivos, independientes y racionales, ¿de verdad quieres que sigan a merced de los maestros que se capean y de los que, si llegan, producen resultados como los indicados en el segundo y tercer párrafo? ¿Alguna vez has checado qué les enseñan a tus hijos en materias de ética, historia, arte y literatura, por mencionar cuatro áreas? ¿Cuándo, pero cuándo, comenzamos a rescatar a los niños y jóvenes de aquel suampo?

Columna publicada en República.


18
Oct 24

Revolución y verdades incómodas

 

Cuando uno entra al sitio web que la administración Arévalo le dedica a celebrar la Revolución de 1944, el primer personaje que ve en una fila es Jacobo Árbenz, de quien el mismísimo Juan José Arévalo, en su Carta política al pueblo de Guatemala con motivo de haber aceptado la candidatura y otros escritos, dijo que, en su gobierno, la policía fue obligada a practicar torturas repugnantes y a cometer crímenes contra la vida de los adversarios políticos.

(Pausa para dimensionar esta afirmación.)

En el cementerio de La Antigua hay un monumento con la lista de estudiantes y obreros que fueron sacados de sus casas, torturados, mutilados y ejecutados de forma extrajudicial por la policía de La Primavera. Al empresario de turismo, Jerry Cattousse, lo desnudaron, torturaron y le metieron un tiro en la pierna en el tristemente célebre Primer Cuerpo de la Policía Nacional, y Flavio Cristóbal Castellanos se lanzó de una ventana antes de seguir soportando las torturas a las que fue sometido.

(No sigo con ejemplos porque supongo que ya captaste.)

¿Cuál es el logro insignia de la Primavera y la Revolución? ¡El Instituto Guatemalteco de Seguridad Social! Mismo que nació al mismo tiempo que organizaciones similares en Centroamérica y en otras partes de Hispanoamérica. ¿Por qué? Porque el IGSS, como las otras organizaciones parecidas, fue creado por orden superior desde Washington D. C., por la administración Roosevelt.

(No fue una conquista revolucionaria, sino una directriz para el subcontinente.)

¡Ojo! No estoy diciendo que no había que cambiar el ancien régime, ni que no fuera necesaria una modernización institucional de Guatemala. Lo que trato de hacer es ponerle un poco de perspectiva y un brochazo de realidad a la historia rosa y a la propaganda semillera alrededor de lo que ocurrió entre 1944 y 1954.

(Para que no te den atol con el dedo.)

Si haces un arbolito de relaciones, como un árbol genealógico, vas a ver que muchos de los personajes exaltados por la propaganda de 2024 están relacionados con las organizaciones que integraron la URNG y con grupos afines anteriores, o posteriores a ella. Eso no es raro, porque en el documento que cité, de Juan José Arévalo, el expresidente dice que el arbencismo desvió la Revolución cuando intervino el sindicalismo, cuando inició la represión de los partidos de oposición, cuando los líderes comunistas fueron invitados a compartir el despacho presidencial y a tutelar los otros partidos oficiales, y cuando el Presidente se encerró durante meses para entretenerse con amigos palaciegos.

(Nada como oír estas cosas from the horse’s mouth, como diría mi abuela.)

La Primavera se atribuye méritos que no le corresponden, mediante la práctica de gaslighting. Esto es engañar o controlar a alguien para hacerle creer que sus recuerdos o creencias acerca de algo están mal. No es por defender a Federico Ponce, pero, ¿a que no sabías que durante su presidencia efímera se les permitió a los estudiantes de la universidad estatal elegir a los decanos de sus facultades? ¿A que nadie te contó que Ponce estableció institutos nacionales para varones en Jalapa y Cobán? En su tiempo fue relanzada la Asociación de Mujeres Intelectuales de Guatemala.

(Ponce es indefendible, pero los chapines no vivían en las cavernas antes de la Revolución.)

Lo que quiero decir es que, si la virtud de la honestidad es la de no falsear la realidad, quien quiera conocer bien y de verdad la Revolución y su Primavera debe hacer un esfuerzo intelectual que vaya más allá de ver vallas y cantar música de Silvio Rodríguez y Pablo Milanés.

Esta columna fue posible gracias a Un sueño de primavera, de Ramiro Ordóñez Jonama, y a Genocidio sobre Guatemala. Libros que seguramente querrás leer ahora.

Columna publicada en República


11
Oct 24

Sin inglés y sin futuro

 

Mientras que desde el Ministerio de Indoctrinación… perdón, de Educación, se gastan millones de quetzales tomados de los tributarios para fomentar idiomas que no sirven para hacer negocios en Nueva York, Ginebra ni Tokio, ni siquiera en Guatemala, miles de jóvenes guatemaltecos no consiguen trabajos porque no hablan inglés. Aquel problema lo entiende la gente, pero no lo entienden los políticos, y menos los activistas.

Hoy estaba jugando con ChatGpt y le pedí esta ilustración de jóvenes frustrados por la educación estatal.

Tal vez en el año 2000 andaba yo en Quiché y Sololá para hacer un reportaje sobre educación bilingüe (en español e idiomas mayenses), cuando en un salón municipal lleno de mujeres, y con el funcionario de la USAID al que yo acompañaba, se escuchó la siguiente idea disruptiva y para nada sorprendente: Muy bonito y todo el bilingüismo español/mayense; pero que lo que verdaderamente necesitaban era un bilingüismo español/inglés…para hacer negocios.

Allá por 2011, conversé con un ejecutivo de call centers y me enteré de que esa industria tenía la idea de que la Administración chapina —por medio de sus instancias de promoción de inversiones— les había ofrecido el oro y el moro, en el sentido de que en Guatemala encontrarían suficiente talento para sus operaciones; pero que en la realidad no lo había. Y percibí que esa industria se sentía engañada.

Si el propósito del sistema educativo es formar a gente capaz de ganarse la vida honrada y dignamente, hay ciertos talentos y conocimientos que se deben tener. Y si no se adquieren durante los años de formación, las personas están condenadas al desempleo, a la marginalidad y a la dependencia. ¿Qué se enseña en el sistema estatizado de educación, obediencia o espíritu de exploración? ¿Qué se enseña, independencia o dependencia? ¿Qué se enseña, un idioma que hablan 50,000 personas o uno que hablan millones y millones?

El hecho es que los jóvenes guatemaltecos se enfrentan a mercados laborales competitivos sin la capacidad de llenar los perfiles, porque en los planteles educativos no sólo no aprenden habilidades valoradas en aquellos mercados, sino que tampoco aprenden un idioma útil (además del poco español que manejan). En las pruebas más recientes de graduandos, resulta que el 69% en realidad no sabe leer (porque no es capaz de entender las lecturas) y el 86% tiene bajo rendimiento en matemáticas.

Esto no es novedad, por supuesto, y no puede atribuirse sólo a que muchos de los graduandos de 2024 pasaron sus estudios de noche durante los encierros forzados de 2020 y 2021. Desde hace añales, la educación estatal es un fraude para los más pobres, porque los más pobres son los más vulnerables a caer en ese embeleco. Por darte un ejemplo, en 2013 comenté que el 91.8% de los graduandos evaluados tuvo malos resultados en matemáticas y el 73.7% tuvo malos resultados en lectura.

Eso sí… el sindicato de maestros estatales está negociando un pacto colectivo millonario (a costa de los tributarios) y en secreto absoluto (para que no te enteres tú… que eres el tributario).

La ideologización y estatización de la educación es una de las políticas más empobrecedoras que enfrentamos los chapines; y es especialmente criminal porque mina la capacidad de los más jóvenes para ser independientes y desarrollar el orgullo y la autoestima necesarios para florecer en sus vidas. Ahora que la Administración de turno está de amores con la embajada, talvez haya oportunidad para reconsiderar el valor del idioma inglés en la formación de los jovenes.

Columna publicada en República.


05
Oct 24

Policías y drama migrante

 

Fue impactante ver las imágenes de la captura de 25 policías nacionales por presuntamente participar en una red delincuencial involucrada en el tráfico de migrantes a lo largo de Guatemala.

Captura de policías. Foto de Prensa Libre.

Conocida como Los R, aquella red operaba hoteles, casas, bodegas, flotillas de buses y cuentas bancarias; movilizó a unas 10,000 personas con la complicidad de agentes de la PNC, a quienes les pagaban para que se hicieran de la vista gorda cuando los migrantes ilegales pasaban de Esquipulas a Tecún Umán… previo pago de US$ 350 por persona para no ser molestados.

Para conseguir aquellos resultados, el Ministerio Público condujo una investigación durante casi tres años, y el operativo incluyó 34 allanamientos.

El tema de los migrantes ilegales me conmueve mucho porque —descontada la migración con fines políticos— las personas que se van de un país a otro en aquellas condiciones, en busca de mejores niveles de vida, son muy vulnerables. Están a merced de coyotes que pueden ser criminales, de ladrones, violadores, secuestradores, extorsionistas y otros delincuentes; de aprovechados; y de autoridades corruptas e incluso crueles.

¿Cuál es la migración política? Pues resulta que las migraciones tienen efectos políticos complejos y permanentes; y las migraciones masivas y constantes tienen impacto en la política interior de los países receptores en los campos de las funciones del gobierno, la seguridad, el gasto social y en materia electoral. La inmigración cambia la política interna del país receptor por motivos culturales, religiosos e ideológicos. Tal es el caso de los musulmanes en el Reino Unido, que han hecho de Londres una ciudad islámica; y los africanos en España, hombres que viajan en edad militar y sin familias, por citar dos ejemplos. Lo mismo pasa en los estados que, en la Unión Americana, reciben migraciones masivas de hispanoamericanos. No tengo simpatía alguna por ese tipo de migraciones masivas organizadas, que salen de países estatistas y colectivistas para ir a votar por políticas estatistas y colectivistas a los países receptores; pero sí por las personas individuales y las familias que son sometidas a procesos peligrosos y denigrantes para “poner en jaque” a la oposición política.

El operativo de la Unidad de Investigación Criminal Internacional del MP pareciera haber acabado con Los R; pero, ¿habrá más redes similares? ¿De qué tamaño será el negocio del transporte y resguardo de migrantes ilegales? ¿Qué ocurre con los miles de chinos que pasan por el Darién? ¿Pasan por Guatemala? ¿Cómo será la vida durante uno de estos viajes?

Pregunto esto porque guatemaltecos y mexicanos solemos clamar por trato humanitario para nuestros connacionales cuando viajan a los Estados Unidos de América de forma ilegal; pero el trato que les damos a otros hispanoamericanos, cuando pasan por nuestros territorios, puede ser entre grosero y malvado. En Semana Santa conocí a un personaje chapín que sufrió numerosos vejámenes y despojos no sólo a su llegada a los Estados Unidos, sino durante su paso por México. En una cárcel donde estuvo detenido, le daban repollo en el desayuno, repollo en el almuerzo y repollo en la cena. ¿Cómo les va a los centroamericanos, ecuatorianos, venezolanos y otros hispanoamericanos cuando pasan por Guatemala? ¿Cómo es el trato para sus clientes por parte de los coyotes chapines?

Dicho lo anterior, y si  la encuentras, te recomiendo Los lobos, una peli sobre migrantes que no es cualquier peli sobre migrantes.  Max y Leo -personajes entrañables- pueden robarte el corazón a lo largo de una historia positivamente cargada de humanidad y de autenticidad; y la madre, Lucía, no se queda atrás.

Columna publicada en República.


20
Sep 24

El mito del desarme y realidad

 

Un plan de despistolización y un control de armas más efectivo fueron anunciados por el Ministro de Gobernación, luego de que el lunes pasado un estudiante de 15 años fuera atacado a balazos mientras recibía clases en el gimnasio municipal de Colomba, Costa Cuca.

La ilustración la tomé de aquí https://bit.ly/3MUAZV2

La imagen del chico con una herida de bala y su cuerpo ensangrentado circuló profusamente en redes sociales, y la verdad es que impresiona mucho, del mismo modo en que conmueven las expresiones de asombro de los estudiantes que rodean el cadáver.

En medio de una larga retahíla de actos delictivos similares, aquella foto es el elemento perfecto y necesario para lanzar una campaña populista de despistolización porque, ¿quién, que tenga corazón, no se indigna por el asesinato crudo de un muchacho en la escuela?

La cuestión, sin embargo, es: ¿a quién sirve el desarme de la población? Porque… no te creas que la despistolización afecta principalmente a los delincuentes. Los desarmes afectan principalmente a las personas decentes que tienen armas para defenderse de los delincuentes o para recreación. Además, ya sabes, los delincuentes prefieren víctimas desarmadas. Tal vez te sorprenda que los delincuentes ni respetan, ni atienden las leyes y las campañas. ¡Menos los delincuentes organizados!

Espero que no te tome por sorpresa, pero regímenes como el de Venezuela, Cuba, la China comunista, Corea del Norte y la Unión Soviética tienen y tuvieron prohibiciones severas contra la tenencia y portación de armas por parte de los ciudadanos. Los tiranos también prefieren víctimas desarmadas. En contraste, pensadores como John Locke y Thomas Jefferson se manifestaron a favor de las armas en manos de los mandantes. En el Reino Unido, donde están prohibidas las armas de fuego (ni los bobbies las llevan), los asesinatos son cometidos con armas blancas. ¿Qué diría mi abuela, Frances? Where there’s a will, there’s a way.

No hay relación directamente proporcional entre la tenencia de armas y la tasa de asesinatos. ¿Has visto el meme que compara Honduras con Suiza? Con números de habitantes similares, en el primero los ciudadanos tienen prohibido tener armas, y en el segundo es requerido que los ciudadanos estén armados. Honduras tiene una de las tasas más altas de homicidios en el mundo, mientras que Suiza tiene una de las más bajas.

Poray circula otra idea que es útil para meditar sobre este tema: Decir que no necesitas un arma para defenderte (de los delincuentes o de los tiranos) porque está la policía para cuidarte, es como decir que no necesitas un extintor de incendios porque están los bomberos para apagarlos.

Acciones populistas como las campañas de despistolización y la legislación que prohíbe las armas en manos de la gente decente existen no sólo para endulzar a grupos de interés y clientelas políticas, sino para controlar a la población en caso de que quienes ejercen el poder tengan necesidad de imponerse descaradamente.

Un estudio publicado por el Cato Journal, escrito por John C. Moorhouse y Brent Wanner, confirmó hace rato que, aunque el control de armas parece ser políticamente atractivo porque lidia directamente con el problema, lo cierto es que es un instrumento burdo contra la delincuencia, y sugiere que, tal vez, sería mejor concentrarse en averiguar por qué es que no se respetan las leyes existentes.

Columna publicada en República.


13
Sep 24

¡Ojo con la reforma electoral!

 

Un fantasma recorre el Congreso de la República, y es el espectro de una reforma electoral. De que una reforma es necesaria no hay duda alguna, pero no cualquier reforma.

Sería absurda, por ejemplo, una reforma que forzara la igualdad de candidaturas entre hombres y mujeres, o una similar de carácter etnicista. Sería muy atinada una reforma que eliminara los listados para elegir diputados y que les reconociera a los electores la facultad de votar individualmente por candidatos con nombres y apellidos. Atinada sería, también, una reforma que respetara la libertad de conciencia y la libertad de asociación de los diputados, y eliminara la prohibición de cambiarse de partido, prohibición que sólo sirve para mantener la hegemonía artificiosa de los partidos políticos.

Estoy convencido de que no es bueno —para la república— limitar la duración de las campañas electorales, práctica que sólo sirve a los intereses de los partidos bien establecidos.

Debe ser totalmente inaceptable cualquier reforma que mengüe la autoridad y autonomía del Tribunal Supremo Electoral. Es by the book la práctica de cualquier pretensión de dictadura socavar al TSE. No cabe, por ejemplo, reducir el período de los magistrados.

Para beneficio de los electores, los tributarios y la salud de la república, los partidos políticos no deberían estar facultados a tomar dinero de los impuestos. En Argentina, el presidente Javier Milei acaba de proponer precisamente eso: Eliminaremos el financiamiento público de los partidos políticos. Cada partido tendrá que financiarse con aportes voluntarios de donantes y afiliados, dijo.

Milei también propuso que toda persona condenada en segunda instancia por corrupción no pueda ser candidata en elecciones nacionales, y que cualquier exfuncionario que tenga condena firme por corrupción pierda todo beneficio que tenga por haber sido funcionario. ¿Ves qué maravilla?

Esta oportunidad de reforma electoral no debe ser para que la casta política “se sirva con la cuchara grande” y refuerce el carácter clientelar y de roscas que tienen los mal llamados partidos políticos. Tampoco debe servir para que, a la hora de que ocurran elecciones de dudosa legitimidad, el TSE esté castrado. De modo que, ¡Ojo, pues!

¿Qué reformas deberían ser bienvenidas? Las que refuercen y fortalezcan el rol de los mandantes y del sistema republicano. La creación de distritos electorales pequeños y la reducción del número de diputados son dos reformas que deberían ser seriamente consideradas.

Una reforma electoral es buena si crea incentivos para que los partidos no se distancien de los electores; y si apunta a disminuir el nivel de descontento que hay —entre los mandantes y los tributarios— contra una casta política privilegiada, abusadora, corrupta e inepta. El régimen de Maduro/Cabello no es casualidad… es la consecuencia de décadas de política privilegiada, abusadora, venal e inepta, y de grupos mercantilistas que la consintieron y se beneficiaron de ella.

La ley electoral —y los políticos— debe respetar el derecho de propiedad en los medios de comunicación; y aquellos no deben tener la facultad de utilizar espacio y tiempo ajenos para difundir su propaganda. Este es un caso típico en el que los derechos individuales deben prevalecer sobre los intereses particulares.

Al final, hay que recordar que los objetivos de la reforma política deben ser fortalecer el sistema republicano, limitar el poder de los que ejercen el poder y contribuir a la maduración cívica de los electores y elegidos.

Pero una reforma como aquella debe pasar por los partidos, por los diputados y por los pipoldermos; de modo que el rol de la opinión pública para hacerla realidad es fundamental. Como es fundamental tu participación como tributario, elector y mandante. Porque la opinión pública no se hace sola. Y si la casta no siente la presión, vas a seguir pagando, pagando y pagando, no sólo desde tu billetera, sino moralmente, que es lo peor.

Columna publicada en República.


30
Ago 24

La libertad no necesita permiso

 

La fiesta de las antorchas, el 14 de septiembre, es una fiesta popular en todo el sentido de la palabra. No es una oficial, ni estatal, ni nada parecido. Es de la gente.

La fiesta de las antorchas es una fiesta familiar.

En ella participan familias, barrios, iglesias, amigos, establecimientos educativos y personas de todas las edades y condiciones. Nadie la organiza, y ni hace falta un orden centralizado. De hecho, antes llegaban de la escuela estatal de educación física a encender las antorchas y cuando dejaron de llegar, nadie notó su ausencia. De cuando en cuando, el gobierno envía espectáculos musicales que desnaturalizan la celebración y son un fastidio. Un año, el gobierno mandó tamales y toda la plaza del Obelisco quedó como un cochinero resbaladizo.

La fiesta de las antorchas es de la gente. No es del gobierno, ni tiene que ser oficial, y no viene desde el poder. Por eso, es una fiesta que une y no divide. Los que vamos a ella lo hacemos porque nos gustan su alegría y su espíritu espontáneo. Y, ¿qué nos une? Algo sencillo: nos une el hecho de que nuestro muxu´x está enterrado aquí, en esta tierra. No hace falta nada más. El gobierno es irrelevante en esta fiesta; como no sea para mantener el orden razonable y cuidar a los participantes, lo cual se agradece.

A algunos no les gusta esa fiesta y se quejan; pero las calles son espacios de uso común, y toca sobrellevar ciertos inconvenientes durante las tradiciones populares que brindan alegría y nos conectan no sólo entre los que participamos en ellas, sino con las generaciones pasadas y las generaciones futuras. Toca, entonces, sobrellevar las procesiones, las ferias, la 21K, las bandas y las antorchas (que son de naturaleza diferente a los bloqueos y. a las marchas de acarreados). Las fiestas populares, por cierto, a nadie toman por sorpresa y durante las mismas, uno puede hacer planes para hacer menos cargosos los inconvenientes.

Estas meditaciones vienen a cuenta porque el director estatal de educación, de Sacatepéquez, pretende hacer creer que la fiesta de las antorchas necesita autorización gubernamental. Sepa, Su Señoría, que la forma en que las personas celebramos no necesita de autorización ministerial. Sepa, Su Señoría, que las personas —incluso los jóvenes— tienen vidas privadas más allá de los muros de los centros de adoctrinamiento que controla la cartera de Educación. Sepa, Su Señoría, que los jóvenes y sus familias deciden participar en las fiestas; no es asunto de los directores de aquellos centros ni de su despacho. Las celebraciones del 14 y 15 de septiembre pueden llevarse a cabo sin el oropel y sin los discursos oficiales manidos y cansinos.

¿Sabe, Su Señoría, que la Llama de la Libertad (que es responsabilidad del gobierno) se mantiene apagada en el Obelisco? ¿Por qué es eso importante? Porque la placa que acompaña a la llama ausente dice: Guatemalteco, esta llama simboliza nuestra suprema aspiración de libertad y de justicia. Venérala, respétala y no permitas que se extinga nunca. De modo que esta no es una fiesta vacía y tiene un contenido que heredan los niños y los jóvenes que van al Obelisco y corren con antorchas. Contenido que heredan quienes no tienen por qué crecer en una sociedad de odio, resentimiento y violencia, sino que podrían crecer en una con justicia… y en libertad.

@luisficarpediem

La fiesta de las antorchas, el 14 de septiembre, es una fiesta popular en todo el sentido de la palabra. No es una oficial ni estatal ni nada parecido. Es de la gente. En ella participan familias, barrios, iglesias, amigos, establecimientos educativos y personas de todas las edades y condiciones. Nadie la organiza y ni hace falta un orden centralizado #antorchas #independencia #celebracion #fiesta #alegria #luisfi61 #libertad

♬ Keyboard_typing sound(894890) – keiichiro Akamine

La de las antorchas es una fiesta familiar, sana, pacífica y llena de alegría; y, por supuesto, hay que vivirla para entenderla. Tengo por lo menos 20 años de participar en esta fiesta, y ¿sabes qué es lo que más disfruto de ella?  Las emociones de las familias y los niños, y las formas en que las manifiestan. Hay que ser algo niño para gozar plenamente estas celebraciones populares y callejeras. Hay que abandonar, pues, las burbuja ideológica y el esnobismo que impiden valorar la celebración colectiva, porque el fuego de las antorchas es tuyo y es mío, y ningún burócrata debería tratar de apagarlo.

Columna publicada en República.


09
Ago 24

Reflexiones, tiranos y justicia

 

Entre algunos de mis amigos, el tribuno romano Catón el Joven es admirado por sus virtudes de probidad, determinación y escrupulosidad, virtudes que también comparto. Catón colaboró con uno de mis héroes, Cicerón, para erradicar la conspiración de Catilina, resultando en la sentencia de muerte para los conspiradores. Durante estos eventos, Catón y Julio César se enemistaron. Más tarde, Catón y su partido acusaron a César de hacer la guerra ilícitamente en la Galia y propusieron entregarlo a los germanos, aliándose finalmente con Pompeyo contra César.

Julio César, acorralado por las acusaciones de Catón y su partido, demandó ser nombrado procónsul, pero el senado lo rechazó. Esto llevó a que Catón declarara a César enemigo de la república y exigiera que licenciara a sus tropas. Acorralado, César cruzó el Rubicón con su ejército, lo que finalmente llevó al quiebre de la república romana y Julio César se constituyó en tirano.

Algunos de mis amigos sostienen que si Catón no hubiera acorralado a César, la historia habría sido diferente, no por un ánimo de apaciguamiento, sino por un entendimiento político profundo.

Catón el Joven. La foto la tomé de https://www.worldhistory.org/image/17680/cato-of-utica/

¿Qué podemos aprender de esta historia?

En los viejos tiempos, tiranos criminales como el emperador Bokassa I e Idi Amín eran derrocados y salían de sus países sin mayores incentivos para quedarse en el poder a sangre y fuego. Desde una perspectiva puramente política (entendida esta como el arte de lo posible) se entendía que lo importante era salir de ellos al menor costo … y “a otra cosa mariposa”.

En contraste, Augusto Pinochet, que legó una Constitución republicana y entregó el poder pacíficamente después de que la gente decidiera que ya era hora de que se fuera (por medio de un plebiscito), fue perseguido, acosado y detenido.

En aquel contexto he leído que según fuentes diplomáticas EE. UU. le ofreció a Nicolás Maduro que no va a pedir su extradición si ese personaje criminal acepta su derrota y se retira; y un cuate comentó que desde que se creó el Tribunal Penal Internacional no hay manera de echar a los dictadores porque, claro, los tiranos contemporáneos se aferran al poder – a sangre y fuego – porque la opción es ser perseguidos, acosados y encarcelados (la opción que esperaba al tirano Julio César)… en vez de encontrar un puente de plata como los africanos.

Estas ideas son food for thought porque el celo de Catón el Joven que apunta a buscar justicia, evitar la impunidad, castigar delitos e incluso crímenes, y a hacer responsables de sus actos a los tiranos, ¿puede hacer que salga más caro el caldo que la gallina?

Maduro y gente como Diosdado Cabello y otros no sólo se robaron las elecciones, sino que están desatando olas de represión y miedo que dan escalofríos. En Venezuela, la gente decidió terminar con la tiranía por medio del sufragio; pero el régimen elevadamente inescrupuloso no respetó aquella decisión, de modo que la gente – especialmente los jóvenes que siempre son los que pagan el pato – tuvo que salir a las calles. Desarmada, porque sus padres entregaron voluntariamente las armas cuando el régimen se las exigió.

El régimen, entonces, ha producido por lo menos 24 muertos y 2,200 detenidos.

La ilustración la tomé de X.

Está claro que Maduro, Cabello y los demás delincuentes venezolanos -de esa calaña- deberían enfrentar las consecuencias de sus decisiones y acciones criminales; pero, ¿en cuánto tiempo y a cuántos muertos y encarcelados?… si no son posibles soluciones a la Gadafi o a la Ceaucescu (porque la gente fue desarmada).

Columna publicada en República