colectivismo

Bendición de Bergoglio para la dictadura en Cuba

¿Qué puede ser mejor para la dictadura en Cuba que la bendición de Barack Hussein Obama? Pues la benedícite de Jorge Mario Bergoglio, ¡el Papa!

Mañana, Bergoglio iniciará una visita de tres días a la isla prisión de los Castro, peregrinación en la que fue precedido por Karol Wojtila y Joseph Ratzinger. Esta visita tiene un carácter especial porque el argentino es el primer Papa latinoamericano, porque sus inclinaciones socialistas son más evidentes que la de sus antecesores y porque hay química entre él y los Castro; de hecho Raúl hasta comentó que Bergoglio podría hacerlo rezar y regresar a la Iglesia. El apoyo de Bergoglio al régimen de los Castro se ha traducido en privilegios para la iglesia católica en Cuba. Y tutti contenti.

La oxigenación papal para la tiranía en Cuba contrasta con lo que ha ocurrido en Bulgaria; donde el Parlamento eliminó las limitaciones para perseguir a los funcionarios comunistas por los crímenes políticos cometidos entre 1944 y 1989, incluido el asesinato notorio del disidente exilado Georgy Markov.

Mientras que los búlgaros tratan de hacer justicia con los criminales y asesinos que actuaron con base en una ideología totalitaria y colectivista, Bergorlio se acerca para fortalecer a otros que hicieron (y hacen) lo mismo.

Actualización: durante la visita de Bergoglio la dictadura detuvo a dos Damas de blanco y tres opositores y bloqueó teléfonos móviles.

La ilustración la tomé de Facebook.

colectivismo / corrupción / El Periódico / individualismo / liberalismo — Comentarios desactivados
07
Ago 15

Corrupción e ideología

Anda por ahí la creencia de que la lucha contra la corrupción no tiene ideología; y eso es cierto en el contexto de que el objetivo de acabar contra aquel flagelo es compartido por tirios y troyanos. Pero hasta ahí.

Tirios y troyanos, colectivistas e individualistas, no diferimos en los objetivos, sino en los medios. Coincidimos en que hay que acabar con la miseria y reducir lo más posible la pobreza, por ejemplo. En lo que diferimos es en cómo y ese es el mundo de las ideologías.

De ahí que los tirios podrían querer acabar con la corrupción mediante el incremento del número de controles y de controladores de los procesos; reducir el sector voluntario de la economía y las esferas de acción privada de las personas, y ampliar el sector coercitivo y la esfera de acción estatal; establecer un sistema en el que los intereses colectivos prevalezcan sobre los derechos individuales, repartir privilegios y/o encargarle a una comisión internacional que asuma la responsabilidad propia de los contribuyentes y súbditos.

Los troyanos podrían querer acabar con la corrupción mediante la eliminación de toda posibilidad de decisiones arbitrarias y otros incentivos perversos en el gobierno; reducir el sector coercitivo de la economía y la esfera de acción estatal, y ampliar el sector voluntario de la economía y las esferas de acción privada de las personas; facilitar un sistema en el que los derechos individuales prevalezcan sobre los intereses colectivos; eliminar privilegios y/o facilitar que los tributarios y mandantes asuman la responsabilidad de velar por la probidad.

¡Y aquí estamos en el mundo de las ideas y de las filosofías que nos dividen! Y hay que elegir porque, como escribió Leonard Peikoff: La mayoría antifilosófica entre los hombres es la más dependiente de las ideas prevalecientes en su época. En tiempos de crisis, aquella necesita la guía de algún tipo de teoría; pero al no estar familiarizada con el campo de las ideas, no sabe que hay opciones frente a las teorías populares. Ella sólo conoce lo que siempre le han enseñado. De ahí que la lucha contra la corrupción no escape a la batalla de las ideas.

Columna publicada en elPeriódico.

colectivismo / Guerra / II Guerra Mundial — Comentarios desactivados
06
Ago 15

En el aniversario de la bomba sobre Hiroshima

Hoy es el aniversario número 70 de la explosión atómica sobre la ciudad de Hiroshima. Una efemérides trágica y dolorosa de la que deberíamos aprender algunas lecciones. Pronto ya no habrá sobreviviente alguno, ni de Hiroshima, ni de Nagasaki (la segunda ciudad que recibió una bomba nuclear) y quienes entonces tenían suficiente edad como para recordar el horror con alguna claridad, ya están en la octava década de sus vidas.

Los demás, los afortundados de no haber estado ahí, ni en la guerra espantosa que precedió a las bombas, tenemos la obligación moral de entender lo que ocurrió y hacer todo lo posible para que no vuelva a ocurrir.

Para ello recomiendo dos lecturas:

1. El capítulo titulado Gifts from Heaven, en Nothing Less than Victory, por mi cuate John David Lewis (QEPD). No soy un fan de las guerras; pero sí lo soy de la Historia y de las buenas historias. Y de aquellos que saben contarlas. En este libro John nos relata con talento como es que un objeto de la guerra es acabar con la voluntad de pelear por parte del enemigo; y al identificar las motivaciones humanas detrás de los conflictos militares, este libro expone cómo es que acciones estratégicas ofensivas pueden conseguir la paz duradera. John también explica cuál es la filosofía, o la patología social que hizo posible la participación de los japoneses en la II Guerra Mundial.

2. La segunda lectura es el capítulo titulado An Infernal Theocracy, a Celestial Caos, de Modern Times, por Paul Johnson. El autor destaca el rol del sintoísmo como sucesor del bushido y fuente de las ideas necesarias para el nacionalismo expansionista y para el militarismo y la violencia.

Hoy, mañana y el sábado, aniversario de Nagasaki, son muy buenos días para recordar que las ideas son importantes.

Si te interesa el tema te recomiendo este vídeo de Yaron Brook.

colectivismo / El Periódico / filosofía / Leonard Peikoff / Nazismo / totalitarismo — Comentarios desactivados
12
Jun 15

¿Y ahora, qué?

Los crímenes de los nazis fueron actos oficiales y legales, fueron políticas de la Alemania moderna que era una nación occidental educada, industrializada y civilizada, reconocida en el mundo por el prestigio de sus logros intelectuales y culturales, cuenta Leonard Peikoff en The Ominous Parallels, al explicar por qué es que aquella nación fue la cuna del nacionalsocialismo.

Peikoff cuenta que los universitarios fueron de los primeros en apoyar a Hitler y que los intelectuales se contaron entre sus patrocinadores más ardientes. Los nazis no obtuvieron el poder contra los deseos de la gente y no había brecha entre los intelectuales prevalecientes y la mayoría de la gente. Esa gente votaba por los nazis porque compartía con Goebbels la idea de que ser socialista es someter el yo al nosotros…es sacrificar el individuo por el todo”.

El libro es relevante porque en la Guatemala cada vez más personas se dan cuenta de que algo está carcomiendo nuestra sociedad precaria. Pero, ¿qué es? Entre nosotros mucha gente sabe que algo monstruoso podría estarse gestando; pero no tiene idea de qué es, ni por qué. De ahí la pregunta desesperada: ¿Y ahora, qué?

La tesis de Peikoff es que la respuesta a la pregunta de por qué es que los nazis triunfaron en la Alemania de principios del siglo XX (y por qué es que sus ideales son tan populares actualmente, aunque no estemos conscientes de ello) se halla en una ciencia cuyo objeto son las ideas, en una ciencia que determina el destino de las naciones y el curso de la historia. Y esa ciencia es la filosofía. La filosofía nos sirve para entender en qué tipo de universo vivimos, explica cómo es que adquirimos el conocimiento, y define el código de valores de acuerdo con el cual actuamos, tanto en la esfera privada, como en la pública.

Para responder a la pregunta de ¿Y ahora, qué? Sugiero que cada uno de nosotros empiece por preguntarse si comparte el ideal filosófico de los nacionalsocialistas y de Goebbels. ¿Estás de acuerdo con someter tu yo al nosotros y en sacrificarte por el todo? ¿Estás dispuesto a someter el yo de otros al nosotros y en sacrificarlos por el todo?

Columna publicada en elPeriódico.

catolicismo / colectivismo / Comunismo / Economía / Jorge Mario Bergoglio / política / Raúl Castro / socialismo — 1 Comment
11
May 15

Castro y Bergoglio se entienden

Raúl Castro y Jorge Mario Bergoglio se entienden. Y el tirano de Cuba considera volver a la iglesia católica y rezar. Yo me leo todos los discursos del Papa. Si continúa hablando así, les aseguro que volveré a rezar y regresaré a la Iglesia. Y no lo digo en broma, dijo el hermano de Fidel Castro.

¿Cómo iba a ser de otra forma? ¿Qué tipo de cosas dice Bergoglio, que seguramente le gustan a Castro?

El dirigente católico dijo que los cristianos no deben acumular riquezas y aseguró que es virtuoso no considerar de tu propiedad aquello que te pertenece.
El dinero es el estiércol del diablo, dijo el Papa.
Bergoglio arremetió contra las reglas del mercado. Pidió que sea reestructurado el sistema de producción y distribución de la comida.
Para el Obispo de Roma la falta de solidaridad es un reto en una sociedad donde crece el individualismo.
Bergoglio declaró que la Organización de las Naciones Unidas debería alentar la redistribución de la riqueza.
No son nuestros los bienes que tenemos, dijo el sucesor de Pedro.
Jorge Mario Bergoglio criticó el capitalismo salvaje; y según él este enseña la lógica de las ganancias a cualquier costo, la de dar con el propósito de recibir y la de la explotación irracional de las personas.
Bergoglio afirma que los gobiernos tienen derecho a controlar la economía.

¡Con razón es que el tirano socialista de Cuba se siente cómodo con Bergoglio! Algunos dirán que fue un chascarrillo de Castro; pero Birds of a feather flock together, diría mi abuela.

La foto la tomé de Facebook.

colectivismo / Comunismo / manifestaciones / socialismo / totalitarismo / URNG — 1 Comment
04
May 15

No faltaron la hoz y el martillo el 1 de mayo

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La celebración del 1 de mayo se hizo como les gusta a sus participantes: con pintas en las paredes y ensuciando lo que se pueda. Eso sí, hay que reconocer que este año fueron más mesurados con sus desmanes. ¿Quizás por el buen ejemplo de otras manifestaciones?

Este año había relativamente pocas pintas; y ¡sólo encontré una hoz y martillo! ¿Será que no pudieron aguantarse?

En la manifestación del 1 de mayo de 2012, aquella iconografía ominosa abundó en las paredes pintarrajeadas de la zona 1; así como en la marcha del 20 de octubre de 2013. Desde entonces las hoces y martillos han sido menos; pero siempre las hay para recordarnos de qué se tratan aquellas celebraciones, a quiénes sirven y qué desean sus dirigencias.

Este año destacó el llamado a una asamblea constituyente; pero no a una asamblea cualquiera, sino a una asamblea popular constituyente, un recordatorio jacobino y populista que nos recuerda cómo es que se afianzan las tiranías del siglo XXI en América Latina por medio de procedimientos democráticos y legalistas. Las pintas nos recuerdan que no se ha acabado la guerra, quizás porque la política es la guerra por otros medios, como escribió Carl von Clausewitz.

La exguerrilla y sus frentes democráticos quieren una asamblea constituyente. Nos lo están diciendo alto y claro en sus pintas.

Para quienes creen que esto no tiene importancia Los muertos del socialismo real se cuentan por millones. Los muertos de quienes usaban hoces y martillos en sus banderas se cuentan por millones. Los muertos en la República Popular de China, entre 1949-87, se estima que llegan hasta 76 millones 702 mil. En la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, entre 1917-87, se calcula que llegan hasta 61 millones 911 mil. Durante los soviets de Mao, en China, puedes añadir otros 3 millones 468 mil. En Corea del Norte, entre 1948-87, hubo 1 millón 553 mil muertos aproximadamente (¿Cuántos habrán muerto de hambre y frío entre 1988 y 2012?). En Camboya, entre 1975-79 (en solo 4 años) hubo 2 millones 35 mil.

¿Por qué es que esto no tendría que tener importancia a la hora de una asamblea constituyente? Sobre todo porque ya sabemos como opera aquella gente en Venezuela, para citar un ejemplo reciente y cercano.

…y, por cierto, ¿en qué se parecen la manifestación del 1 de mayo y la asamblea del Partido Lider? En la suciedad que dejaron atrás y en que el tema de una constituyente estuvo presente en ambas.

América Latina / colectivismo / Economía / Eduardo Galeano / Fondo de Cultura Económica / Libros / política / socialismo — 3 Comments
13
Abr 15

Adiós a Eduardo Galeano

Mira tu. Hace un año Eduardo Galeano dijo que no volvería a leer su obra más conocida, Las venas abiertas de América Latina (1971), debido a que es pesadísima, y admitió que fue escrita sin conocer debidamente sobre economía y política. Al hablar de ese libro, Galeano explicó cuando lo escribió no tenía la formación necesaria. No estoy arrepentido de haberlo escrito; pero fue una etapa que, para mí, está superada. Y ahora vino y se murio. Al año.

Ceo que una de las mejores cosas que uno puede hacer, cuando se equivoca, es admitirlo y corregir; y en ese contexto creo que fue encomiable la confesión de Galeano…aún después de haber inspirado a quién sabe cuántos jóvenes a dar sus vidas (o a tomar vidas de otros) por medio de un libro escrito, así, sin saber bien de economía y política.

Las venas… es uno de los libros de cabecera y una de las fuentes de consignas más socorridas de los revolucionarios tercermundistas. En El manual del perfecto idiota latinoamericano, aquel libro está incluido en la lista de los diez que más conmovieron al idiota latinoamericano; y yo añadiría que debe estar en la lista de los diez que más vidas de jóvenes latinoamericanos han cobrado. Los autores de El manual… dicen que no existe un libro de su género que haya tenido tantas ediciones, traducciones y alabanzas. No se conoce, en nuestra lengua, en suma, una obra que -como esta- merezca ser considerada como “la biblia” del idiota latinoamericano, o por la otra punta, como el gran culebrón del pensamiento político.

La progresía ha de estar triste; y me pregunto que hicieron muchos de ellos con Las venas… ¿Las guardaron como un recuerdo, o las repudiaron con alguito de honradez intelectual? Ahora bien…¿qué tal si lo del primer párrafo fue un hoax? Las vidas arruinadas por Las venas...y los muertos quedarían; pero la honradez intelectual se iría por el caño.

En este enlace puedes leer los cinco mitos de Las venas…por mi cuate, Adrían.

La foto es por Mr. Tickle (Trabajo propio), CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

colectivismo / democracia / socialismo — Comentarios desactivados
26
Ene 15

El ejemplo de Grecia

El partido de izquierdas, Syriza, ganó las elecciones en Grecia. Obtuvo 36.6 de los votos y 149 escaños en el Parlamento, así de cerca de conseguir la mayoría absoluta (de 151). Ayer, que me comentaron la noticia, lamenté que los socialistas no hubieran conseguido la mitad más uno para tener el control absoluto; pero hoy, que vi las novedades, me alegro más de que haya tenido que hacer una alianza con la derecha nacionalista.

Syriza les prometió a los griegos acabar con la austeridad y ponerle freno a las privatizaciones; y los electores mordieron el anzuelo. ¡A la gente…y no sólo a los políticos les gusta pensar que las piñatas son inagotables! ¡A la gente…y no sólo a los políticos, les gusta pensar que no sólo se puede evadir la realidad, sino que se pueden evadir las consecuencias de evadir la realidad!

Me hubiera gustado que Syriza hubiera conseguido la mayoría absoluta y que se hubiera lanzado de cabeza a hacer todo lo que ha prometido. ¡Imaginate!…que los socialistas tipo Syriza pudieran hacer todo lo que ofrecen, con un mandato democrático claro e incuestionable de sus electores más comprometidos. A los latinoamericanos en general, y a los guatemaltecos, nos urge ver lo que pasa cuando los socialistas hacen realidad sus sueños. Y claro, es bueno ver esos ejemplos tan lejos como se puedea. A los españoles (tan cerca de los latinoamericanos) les caería bien ver qué es lo que ocurre con un país en manos de los socialistas tipo Syriza y Podemos. A muchos les caería muy bien ver qué es lo que ocurre cuando -con el mandato mayoritario y democrático de los electores- un partido como Syriza abandona la austeridad, multiplica el gasto público, eleva los impuestos, detiene privatizaciones, y procede con las nacionalizaciones.

Que pena con los griegos; pero este tipo de cosas son así. Si no, que lo digan los venezolanos.

Syriza no consiguió la mayoría absoluta que quería; pero se alió con la derecha nacionalista y populista de Griegos Independientes. Otro grupo que se opone a la austeridad. Esta alianza muestra que birds of a feather flock together. Y como pregunta mi cuate, Fernando: Si los de Anel son nacionalistas y los de Syriza son socialistas, ¿el nuevo gobierno será nacionalsocia…? En fin, los latinoamericanos, los españoles y los chapines podemos aprender mucho de esta experiencia. Y podemos volver a comprobar que sin importar si son de izquierda, o son de derecha (sea lo que sea que signifiquen esos términos vacíos), el colectivismo y la irracionalidad son coyotes de la misma loma.

Syriza, lo que hayas de hacer, hazlo pronto. Al mundo -y a nosotros por aquí- nos sevirá mucho la experiencia de ustedes al frente del gobierno de Grecia. ¡Animo con sus aliados nacionalilstas! Nos urge ver qué es lo que ocurre cuando el socialismo y la democracia hacen realidad los sueños, las promesas, las políticas y las filosofías que ofrecen.

La ilustración la tomé de Facebook.

colectivismo / individualismo / Jorge Mario Bergoglio / populismo / socialismo — 3 Comments
22
Nov 14

¿En qué está pensando Bergoglio?

Jorge Mario Bergoglio afirmó que la lucha contra el hambre y la desnutrición se ve obstaculizada por la prioridad del mercado y la preeminencia de la ganancia. Criticó el sistema económico que, según él, ha reducido los alimentos a una mercancía cualquiera, sujeta a especulación, incluso financiera.

Como Bergoglio tiene una idea retorcida de lo que es el individualism0; para él la falta de solidaridad es un reto en una sociedad donde crece el individualismo. ¿Qué es lo opuesto al individualismo?

El individualismo sostiene que el hombre posee derechos inalienables que no le pueden ser arrebatados por ningún otro hombre, ni tampoco por cualquier número, grupo o conjunto de hombres. Por lo tanto, cada hombre existe por su propio derecho y para sí mismo, no para el grupo. El colectivismo sostiene que el hombre no tiene derechos; que su trabajo, su cuerpo y su personalidad pertenecen al grupo; que el grupo puede hacer con él lo que le plazca, en la forma que quiera, por cualquier motivo que el grupo haya decidido que es su propio bien. Por consiguiente, cada hombre existe sólo con el permiso del grupo y en beneficio del grupo.

Estos dos principios son las raíces de dos sistemas sociales opuestos. El problema básico del mundo hoy en día es la elección entre estos dos sistemas. ¿De verdad es que Bergoglio cree que el individualismo tiene que ver con lo que él llama falta de solidaridad?

Hay otra perspectiva desde la cual se puede entender el individualismo; y esta es la del individualismo metodológico en las ciencias sociales o método compositivo. El mismo sostiene que los fenómenos sociales son explicables desde los individuos y sus acciones, sus preferencias, sus valoraciones, sus metas y los medios que eligen para perseguirlas. El individualismo niega que los grupos o colectivos actúen, prefieran, valoren, tengan metas y elijan medios. Desde esta perspectiva, lo que conocemos como acciones colectivas, son consecuencias de los agragados de las decisiones y acciones de los individuos que componen los grupos.

¿Qué querrá decir Bergoglio cuando afirma que ningún sistema de discriminación, de hecho o de derecho, vinculado a la capacidad de acceso al mercado de los alimentos, debe ser tomado como modelo de las actuaciones internacionales que se proponen eliminar el hambre? ¿Querrá decir que las necesidades tienen que prevalecer sobre los derechos? ¿A qué tipo de acciones se refiere?

El discurso populista y colectivista de Bergoglio me recuerda a los de Chávez, Maduro, Mujica, y otros de esa talla. ¿A ti no?

Estas declaraciones de Bergoglio deben ser analizadas a la luz de estas; y de estas otras. En unas el Vaticano va a por una autoridad económica mundial y en las otras Bergoglio va a por la redistibución de la riqueza.

La foto la tomé de Facebook.

colectivismo / cristianos / Iraq / islamismo / San Juan la Laguna / totalitarismo — 4 Comments
28
Ago 14

Irak, San Juan la laguna y las teocracias totalitarias

Mientras leemos que los cristianos y otras minorías del Irak están siendo víctimas de una limpieza religiosa por parte de los extremistas musulmanes del Estado Islámico, que la semana pasada obligaron a los fieles a abandonar Mosul si no se convertían al Islam y pagaban un impuesto, ¿qué ocure en otras latitudes?

Miembros del grupo Toiras Jased, que están siendo expulsados de San Juan la Laguna, denunciaron que un miembro del consejo de ancianos -de aquella población- amenazó públicamente con que se iba a levantar el pueblo y a correr la sangre. Por eso los miembros de Toiras Jased están abandonando aquella población.

Curiosamente, San Juan es uno de los muchos pueblos guatemaltecos en los que se han instituido pequeñas teocracias totalitarias que deciden desde quiénes pueden vivir en el pueblo y quienes no, hasta si se vende licor, o no; si el divorcio es permitido, o no; y si se juega basquetbol, o no.

¿Será que las teocracias totalitarias se comportan de forma similar cada vez que pueden?

La foto la tomé de aquí.

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón