poder

Cortes de pelo prohibidos en Corea del Norte

Con el propósito de prohibir malos hábitos extranjeros de los capitalistas, los ciudadanos de Corea del Norte sólo pueden elegir entre un número limitado de cortes de cabello aprobados por el gobierno: dieciocho opciones para las mujeres, y diez para los hombres.

Hace años hubo una serie en la televisión estatal norcoreana titulada: cortemos nuestro cabello de acuerdo con el estilo socialista con el objetivo de promover el cabello corto en la población masculina. A los hombres se les requiere que mantengan so cabello cortado de menos de 5 cm. y que lo recorten cada 15 días.

Hay gobiernos a los que les da por hacer ese tipo de cosas. ¿Quién se acuerda de cuando aquí, en Guatemala, la administración de Carlos Arana (en los años 70) mandaba a cortarles el cabello a los patojos y a bajarles el ruedo a las faldas de las chicas? El gobierno de Arana era nacionalizador.

En 2011 el Ministerio de Educación, de Guatemala dispuso que los estudiantes sometidos al sistema estatizante de indoctrinación que tiene a su cargo no podrán tener novias, ni novios, ni celulares en las escuelas. Esto ocurrió durante una administración heredera de la Revolución de 1944.

Cuando se tiene poder, dirá esta gente, ¿por qué no usarlo?

Mi cuate, Luis Eduardo, dice que si lo de Corea del Norte ocurriera en Guatemala, todos llevaríamos el estilo de guacal; lo cual me recordó que cuando yo era niño, una vez me mandaron a cortar el pelo en Panajachel y me lo dejaron así como de guacal.

abusos / constitución / estado de derecho / impuestos / poder — Comentarios desactivados
04
Feb 13

Lo que importa, ¿es el poder?

A veces, tengo la impresión de que -en algunos ambientes- lo que importa es el poder. Mientras más, mejor. Mientras más ilimitado está, mejor. Mientras más omnipresente es, mejor. En eso pensé cuando leí, el sábado pasado, que un lector de un diario se quejaba de que la Ley de Actualización Tributaria ha sido impugnada en su totalidad; y de que si esas impugnaciones prosperan se estará desahuciando al estado. Lo que leo es que al autor le preocupa más la vigencia de una ley y de los impuestos, que la legitimidad y la constitucionalidad de aquella legislación. Parece que en aquellos ambientes, si una ley amenaza el bienestar económico de los que dependen del presupuesto del estado, no importa si es ilegítima e inconstitucional, y su impugnación es una amenza.

El estado, ya lo sabes tu, es una ficción; y quienes realmente se benefician del dinero que se les expolia a los tributarios son los políticos y funcionarios que viven directamente del presupuesto; y la clientela del mismo. Y claro…a ellos no les conviene que prevalezcan la constitucionalidad y el estado de derecho. Por eso reaccionan cuando ven que sus intereses son amenazados. En esos ambientes lo que importa es el poder…el poder para tomar dinero ajeno por la fuerza y redistribuirlo políticamente entre los intereses que tienen acceso a influir en la conformación del presupuesto.

La misma perspectiva se ve cuando uno lee titulares como: La Corte de Constitucionalidad da un revés a la reforma tributaria. El mismo convierte en algo negativo lo que es positivo. La Corte actuó en defensa, no sólo de el estado de derecho, al invalidar una norma legislativa que contraviene a la Constitución; sino que falló en defensa de los tributarios, a quienes se despojaría de su propiedad de forma ilegítima e inconstitucional. Es cierto que el fallo perjudica a los políticos, funcionarios y clientela que depende de aquella expoliación; pero la Constitución, y la Corte de Constitucionalidad existen precisamente para evitar abusos como ese.

Hay ambientes en los que se cree que es correcto que los intereses colectivos prevalezcan sobre los derechos individuales. Y por eso es que creen que el poder de los intereses colectivos debe imponerse sobre los derechos de las personas.

La cosa, sin embargo, es al revés. Los intereses colectivos podrían prevalecer sobre los intereses individuales; pero nunca sobre los derechos individuales. ¿Por qué? Porque es de interés colectivo que así sea. Por eso es que a todos nos coviene que la Corte de Constitucionalidad invalide la legislación inconstitucional. Nos conviene que la Corte falle en defensa del estado de derecho (y no en la del estado de arbitrariedad). Aunque sean perjudicados, y reciban un revés, los intereses de quienes ejercen el poder.

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22
Dic 12

En defensa del “transfuguismo”

No nos engañemos. Para comenzar, los partidos políticos guatemaltecos no son las organizaciones que median entre mandatarios y mandantes; ni son las plataformas filosóficas y programáticas que describen los textos de ciencias políticas. Aquí son maquinarias electoreras y roscas que sirven para llegar al poder.

Cuando fuiste a sufragar, ¿conocías a todos, o a la mayoría de los candidatos a los que les diste tu voto? ¿Sabes, ahorita y sin tener que pensarlo mucho, a quiénes les diste tu voto en cada una de las planillas de diputados? Si conocías a dos, o tres de aquellos candidatos…¿tenías idea de qué piensan de asuntos tan importantes como las reformas constitucionales, la reforma política, la eliminación de privilegios, o la ley de telecomunicaciones?

Dicho lo anterior, la prohibición del llamado transfuguismo sólo sirve para conservar aquel estado de cosas en beneficio de una clase política inepta y corrupta que requiere del uso de la fuerza para mantener su poder e influencia. Sólo sirve para blindar un sistema podrido. Y además…¿qué tal si hay un buen candidato, o un buen diputado que ya no soporta la corrupción y la farsa que hay en la organización a la que está vinculado? Yo digo que esa persona debería tener la facultad de decir Hasta aquí e irse sin pena.

En mi opinión, los ciudadanos deberían tener la posibilidad de ver -con claridad- que el actual sistema es insostenible. Deberían poder ver -con claridad- a qué clase de gente eligen. Y el transfuguismo facilita estos dos procesos. Si la libertad de conciencia para los diputados fuera bien vista, los electores podríamos ver que uso hacen de ella los que dicen representarnos. Yo opino que para la educación cívica de mandatarios y mandantes es más provechoso que haya libertad de conciencia y de movilidad, que que se fuerce una permanencia artificiosa y engañosa disfrazada de lealtad. Es mejor que los desleales y los camaleones sean fácilmente identificables, que amarrarlos por la fuerza y crear un espejismo de solidez y confiabilidad del sistema político.

Si entendemos que los partidos chapines son lo que son, es difícil y es moralmente inexplicable que tratemos de pedirles lealtad y coherencia a los candidatos y funcionarios vinculados a esas organizaciones. Más bien, como en el jiu-jitsu, habría que utilizar el sistema contra sí mismo y exponer la realidad. La responsabilidad, entonces, sería de los electores, a quienes les correspondería separar la paja del grano y no darle su voto a los que no lo merecen. Así es en el mercado. Tu no compras donde te dan libras de 14 onzas, ni regresas a donde te metieron tomates podridos entre los tomates buenos. ¿Por qué es que sí haces eso en el terreno del poder?

Finalmente…¿te acuerdas de aquel derecho individual que se conoce como libertad de asociación? Pues, eso. Nadie debe ser obligado a asociarse con quienes no quiere. La libertad de asociación debe prevalecer sobre el interés político.

dirigencia popular / Oligarquía / ONG / poder / Revolución — Comentarios desactivados
23
Oct 12

La telaraña, ¿se extiende?

Ayer recibí la nota siguiente: Cuatro ONG internacionales ecuménicas que trabajan en la región centroamericana (ICCO-KerkinActie, ChristianAid, Diakonia y Federación Luterana Mundial), colaboran mutuamente para elaborar un mapeo de actores ecuménicos, con énfasis –pero no únicamente- en aquellos que trabajan con jóvenes, mujeres y pueblos indígenas. Este mapeo incluirá las diferentes modalidades de organización: ONG, organizaciones que dependen de sus iglesias, movimientos sociales, grupos comunitarios, prestadores de servicios, centros o institutos de investigación, etc. Lo importante es que sean ecuménicas, es decir, que aunque están inspirados en determinados valores cristianos, su enfoque sea promover la comunicación entre personas de diferentes iglesias y denominaciones religiosas. Este mapeo de organizaciones/actores/iniciativas ecuménicas/protestantes, además de servirles como referencia en su búsqueda de nuevas contrapartes, será compartido con otras organizaciones ecuménicas que no son miembros de este consorcio; lo que contribuirá a visibilizar a estas organizaciones frente a otras agencias donantes…bla, bla, bla.

¿Por qué me llamó la atención el asunto? Porque, como ya nos lo ha contado Pedro Trujillo en su columna Mirador, Diakonia -una agencia sueca- es financista importante de una telaraña de organizaciones paralelas de poder que involucra a las oligarquías de los derechos humanos y de la seguridad ciudadana, entre otros grupos.

Ahora que la oligarquía del conflicto está envalentonada y siente que puede cometer tropelías impunemente, hay que prestar atención a lo que hacen las organizaciones que proveen de fondos a las ONG y los grupos que alimentan la revolución por medio de los movimientos sociales.

América Latina / catolicismo / Historia / poder — 1 Comment
18
Jul 12

Libertad de religion y poder del estado en América Latina

El cuate Darío Fernández-Morera, en la Library of Law and Liberty, acaba de escribir atinados comentarios sobre el libro New Worlds: A Religious History of Latin America. Y se antoja leer el libro. Así que ya sabes que mandarme a regalar, si te place.

John Lynch, autor del libro, cuenta cómo es que la iglesia católica condenó la esclavitud de los indígenas, pero no la de los negros. De hecho, Bartolomé de las Casas, en 1516, propuso la importación de africanos al Nuevo Mundo, para evitar la esclavitud de los indígenas; aunque luego se arrepintió de ello.

El libro de Lynch nos cuenta de la Guerra de los cristeros, en México; cuando grupos de jóvenes y devotos católicos -algunas veces dirigidos por curas armados- quemaban escuelas y otros edificios estatales, como reacción contra los excesos derivados de la Constitución de 1917 y las influencias marxista-leninistas. Roma abandonó a los cristeros y aunque depusieron las armas fueron masacrados por el gobierno mexicano. Lynch cuenta que esta no fue la primera, ni la última vez, que el Vaticano no hizo nada para ayudar a católicos devotos en peligro.

El libro de Lynch, por otro lado, es políticamente correcto con respecto a las culturas del Nuevo Mundo. Especialmente con los mayas, aztecas e incas. Darío, sin embargo, pone las cosas en mejor perspectiva. En una perspectiva más real, mejor dicho.

Gracias a mi cuate, Richard, por la pista.

constitución / poder / privilegios / ProReforma — Comentarios desactivados
01
Jun 12

Un fantasma

El fantasma de la reforma constitucional recorre Guatemala; no porque la reforma de la ley fundamental sea mala por sí misma, sino porque: no se sabe qué es lo que quieren reformar los promotores del cambio y solo hay rumores; el presidente Pérez Molina mencionó algo acerca de promover la propuesta generada por la Usac, la URL, y la Asies, que superficial y cosmética además de que se enfoca en reacomodar y concentrar el poder en las comisiones de Postulación de magistrados en la CSJ y en la de Jefe del MP; además, el fantasma no toma en cuenta que hay propuestas más comprehensivas, como Pro Reforma, que fue solicitada por 73 mil ciudadanos.

Se dice que la Constitución debe ser reformada porque es hija de su tiempo y que las cosas han cambiado; empero, esto ocurre solo porque nuestra Ley Fundamental está plagada de normativas específicas y particulares. Si la Carta Magna fuera una ley general y abstracta, su contenido sería intemporal. Cualquier cambio que se le haga a la Constitución debería apuntar a erradicar las normativas específicas y particulares en su contenido, y a que el texto constitucional sea un límite efectivo para quienes ejercen temporalmente el poder.

Dice el jurista guatemalteco, Alberto Herrarte, que la Constitución es un sistema de normas que regulan las relaciones entre los detentadores del poder y los destinatarios del mismo; así como la relación entre los diferentes detentadores del poder. Y en una república sana, esa relación debe ser una en la que los destinatarios del poder sean los mandantes, en tanto que los detentadores del poder sean los mandatarios. Por eso no es extraño que Keith Rossen afirme que las finalidades esenciales de una constitución son las de distribuir y limitar los poderes del gobierno.

Rossen sostiene que la mejor explicación de los fracasos del constitucionalismo latinoamericano yace en la cultura jurídica. Y por cultura jurídica entiende el juego de valores y actitudes del lego y del profesional con respecto al derecho, lo que determina, principalmente, qué aspectos del sistema jurídico y formal funcionan y cuáles no.

Por eso es importante que tú y yo, como ciudadanos, tributarios y como poder constituyente rechacemos la cultura de privilegios y la de concentrar el poder. ¡Exprésate!

Esta columna fue publicada en El Periódico.

poder / socialismo — Comentarios desactivados
03
Jun 11

Sin límites para el poder discrecional

Lo que la administración socialdemócrata de Los Colom/Torres quiere, no es la eliminación de los candados en el Presupuesto. Esa es la retórica para los países amigos y para la prensa que se chupa el dedo. Lo que quieren, de verdad, es que no haya límites para su poder discrecional.

poder / política — 1 Comment
11
Abr 11

En el nombre del padre, del hijo y de toda la familia

Unos 14 núcleos familiares buscarán, en los próximos comicios, mantenerse en el poder por 4 años más. Esposos, hijos, hermanos y primos buscan ocupar una silla edil, o una curul en el Congreso. El nepotismo está convirtiendo la cleptocracia guatemalteca en un asunto de familia en el nombre del padre, del hijo, de la esposa, del hermano, de la prima, de la suegra, de las nueras y de toda la familia.

Lo que si es cierto es que el pueblo es quien decide, como dijo Salvador Baldizón, candidato a diputado y hermano del presidenciable Manuel Baldizón. ¿Será que no tiene la culpa el loro, sino el que le enseña a hablar? Yo digo que en buena parte sí. La culpa de que los cleptócratas y los nepotes estén en el poder la tienen los que votan por ellos.

China / Dalai Lama / facta non verba / poder — Comentarios desactivados
14
Feb 11

Facta, non verba: El Dalai Lama y la reencarnación en China

El régimen de Pekin prohibió cualquier reencarnación del Dalai Lama, sin su permiso. Lord Acton advirtió que el poder tiende a corromper y que el poder absoluto corrompe absolutamente. ¿Es posible que el poder absoluto estupidice absolutamente?

partidos políticos / poder / política / Rafael Espada / UNE — 4 Comments
21
Dic 10

“Espadita” busca un partido serio

A Rafael Espadita Espada, que antes era un cirujano cardiovascular prestigioso y ahora ocupa un puesto altísimo en una de las administraciones más corruptas de la historia reciente de Guatemala, le picó la mosca del poder y ahora no se halla sin él. De esa cuenta es que amenazó con dedicar el resto de su vida a orientar un partido político serio.

El Vicepresidente se quejó de que, incluyendo al partido que lo llevó al poder, en Guatemala no existen agrupaciones políticas con ideología y una base fuerte.

Pero Espadita no debería hacerse el sorprendido. Durante su campaña política, a la pregunta de que ¿Algunos financistas prefieren darle recursos a usted que a Colom?, Espadita respondió que Algunas personas han sido muy enfáticas en decir: “Esto es para tu campaña”, porque no quieren a Álvaro o a Sandra, o no confían en ellos o en la UNE. Y me dicen: “Sólo por vos voy a votar por la UNE”. Espadita sabía con quienes se estaba metiendo, y aún así engañó a quienes confiaron en él. Y hasta hace poco, el Vicepresidente andaba necio con que Guatemala es un país de hipócritas, de mentirosos y de corruptos.

Si Espadita conoce a la Administración por dentro, y sabe que el partido en el poder no es serio, ¿por qué sigue ahí?

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón