OCON

Andrew Bernstein / Benjamin Franklin / John A. Allison / OCON / Yaron Brook — Comentarios desactivados en 4 de julio en la Objectivist Conference
04
Jul 15

4 de julio en la Objectivist Conference

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Al cierre de la Convención Constitucional de 1778, se cuenta que Benjamín Franklin fue cuestionado acerca de si aquel encuentro había producido una monarquía, o una república; a lo que aquel hombre ilustre contestó: A republic, if you can keep it.  Las palabras de Franklin nos recuerdan que -en este gran país y en todos- la conservación del sistema republicano (de división del poder, igualdad de todos ante la ley, constitucionalismo, sufragio universal y otros valores que muchos apreciamos) sólo es posible si los ciudadanos estamos comprometidos con esos valores.

Me encuentro participando en la Objectivist Conference 2015 y hay pocos lugares tan apropropiado, así como compañía tan apropiada, para celebrar el Día de la Independencia de los Estados Unidos de América y los valores republicanos que hicieron de los EE.UU. un gran país.  Y es una lástima que los votantes y la mayoría de la gente no se den cuenta del daño que el colectivismo, el altruismo y el misticismo le han hecho a aquellos valores.

En esta semana participaré en conferencias sobre Etica, Filosofía, Historia, Arte, y otras disciplinas, acompañado por amigos intelectuales de esos que hacen que tu mente esté activa y  se apasione por las ideas; gente como Amesh Adalja, John Allison, Rituparna Basu, Matt Bateman, Michael S. Berliner, Andrew Bernstein, Harry Binswanger, Yaron Brook, Eric Daniels, John Dennis, Robert van Dortmond, Onkar Ghate, Ray Girn, Gena Gorlin, Elan Journo, Ryan Krause, Andrew Lewis,  Edwin A. Locke, Keith Lockitch, Robert Mayhew, Shoshana Milgram, Robin Mockett, Jean Moroney, Adam Mossoff, Michael Paxton, Mark Pellegrino, Lee Pierson, Gregory Salmieri, Larry Salzman, Peter Schwartz, George Selgin, Thomas Shoebotham, Steve Simpson, Aaron Smith, Tara Smith y C. Bradley Thompson.  De Guatemala vienen Conrado Ducas, estudiante de la maestría en Objetivismo, de la Universidad Francisco Marroquín; José Fernando Orellana, columnista de elPeriódico; y Gery Rost, ex miembro del Club de lectura de Rand, en la UFM.

En la foto está mi cuate, Andy Bernstein hablando sobre el objetivismo y el kantismo en El manantial.

Ayn Rand / Free Cities / Gerard Depardieu / Ikuo Hirayama / Japón / John Galt / La rebelión de Atlas / OCON / Startup Cities Institute — Comentarios desactivados en “Going Galt” en Japón
16
Jul 13

“Going Galt” en Japón

La esposa del pintor japonés, Ikuo Hirayama ocultó, para proteger del saqueo estatista, unos $3 millones; y su caso me recordó al del actor francés, Gerard Depardieu que renunció a su nacionalidad francesa con el mismo propósito.  Sospecho que cada vez son más los creadores y productores que tratan de proteger su propiedad contra el saqueo y la extorsión.  Sospecho que la señora Hirayama y Deaprdieu son sólo la punta de un iceberg y que nos enteramos de ellos porque son famosos.

Durante la Objectivist Conference 2013 fue notable la presencia de un equipo de la televisión japonesa que grabó varias de las sesiones.  Y la razón de esa presencia es que en debido a las malas políticas económicas y fiscales en aquel país asiático, muchos japoneses están explorando la posibilidad de Going Galt. Quién sabe si de la forma en la que lo han hecho Hirayama y Depardieu o de alguna forma más creativa.

¿Qué es To Go Galt?

To Go Galt es indignarse contra las injusticias del sistema y actuar.  Pero…¿cómo actuar? Puedes comenzar preguntándoles a los pipoldermos si eres un esclavo y para qué y quiénes estás trabajando; o comenzar por reconocer que estás siendo castigado no por tus vicios, sino por tus virtudes.  Puedes comenzar por reconocer que tienes un derecho moral sobre tu propia vida y a perseguir tu propia felicidad, así como a recompensas por tu trabajo productivo.  Significa que no tienes que justificar tu vida, ni tus logros.  Significa que tienes la autoridad moral para rehusarte a apoyar y financiar a tus destructores.  Por supuesto que la frase es en alusión a John Galt, el héroe de la novela La rebelión de Atlas, de Ayn Rand.

Hirayama y Deaprdieu -entre otros- have gone Galt; y mi forma favorita de Go Galt es apoyar al Startup Cities Institute.

objetivismo / OCON — Comentarios desactivados en Las conferencias de la Objectivist Conference 2013
15
Jul 13

Las conferencias de la Objectivist Conference 2013

Ah, la tecnología es una maravilla.  Si quieres participar en las sesiones generales de la Objectivist Conference 2013 (en diferido) puedes hacerlo desde la comodidad de tu casa.  Mis favoritas fueron The Policy of Pretend, Man´s Life as a Standard of Value, Heroes and Hero Worship y Objectivism is Radical.

Sólo tienes que registrarte aquí y el precio es de US$ 30 por sesión.

•       The Moral and the Practical,  Onkar Ghate
•       Objectivism Is Radical (and Applying It Can Be Hard), Yaron Brook
•       Chicago Reach for the Stars, Jonathan Hoenig, Shoshana Milgram y Stephen Siek
•       The Stylized Soul in Romantic Literature,  Tore Boeckmann
•       Heroes and Hero Worship, Andrew Bernstein
•      Man’s Life as the Standard of Value in the Ethics of Ayn Rand and Aristotle, Gregory Salmieri
•       State of the Culture, Harry Binswanger and Yaron Brook
•       The Politics of Pretend—and Its Impact on the Legal System,  Tara Smith

Estarán disponibles hasta el 15 de agosto.

arquitectura / Chicago / OCON / Warren Orbaugh — 1 Comment
15
Jul 13

Tour de arquitectura en Chicago

Sería un desperdico si uno visita una ciudad de verdad en compañía del arquitecto Warren Orbaugh y no aprovecha para hacer uno, o varios tours de arquitectura y urbanismo; así que, en Chicago -que es una ciudad riquísima en arquitectura- paseamos por las calles y visitamos muchos edificios emblemáticos.

Durante la Objectivist Conference 2013 nos hospedamos frente al John Hancock Center a donde subimos a ver la ciudad desde las alturas;  y al salir a caminar uno de los edificios más notables que vimos fue la Lake Point Tower.  Por supuesto que es imposible visitar la Ciudad de los vientos sin encontrar edificios diseñados por Ludwig Mies van der Rohe, que los hay por montones.  Su diseño límpio es fácil de identificar. ¡Por supuesto que también pasamos por la Willis Tower (antes llamada Sears Tower).

A mí me gustan mucho los edificios de estilo art deco; pero también los neoclásicos y los posmodernos. Siempre hay cosas que por extrañas y audaces llaman la atención, como uno de Helmuth Lang.  Me pareció encantador el edificio del Chicago Tribune que tiene, en sus paredes, elementos arquitectónicos de decenas y decenas de edificios de todo el mundo.

Durante al paseo nos encontramos con esculturas de Picasso y de Calder; así como con un mural de Chagall.  Conocimos acerca del movimiento City Beautiful y aunque llegamos tarde al Museum of Science and Industry, sí pudimos disfrutar del Art Institute of Chicago…pero esto fue en otro paseo. Conocimos y paseamos por el Harold Washington Library Center y su encantador jardín de invierno.

Me impresionó mucho el diseño original del Chase Bank; y todos los días pasábamos por la Chicago Water Tower que se halla en la Magnificent Mile.  La vista desde mi cuarto, por cierto, era muy sencilla; pero encantadora, siendo que daba a la la parte de atrás de un edificio de oficina.

Chicago es una ciudad como deben ser las ciudades: diversas, caminables, con mezclas fascinantes de edificaciones antiguas y modernas; así como mezclas fascinantes de barrios,playas artificiales, residencias, parques y negocios.  Visitamos y caminamos por varios barrios, y algunos de ellos estaban en transición.  No faltó la visita al Navy Pier.

El CTA no es como el Metro de D.C. -en el sentido de lo hermoso y limpio- pero a mí me encanta ir de aquí para allá en esos vagones y prácticar el antiguo arte de people watching.

Ciertamente que cuando la OCON se celebra en ciudades, la experiencia (que ya de por sí es intelectual y socialmente riquísima) se eleva y se multiplica.

héroes / objetivismo / OCON — Comentarios desactivados en Algo acerca de los heroes y acerca del libre albedrío
10
Jul 13

Algo acerca de los heroes y acerca del libre albedrío

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Heros and Hero Worship fue el título de la conferencia que hoy ofreció Andrew Bernstein, en la Objectivist Conference 2013.  ¡Que conferencia más buena se echó Andy!  Los heroes actúan para promover la vida y lo hacen con gran habilidad, explicó el conferencista y preguntó: ¿Qué es lo que hace posibles y necesarios a los héroes?  Luego comentó que dado que el mundo está abierto a la consecución y creación de valores por parte de personas racionales, los héroes son posibles; y añadió que las grandes mentes creadoras, que hacen posible la vida humana, merecen ser protegidas.  Explicó que aunque los  héroes cometan errores y tengan flaquezas, y la cultura enferma en la que vivimos se enfoque en aquellas flaquezas y errores, las personas racionales deben dimensionar los errores y flaquezas y estilizar la grandeza en los héroes.  Recordó que los artistas románticos siempre estilizan.

Un héroe, dijo, es un individuo de elevada estatura moral y habilidades superiores que -de forma audaz- persigue valores en condiciones de dificultades extremas.  ¡ Y a mí se me vienen a la mente héroes como Manuel Ayau y Giancarlo Ibárgüen!

La conferencia de Andy-que visitará Guatemala en septiembre- analizó la naturaleza del heroismo y su papel vital en la vida humana, no de acuerdo con las definiciones de héroe y heroísmo que hallas en el diccionario, sino por medio de la aplicación de principios filosóficos tradicionales; mediante la identificación del carácter esencial de aquellos conceptos.

Bernstein identificó los fundamentos filosóficos del antiheroísmo conteporáneo y por qué es que los heroes proveen de inspiración vital a las personas.

Las sesiones generales están disponibles, aquí, hasta el 15 de agosto.

Por la mañana comenzó el curso de A Brief History of the Concept of Free Will, por Ben Bayer.  La responsabilidad es incompatible con el determinismo, explica el curso que comenzó con los deterministas y siguió con los estóicos.  Y por ahí vamos.

La virtud, dijo Bayer, debe ser voluntaria y depender de nuestros juicios acerca de la vida en el momento en el que se deben tomar las decisiones.  La pregunta clave, aquí es si dirigimos nuestras vidas, o si sólo somos peones de fuerzas que están más allá de nuestro control.  La forma en la que contestamos esta pregunta hace una diferencia significativa en nuestras perspectivas acerca de la naturaleza humana, la moralidad e incluso la política.  El curso sigue mañana.

En la foto Andrew Bernstein y Yaron Brook.

arte / Ayn Rand / objetivismo / OCON / Tamara de Lempicka — Comentarios desactivados en El alma estilizada en la literatura romántica
09
Jul 13

El alma estilizada en la literatura romántica

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El noruego, Tore Boeckmann, presentó El alma estilizada en la literatura romántica durante la Objectivist Conference 2013.

Boeckmann argumentó que los artistas románticos siempre estilizan; y añadió que los griegos producían arte naturalísticamente hermoso; pero no estilizaban.  Tenían un canon, pero no estilizaban.  Mi cuate, Warren discrepa de esta apreciación y sostiene que los griegos sí estilizaban.

Casualmente, ayer en la noche, me tope con cuadros como el que ilustran esta nota, los que me parecen hermosamente estilizados y me recuerdan a la magnífica obra de Tamara de Lempika que es romántica y estilizada.

Un objeto estilizado, explica Boeckmann, e aquel cuyas características concretizan valores filosóficos y valores internamente congruentes que son opcionales e individualizantes.  Enfocado en la obra de Ayn Rand, Boeckmann mostró como es que una autora romantica expresa su alma única e individual mediante la estilización de distintos aspectos de sus historias; y cómo es que transmite la individualidad de sus personajes.

Para descibir este asunto de forma concreta el conferencista preguntó: ¿Cómo es que Howard Roark y John Galt son Héroes de Ayn Rand de una forma que es única; y, al mismo tiempo, son ellos mismos y únicos?

Las sesiones generales están disponibles, aquí, hasta el 15 de agosto.

El curso de experimentos concluyó ayer; y pienso que hubiera sido bastante mejor si el profesor hubierea comprimido la parte teórica y hubiera mostrado la parte práctica en clase (o por lo menos hubiera usado PowerPoint).

También concluyó el curso de los Estuardo y los puritanos.  Al concluir, el profesor usó el concepto de Misinterpretation, de la DIM Hypothesis, de Leonard Peikoff para explicar el caos en la época que estudiamos.

La DIM Hypothesis sostiene que el curso de la civilización es determinado por los cambios en cómo es que se entiende la integración, o cómo es que organizamos e integramos las ideas.  Hay tres modos de integración: la Integración válida, que es aristotélica; la Misintegration, que es platónica; y la Disintegration, que es kantiana.

Ayn Rand / Etica / objetivismo / OCON — Comentarios desactivados en Lo moral y lo práctico en Ocon 2013
07
Jul 13

Lo moral y lo práctico en Ocon 2013

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El querer algo implica una gran responsabilidad, dijo Onkar Ghate durante la primera sesión de la Objectivist Conferencie 2013, que comenzó en Chicago.

La conferencia de Onkar se refitió a que un error crucial en la ética es enfrentar lo moral contra lo práctico.  En su charla, Onkar repondió a preguntas como: ¿Cuáles son algunas de las fuentes de este error? ¿Cuáles son algunas de sus manifestaciones existenciales? ¿Cuáles son los efectos de este enfrentamiento en pensamiento, incluidos los menos evidentes? ¿Cuál es la relación apropiada entre lo moral y lo práctico? ¿Qué lugar ocupa este asunto en la ética y en la vida?

Onkar también explicó como es que la moral es un entendimiento profundo de lo que uno hace y practica.

Las sesiones generales están disponibles, aquí, hasta el 15 de agosto.

Durante el día también participé en el curso sobre la historia y filosofía de los experimentos cruciales, por Daniel Schwartz. Un experimento crucial es definido, usualmente, como uno que decide -de forma concluyente- cuál de un grupo de teorías rivales es verdader.  Actualmente muchos filósofos de las ciencias, influidos por el problema de la indeterminación, sostienen que la posibilidad de experimentos cruciales es un mito. Más que abandonar una hiótesis que es contradicha por un experimento crucial, dicen, posdemos sostener la hiipótesis y, en cambio, abandonar una suposición más bbásica.

El curso busca iluminar la importancia y belleza de los experimentos cruciales por medio de la discusión de su historia y filosofía.  Ayer, Schartz se enfocó en definiciones y contexto; pero hoy empezaremos con algunos de los experimentos cruciales en los trabajos de Francis Bacon e Isaac Newton con respecto a la naturaleza de la luz que es, ¿una partícula, o una onda?  Esta discusión histrórica será fundamental para responderle al problema de la indeterminación.

Luego participé en el curso sobre la historia de Inglaterra: los Estuardo y los puritanos, por Andrew Lewis.  Siempre que puedo me meto a un curso de Lewis porque me encanta la Historia, me gusta mucho leer sobre la Historia de Inglaterra y porque sus cursos no sólo informan, sino que son muy entretenidos.

Lewis nos cuenta cómo es que la asención de los Estuardo escoceses disparó un choque intrigante entre tresideologías políticas: la del derecho divino de los reyes (sostenida por los Estuardo)  la teocracia (sostenida por los puritanos calvinistas) y el constitucionalismo (sostenido por el Parlamento británico).  En las próximas sesiones Lewis mostrará cómo es que la DIM hypothesis de Leonard Peikogg puede ser aplicada para entender la agitación política durante aquella época.  También discutiremos los fundamentos de La revolución gloriosa.

Ayer comenzamos con el contexto social, político y cultural de la época, así como con el árbol genealógico de los Estuardo.

En la tarde hubo una sesión sobre el futuro del objetivismo -la filosofía de Ayn Rand– en la academia.

En esta ocasión, a Ocon están asistiendo mis amigos Marta Yolanda Díaz-Durán, profesora de Retórica de la Escuela Austriaca en la Universidad Francisco Marroquín; Warren Orbaugh, director del Centro Henry Hazlitt, de la UFM; y Juan Carlos Ceballos, miembro del Club de Rand en la Biblioteca Ludwig von Mises.

arquitectura / Chicago / OCON — Comentarios desactivados en Hoy amanecí frente al John Hancock Center
05
Jul 13

Hoy amanecí frente al John Hancock Center

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Para participar en la Objectivist Conference 2013, hoy amanecí frente al John Hancock Center….uno de los edificios más hermosos del mundo.   Su diseño es impresionantemente sobrio y elegante.

En Chicago, con 100 pisos y 344 metros de alto, el edificio fue diseñado por Bruce Graham y  Fazlur Khany.   Cuando fue completado en 1969, era el rascacielos más alto del mundo fuera de Nueva York.

John Hancock, además, es muy significativo; porque cuando firmó la Declaración de Independencia -poniendo en riesgo su vida y su hacienda- su firma la puso grande para que el rey Jorge la pudiera leer sin anteojos.

John A. Allison / Leonard Peikoff / OCON / Yaron Brook — 4 Comments
09
Jul 12

Q & A con Leonard Peikoff

Se me había olvidado lo agudo que es Leonard Peikoff.   La verdad es que -aunque no le gusta hablar de filosofía- es muy interesante escucharlo.  El viernes participé en una sesión de preguntas y respuestas con él, durante OCON 2012.

¿Cuál fue mi favorita entre las respuestas que dió a las preguntas que le hicieron?  La pregunta fue, ¿por qué es bueno tener una mascota?

-Porque me ama por quien soy, no por mis conexiones, ni por mi influencia.

-Porque nunca me hace preguntas sobre filosofía.

-Porque -aunque muy limitada- tenemos una comunicación bastante clara.

– Porque es inocente y no es corrupta;

– y porque siempre está lista para dar y recibir amor.

Peikoff se manifestó opuesto a la idea de que los animales tienen derechos; pero rechazó rotundamente la crueldad contra los animales.  Expresó sin embargo, que la lucha contra la crueldad contra los animales debe manifestarse en actividades como boicots; y no por medio del gobierno.

Al preguntársele qué pediría si pudiera pedir tres deseos objetivistas contestó: Un organismo ejecutivo objetivista; uno legislativo objetivista y uno judicial objetivista.  Luego se rió y rectificó:

– Que cada año hubiera entre 3 y 4 buenas novelas y películas objetivistas.

-Que John A. Allison fuera presidente de los Estados Unidos de América; o, en su defecto, que Yaron Brook hubiera nacido en los EUA.

– Que 3/4 de los profesores de Harvard y Yale fueran objetivistas.

Al preguntársele que qué es lo mejor y lo peor de la paternidad, Peikoff dijo: Lo mejor es la calidad única y la cercanía que sientes por tus hijos; y lo pero, es el trabajo que implica la paternidad.

Habló de lo difícil que le es escribir; y de la enseñanza como una profesión que amas y de la cual disfrutas.  Habló del amor, de la amistad, de la religión y de otras creencias sin contacto con la realidad; del empirismo y del excepticismo; de lo mucho que le gustan el jazz y la escultura, así como de lo poco que sabe de artes visuales; los juicios racionales y contextuales, y su diferencia con los juicios dogmáticos, irracionales y fuera de contexto.

Habló de lo poco que conoce a la juventud de hoy y del heroísmo como un término contextual; de dilemas y conflictos.

…y, ¿Cuál sería su epitafio?, esa frase que capturara la esencia de su vida: He met Ayn Rand and made the most of it.

objetivismo / OCON — Comentarios desactivados en Celebramos 50 años desde “The Objectivist Newsletter”
09
Jul 12

Celebramos 50 años desde “The Objectivist Newsletter”

En enero de 1962, cuatro meses después de mi nacimiento, Ayn Rand publicó The Objectivist Newsletter, e inauguró una columna semanal en Los Angeles Times.  Shoshana Milgram nos llevó por un encantador viaje en el tiempo para contarnos por qué es que Rand se decidió a editar su propia revista y por qué es que escribía una colunna y Shoshana no sólo hace buenas investigaciones, sino que tiene gracia para contarlas.

Rand sufrió muchas afrentas de parte de editores que cambiaban sus titulares, que le alteraban y hasta le añadían ideas en sus columnas.  Y aquí vale la pena hacer un reconocimiento al periodismo chapín de opinión en el que los editores respetan no sólo el material de sus escritores y a sus escritores.  Entre nososotros se respetan los textos y las ideas, los días de publicación y los espacios asignados, de modo que las arbitrariedades son reducidas al mínimo y a circunstancias que son verdaderamente extraordinarias.  Eso es una gran cosa en la cultura periodística chapina y en la cultura del diálogo que se da en los diarios.

Yo leía TON en los ochenta cuando trabajaba en la Biblioteca Ludwig von Mises.

En fin, en la Objectivist Conference,  Shoshana nos contó por qué es que Rand, habiendo sido autora de dos novelas exitosas decidió ser editora, además de escritora.   Explicó en qué sentido es que el objetivo de editar TON era diferente al de escribir una columna semanal en LAT.  Quién era su audiencia en la revista y cuáles eran sus planes originales para ella.   Cómo era que mantenía el control de calidad.

Al final exploró que qué es lo que podemos aprender, cincuenta años mas tarde, de la historia de The Objectivist Newsletter.

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