30
Nov 12

Subdesarrollo rural y principios

Una amiga de Facebook escribió que los miembros del Comité de Unidad Campesina y otras organizaciones no dejaban salir a los diputados mientras no fuera aprobada la ley de subdesarrollo rural. Y, ¿qué le contestó una amiga suya? Que deberíamos de tomar su ejemplo cuando deban pasar leyes a favor de nosotros. Mucha gente cree que legislar es repartir privilegios y canonjías.  Los cafetaleros, por ejemplo, quieren el privilegio de que les sean reducidos los impuestos. Los artistas quieren el privilegio de que los tributarios paguen por sus obras. La dirigencia popular quiere el privilegio de imponer una reforma agraria. Hace unos meses, un magnate azucarero chapín celebraba el ambiente de negocios en Nicaragua, sin importarle la corrupción en aquel país, y sin importarle que esté siendo conducido hacia la dictadura.

La mayoría de aquellos actores no piensa en términos de principios, sino que lo hace en términos de conveniencias. En consecuencia, el reto para personas como tú y yo es responder a la pregunta: ¿Cuáles son los principios que hacen posible y sostienen una sociedad armoniosa en la gente pueda prosperar y perseguir su propia felicidad? Yo, por mi parte, sostengo que la repartición de privilegios no es uno de aquellos principios.

El martes, un dirigente empresarial se quejaba de que el procónsul Alberto Brunori, de la ONU, no tiene una actitud conciliatoria. Y esa candidez solo se explica porque el dirigente no ha de saber que es imposible conciliar principios opuestos. Y la discusión acerca de la ley de subdesarrollo rural es una de principios. Se pueden conciliar aspectos marginales y formas, pero no principios.

Ya lo he compartido antes, pero no está de más meditar acerca de que en todo proceso político se debería tomar en cuenta esto que escribió Ayn Rand: En todo conflicto entre dos hombres (o grupos) que comparten los mismos principios básicos, gana el más consistente. En toda colaboración entre dos hombres (o grupos) que se apoyan en diferentes principios básicos, el más maligno, o irracional es el que gana. Cuando los principios básicos opuestos están abierta y claramente definidos, eso obra en ventaja del lado racional; y cuando no están claramente definidos, sino que están ocultos, o difusos eso obra en ventaja del lado irracional.

Columna publicada en El periódico.


29
Nov 12

Las amenazas de la dirigencia popular campesina

La dirigencia popular campesina amenazó con un levantamiento y con que cada organización tomara las medidas que considere en su región.  Una dirigente dijo que si la ley que ellos llaman de desarrollo rural no es aprobada, ellos tomarán medidas.  Un dirigente fue más claro: si no se aprueba la ley buscaremos mecanismos para presionar a los congresistas, incluyendo bloqueos.  Otro dijo: Cualquier acción que tome el pueblo de Guatemala será legítima.  Pero la dirigencia popular campesina se curó en salud: La dirigencia no nos hacemos responsables de lo que pueda ocurrir, dijo uno de sus más conspicuos representantes.

Todo esto de lanzar amenazas y no hacerse responsable me recordó cuando miembros de la Unidad Nacional de la Esperanza, el partido de Los Colom/Espada amenazaban con que  si no quieren un Jueves Negro por favor inscriban a la señora Sandra Torres.  No la tengan miedo a ella (si no) al pueblo…  Me recordó cuando un alcalde de aquella organización política amenazaba con  invadir la ciudad capital con 400 mil peteneros.

El 21 de julio de 2003 Efraín Ríos Montt advirtió, a modo de ¡Aguas!, que estamos llegando a un punto que se pueden salir del control del comité ejecutivo algunas acciones de simpatizantes; y lo que ocurrió después fue el Jueves Negro, una jornada de violencia organizada, que los chapines no deberíamos olvidar con facilidad. En aquella ocasión centenares de eferregistas fuera de control tomaron ayer calles y sectores de la capital. Con los rostros cubiertos y armados, con palos, piedras, machetes y armas de fuego exigieron la inscripción de su máximo dirigente, como candidato presidencial del FRG.

En los años 80 los sandinistas tenían sus Turbas divinas, que eran grupos de choque con los que aterrorizaban a la población. Organizadas por Tomás Borge, el ministro del Interior, aquellos grupos golpeaban a opositores y disidentes, destruían propiedades y hostigaban a la prensa independiente, entre otras cosas parecidas.

En tiempos de La primavera chapina, Juan José Arévalo tenía a sus Chiquilines; que eran huestes arevalistas que -armadas con palos, por ejemplo- arrancaban propaganda opositora y eran usados para disolver las manifestaciones de la oposición. Su función era actuar con violencia para atermorizar a la gente e inhibir expresiones antirrevolucionarias.

Las amenazas de la dirigencia popular campesina se parecen a los ofrecimientos de violencia hechos por Los Colom/Espada, por Ríos Montt, por los arevalistas y por los sandinistas.  El lenguaje de la violencia es clarísimo…pero además no se hacen responsables de lo que pueda ocurrir.  ¿Así, o más chulos?


27
Nov 12

Una ley para el subdesarrollo rural

Acabo de leer, y ahora no recuerdo en donde, que para entender el significado de cierta legislación lo que hay que hacer es ver el nombre y traducirlo como todo lo contrario.  La ley de desarrollo rural integral, por ejemplo, es un cuerpo legislativo destinado a condenar al subdesarrollo, a la miseria y a la servidumbre a los habitantes del campo.

La supuesta ley de desarrollo rural que Los Colom introdujeron en el Congreso de la República -y que ahora está promoviendo Otto Pérez Molina. contempla algo así como una política agraria que reformará y democratizará el régimen de uso, tenencia, propiedad de la tierra, desincentivando su concentración.  Traducido a idioma de humanos, eso quiere decir que, si esa normativa fuera aprobada, los pipoldermos decidirán cómo se usará la tierra, quien podrá ser su propietario y en qué condiciones. Someterá el derecho de propiedad a los intereses políticos del momento y hará realidad los sueños húmedos de cientos de políticos y burócratas ávidos de poder y de riquezas; así como los de grupos de interés altamente cargados de ideología.

¿Que grupos de interés? Ya los señaló el diputado Haroldo Quej, del Partido Patriota, cuando explicó que  la política nacional de desarrollo rural integral no la produjo ningún grupo  político que está representado en el Congreso, ni la produjo un trabajo serio de gobierno  con los sectores que trabajan con el campo, sino que lo produjeron un grupo de gente que vive de la intermediación de los problemas y los relajos que se causan; por esto entonces si ustedes ven quienes son: AGER dice, ADIMADI, Alianza de Mujeres Rurales, ASOREMA, CERCA, CNOC, UNAC, CONIC, y realmente yo lo único que he visto ahí en Alta Verapaz, de todos señores y señoras que trabajan en estas cosas, es obstaculización de carreteras, quema de llantas y no he visto, no los he visto trabajar como nosotros en el campo ni los he visto esforzarse en estos temas.  Ya lo explicó el columnista, Estuardo Zapeta, cuando se refirió a la roncha nostra.

¿Cómo se explica, entonces, que a pesar de los dictámenes técnicos, económicos, legales y prácticos contra aquella legislación, la administración de Pérez esté empecinada en imponer su aprobación?  ¿Cómo se explica que, habiendo otros proyectos menos ideológicos, aquella iniciativa tenga prioridad para la administración Pérez?  ¿Qué clase de presión ejercen los intermediadores y estrategas del conflicto sobre  el Presidente?  Ve tu a saber.


19
Nov 12

Financiamiento extranjero para delincuencia y vandalismo

Los estudiantes de Geología del Centro Universitario del Norte, de la Universidad de San Carlos de Guatemala, denunciaron amenazas, retenciones ilegales y hechos vandálicos que han sufrido durante sus prácticas de campo.  Estos hechos, repudiados y rechazados por aquellos estudiantes, han sido sufridos por estudiantes de otras unidades académicas.  Por ejemplo, mi cuate Tono, y compañeros suyos, fueron retenidos y casi linchados en Quiché el año pasado.

Los estudiantes de la USAC dicen que los actos referidos arriba son parte de una campaña de desinformación orquestada por grupos pseudoambientalistas y extremistas religiosos.   Esos grupos promueven la ilegalidad y lucran irresponsablemente con los recursos que reciben de particulares y de la comunidad internacional; y usan a la población en extrema pobreza y con baja, o nula escolaridad para alcanzar sus objetivos oscuros.

Los estudiantes le exigen a la Administración -y con razón- que actúe conforme a la ley ante aquellos hechos delincuenciales y vandálicos.

El testimonio de estos estudiantes añade más evidencia a lo que ya se sabe de cómo es que la dirigencia popular anti industrial opera con financiamiento de gobiernos extranjeros que usan el dinero de sus tributarios para fomentar la violencia, el vandalismo y la delincuencia.

Puedes ver la publicacion que hicieron, hoy en la página 61 de Prensa Libre.


31
Oct 12

Tajumulco: Secuestros, robo de armas y control del territorio

Aproveché que los comunitarios se descuidaron porque fueron a observar cómo les pegaban a otros rehenes (cree que eran los policías que había en el grupo de secuestrados) escuché los gritos, dijo el delegado de la Procuraduría de los Derechos Humanos que fue secuestrado, junto con otras 7 personas, en Tajumulco, San Marcos.

No se conoce el paradero de las armas que los secuestradores les quitaron a los policías: 5 pistolas y 2 fusiles.

El secuestro ocurrió para presionar a las autoridades para que liberen a un vecino sindicado de  robar energía eléctrica y efectuar cobros ilegales por el mismo servicio; y para que fueran anuladas otras tres ordenes de captura relacionadas.  Estas prácticas son comunes en el Occidente, y las autoridades no encuentran modo de frenarlas.

Cuando las autoridades llegaron a la población, los hombres se habían escondido; y sólo encontraron mujeres y niños.

El Obispo de Huehuetenango,  que en este caso se ofreció como mediador, dejó ver un detalle que no debe ser pasado por alto:  el funcionario ecleciástico expresó que se había complicado la situación y que ya no es sólo la petición que originó el conflicto sino que hay otros interses que van más alla de quienes comenzaron a hacer la primera petición de que revocaran las ordenes de captura y la libertad del personaje acusado de robar energía y hacer cobros ilegales.  El Obispo dijo que hay otros intereses como mantener el control del territorio.

La foto que ilustra esta entrada la tomé en la Sexta Avenida del Centro Histórico de Guatemala luego de  los disturbios del 20 de octubre pasado.  Había varias a lo largo de esa vía a inmediaciones del Parque Centernario. ¿Es posible que esa imagen armada con un fusil tenga relación, no sólo con la violencia del 20 de octubre, sino con los secuestros como el de Tajumulco y con otras acciones violentas y delictivas como los bloqueos y las tomas de edificios?


29
Oct 12

Secuestro y el doble estándar de la oligarquía de los derechos humanos

El 19 de septiembre pasado, un dirigente popular fue capturado presuntamente porque hacía cobros ilegales y conexiones irregulares de energía eléctrica en Tajumulco, San Marcos.  Si tu hicieras cobros ilegales y conexiones irregulares de energía eléctrica a inmediaciones de tu casa…también te irías preso.  Si yo hiciera eso, seguramente me iría preso.

La diferencia de lo que ocurrió con aquel dirigente y lo que ocurriría con tu y yo es la siguiente:  Un grupo de pobladores de aquella región secuestró a ocho personas para exigir que el dirigente sea liberado, y los secuestrados permanecen cautivos desde el 25 de octubre.  En Occidente hay una mafia que se dedica a robar energía eléctrica y a hacer cobros ilegales.  ¿La estará investigando la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala?

El Procurador de los Derechos Humanos indicó que se pidió un recurso de exhibición; pero el juez dijo que no lo podía dar por falta de seguridad en el lugar, por lo que pide que se respete la integridad física y psicológica de estas personas.  Ningún miembro de las ONG que forman parte de la oligarquía de los Derechos Humanos hizo cuío.  Secuestros como estos no les llaman la atención.  Y sospecho que ninguna autoridad va a tener la autoridad para rescatar a las víctimas de los cómplices del presunto delincuente que se halla capturado.

Más información en este enlace.


29
Oct 12

Investigación sobre la muerte de Domingo Puac

Domingo Puac -uno de los manifestantes de Totonicapán el pasado 4 de octubre-  murió en circunstancias que no están claras y aparentemente de forma violenta.  Su muerte ocurrió en un contexto político y por eso la investigación que se haga de su deceso va a estar sometida a presiones y a circunstancias que no suelen acompañar las investigaciones de otras muertes.  La investigación que se haga debe ser científica y técnica, acuciosa, y confiable.  No debe ser contaminada por los grupos de interés y las fuerzas políticas que acompañan el caso.  La investigación debe servir a la justicia, y no a propósitos políticos de nadie.

Por lo pronto, lo que sabemos los que vemos las cosas desde afuera, es que un informe técnico preliminar de la autopsia indicó que Puac falleció como consecuencia de hemorragia y trauma craneoencefálico.  Sin embargo, un familiar, ¿con conocimientos de medicina forense?, se apresuró a opinar que  no estaba de acuerdo con el informe preliminar de la autopsia, pues, según dijo, no es posible que haya fallecido solo de dos golpes: uno en la cabeza y otro en el cuerpo.  ¿Será cierto que no es posible que alguien muera sólo por dos golpes…sobre todo si uno de ellos es en la cabeza?  También, con rapidez, un dirigente aseguró que el cuerpo del fallecido presentaba señales de tortura ya que al parecer había sido amarrado de pies y manos.

Por lo pronto el Inacif descartó heridas de bala y señales de tortura en el cuerpo del difunto; y los peritos dicen que la causa de la muerte fue una hemorragia causada por un golpe en la cabeza.

Como en otros casos de trascendencia política, el asesinato de Puac es objeto de opiniones, especulaciones y acusaciones que harán difícil la tarea de los expertos en el Instituto Nacional de Ciencias Forenses y en el Ministerio Público.  Por el bien de todos, insisto en que la investigación debe se científica y técnica, con el propósito de servir a la justicia y no para llevar agua a los molinos de nadie.


23
Oct 12

Sololá, otro foco de conflictos

El alcalde indígena de Sololá  quiere recuperar el terreno donde funciona la Universidad del Valle, sede Altiplano, y que este sea inscrito a nombre del municipio de Sololá y que la Universidad de San Carlos de Guatemala  sea la nueva responsable del campus universitario.  Pero luego, el represntante de los 48 cantones del lugar mencionó que en ese terreno quieren construir un hospital y una cancha deportiva.

¿Para qué quiere el terreno señor Alcalde indígena?, lo interrumpió la Vicepresidenta. ¿Para fútbol?, continuó la funcionaria. Mendoza aseguró que para una universidad. Pero eso no fue lo que escuchamos, agregó Baldetti, durante una reunión que sostuvo con los dirigentes sololatecos.

No está claro si aquella dirigencia quiere el terreno para un hospital, una cancha deportiva, y/o para una universidad.  Lo que sí está claro es que de los  470 estudiantes de la UVG en aquel campus, 460 reciben ayuda financiera que va de 25 a 100 por ciento de beca. También está claro que va a ser difícil que la USAC se anime a abrir una extensión en Sololá cuando existe la posibilidad de que cierre seis sedes que ya tiene.  Sospecho que construir y equipar un hospital ha de ser bien caro; y si los pipoldermos y sus funcionarios no pueden mantener equipados los hospitales que ya hay, ¿qué podrían hacer con un nuevo nosocomio?

Sospecho que a los alcaldes indígenas de Sololá se les va a hacer realidad su sueño de tener una enorme cancha deportiva; pero voy a atreverme a hacer unas preguntas: ¿Será posible que la solicitud inaudita de los señores alcaldes esté relacionada con los actos violentos en Santa Cruz Barillas, Huehuetenango;  en Alaska, en Totonicapán; y con los bochinches del 20 de octubre frente al Palacio de Gobernación?  ¿Será posible que este nuevo conflicto -sin pies ni cabeza- esté relacionado con la olgarquía del conflicto? ¿Será posible que por medio de los vasos comunicantes entre la dirigencia popular se estén alimentando estos conflictos? ¿Será posible? ¿O no?


23
Oct 12

La telaraña, ¿se extiende?

Ayer recibí la nota siguiente:  Cuatro ONG internacionales ecuménicas que trabajan en la región centroamericana (ICCO-KerkinActie, ChristianAid, Diakonia y Federación Luterana Mundial), colaboran mutuamente para elaborar un mapeo de actores ecuménicos, con énfasis –pero no únicamente- en aquellos que trabajan con jóvenes, mujeres y pueblos indígenas.  Este mapeo incluirá las diferentes modalidades de organización: ONG, organizaciones que dependen de sus iglesias, movimientos sociales, grupos comunitarios, prestadores de servicios, centros o institutos de investigación, etc. Lo importante es que sean ecuménicas, es decir, que aunque están inspirados en determinados valores cristianos, su enfoque sea promover la comunicación entre personas de diferentes iglesias y denominaciones religiosas.  Este mapeo de organizaciones/actores/iniciativas ecuménicas/protestantes, además de servirles como referencia en su búsqueda de nuevas contrapartes, será compartido con otras organizaciones ecuménicas que no son miembros de este consorcio; lo que contribuirá a visibilizar a estas organizaciones frente a otras agencias donantes…bla, bla, bla.

¿Por qué me llamó la atención el asunto? Porque, como ya nos lo ha contado Pedro Trujillo en su columna Mirador,  Diakonia -una agencia sueca- es financista importante de una telaraña de organizaciones paralelas de poder que involucra a las oligarquías de los derechos humanos y de la seguridad ciudadana, entre otros grupos.

Ahora que la oligarquía del conflicto está envalentonada y siente que puede cometer tropelías impunemente, hay que prestar atención a lo que hacen las organizaciones que proveen de fondos a  las ONG y los grupos que alimentan la revolución por medio de los movimientos sociales.


22
Oct 12

¡Otra manifestación violenta!

Dime si no fue impresionante la actitud de los bochincheros del 20 de octubre frente al Palacio de Gobernación el sábado pasado.  ¡Qué violencia!, ¡Que ferocidad!, ¡Que ensañamiento!

Puedes ver imágenes  aquí; y también aquí, son dos vídeos diferentes.  Aquí hay fotos del vandalismo del 20 de octubre.

¿Notaste la iconografía que acompañaba a los causantes de los destrozos? Playeras con la efigie del Che Guevara (¿Cómo iba a faltar?), otras con las letras EPA.  Ahí estaban las usuales banderas rojas.  Hoy en la mañana, que ví las imágenes en Telecentro 13 me llamó la atención que había uno de los bonchincheros pintando un letrero: Urge educación.  ¿Se puede ser más irónico y más cínico?

Ahora bien, ¿a tí te extrañó la violencia en esta manifestación? A mi no.  Lo que están celebrando estos bochincheros es la revolución; pero no los ideales de los acontecimientos de 1944 que acabaron con el ancién regime y empujaron a los guatemaltecos al siglo XX.  Celebran la revolución que representan sus íconos.  El Che Guevara era un asesino.  Eso debería darte alguna pista de por qué es que los celebrantes manchan paredes, rompen vidrios y actúan como salvajes.  Para el Primero de mayo los manifestantes dejaron la Sexta avenida llena de hoces y martillos.  Eso debería darte otra pista.  Las firmas que dejan en sus actos nos dicen bastante acerca de quiénes son y qué quiere la dirigencia que organiza actos como los de Día del trabajo, y los del Día de la revolución.

Algunos sostienen que los agresores fueron un grupo infiltrado; pero lo cierto es que parece evidente que entre la dirigencia popular hay una facción, o facciones que han descartado las relaciones pacíficas y voluntarias, así como el diálogo y el entendimiento, para recurrir directamente al uso de la fuerza y la intimidación.

Todo aquello -peligroso y amenazante- se agrava con un elemento de tristeza: el que da ver a grupos feroces ensañándose contra un edificio histórico y hermoso.   ¿Sáben, los salvajes, que el daño que le hacen a la piedra que reviste el Palacio de Gobernación perjudica permanentemente el acabado de aquel monumento?  ¿Les importa?