29
Nov 06

La Stasi chapina

Los textos secretos que darán vida a la Comisión para la Investigación de Cuerpos Ilegales y Aparatos Clandestinos de Seguridad (Ciciacs) fueron enviados por la Organización de las Naciones Unidas y ayer fueron conocidos en el gabinete de la administración de Oscar Berger. Se espera que en dos semanas el canciller Gert Rosenthal se presente a la ONU para firmar el convenio de creación de la Stasi guatemalteca.
Los textos no han sido dados a conocer deliberadamente en Guatemala y son mantenidos en absoluto secreto. Mi hipótesis es que esto es porque son impresentables. En 2004, en un gran debate de opinión pública, los guatemaltecos rechazamos la Ciciacs tal y como había sido concebida. Empero, los intereses creados alrededor de aquella Gestapo insisten en darle vida y para evitar su discusión pública y un posible nuevo repudio, los textos son mantenidos en secreto.
El texto anterior contenia vicios inaceptables. Yo opino -independientemente de si la KGB chapina debería ser aprobada, o no- que en aras de la transparencia los textos deberían ser dados a conocer inmediatamente para conocimiento de los votantes y de los tributarios.


29
Nov 06

La moda papal

La revista italiana L´espresso opina que Benedicto XVI, en materia de modas, lleva un estilo entre neobávaro y wagneriano. Vea aquí la presentación multimedia que L´espresso ha preparado sobre la moda papal. Usted, ¿qué opina?


28
Nov 06

El estado niñera en acción

Dicho y hecho: A partir de hoy quedó suspendida la venta, distribución, importación, fabricación y almacenaje de silbadores en Guatemala, luego de que la Corte Suprema de Justicia amparara provisionalmente a la Procuraduría de los Derechos Humanos, como consecuencia del incendio ocurrido el 20 de noviembre pasado en La Terminal.


25
Nov 06

Los nuevos Landa

Diego de Landa fue obispo de Yucatán durante los primeros años de la conquista española. Su misión era llevarles la fe católica a los conquistados. A él se le debe “la piedra de Rosetta”, que permitió descifrar la escritura maya.

En su celo misionero, Landa fue causante de la destrucción total de muchas tradiciones e historia de los mayas. Durante un auto de fe, en 1562, Landa mandó a quemar casi 100 códices. En esa ocasión, el buen Obispo, quemó unas 5,000 imágenes de culto. La excusa fue que los libros destruidos contenían supersticiones y mentiras del diablo. Landa cuenta que los indígenas lamentaron mucho la destrucción de sus libros y de sus imágenes, lo que les causó mucha aflicción.

Eso mismo, aflicción y lamentaciones, van a causarnos los nuevos Landa que, desde España, vienen a imponer la nueva fe y a acabar con las cosas del diablo. Me refiero a la solicitud de la Audiencia Nacional española en cuanto a la extradición de ciudadanos guatemaltecos por presuntos delitos, ¡no cometidos allá en España; sino supuestamente perpetrados aquí en Guatemala!

No voy a emitir opinión sobre las causas de la solicitud; pero en defensa del estado de derecho, de la constitucionalidad y de la soberanía les someto a los lectores la consideración de los siguientes principios constitucionales:

“Los tribunales de justicia en toda resolución o sentencia observarán obligadamente el principio de que la Constitución de la República prevalece sobre cualquier ley o tratado”. Este artículo es imperativo; tan claro y expreso que no cabe interpretarlo, o calificarlo de ambiguo. Al decir “cualquier ley o tratado” se refiere a todos, traten de derechos humanos, de semillas transgénicas, o de lo que sea.

“La justicia se imparte de conformidad con la Constitución y las leyes de la República. La función jurisdiccional se ejerce, con exclusividad absoluta, por la Corte Suprema de Justicia y por los demás tribunales que la ley establezca. Ninguna otra autoridad podrá intervenir en la administración de justicia”. O sea que sólo los tribunales guatemaltecos pueden conocer de las violaciones al sistema jurídico guatemalteco perpetradas en territorio guatemalteco, sin que pueda permitirse la injerencia de ninguna otra autoridad nacional, o extranjera.

Algunos tratan de confundir a la opinión pública con el artículo 46 de la Constitución; pero este lo que dice es que “en materia de derechos humanos los tratados aceptados y ratificados por Guatemala tienen preeminencia sobre el derecho interno”. Según la Corte de Constitucionalidad, esta preeminencia es sobre la legislación ordinaria, como el Código Penal, o la Ley de Migración; ¡pero nunca sobre la Constitución!, que es el fundamento de todo el sistema jurídico nacional.

En cuanto a la extradición, esta es una figura jurídica que le permite a un ordenamiento legal atraer hacia su jurisdicción al que lo ha violado; y que para eludir la sanción se ha refugiado en un territorio que está sometido a un ordenamiento legal diferente.

Hay quienes quieren traer a su favor el artículo 27 de nuestra Carta Magna que dice que “por delitos políticos no se intentará la extradición de guatemaltecos, quienes en ningún caso serán entregados a gobierno extranjero, salvo lo dispuesto en tratados o convenciones con respecto a los delitos de lesa humanidad o contra el derecho internacional”. Este precepto es aplicable a un guatemalteco que hubiere cometido un delito de lesa humanidad o contra el derecho internacional en un país extranjero y se refugia en Guatemala para eludir la sanción; pero nunca si hubiera cometido el delito en nuestro territorio nacional, porque en tal caso debe ser juzgado por los tribunales guatemaltecos de conformidad con el principio de la “exclusividad absoluta” que consagra la Constitución.

Las fotos son de Diego de Landa. Relación de las cosas de Yucatán. Editorial Pedro Robredo, México, D.F., 1938

Publicada en Prensa Libre el 25 de noviembre de 2006.


23
Nov 06

Los viejitos engañados y el estado niñera chapín

El fondo solidario para el adulto mayor, recientemente aprobado por el Congreso de la República de Guatemala, es el más notorio engendro del estado niñera chapín. No es una contribución, como dicen sus promotores, porque no es voluntario. En realidad es una imposición. Tampoco es solidario porque la solidaridad es una especie de virtud, algo así como la caridad, o la benevolencia; empero, el fondo citado, al no ser voluntario carece de virtuosidad. Carece de carácter moral y se convierte en una flagrante expoliación legal.
Eso es tan evidente que hoy, en Prensa Libre, el presidente de la Asociación Nacional de Personas de la Tercera Edad Sin Cobertura Social, Héctor Montenegro, afirmó que los diputados les aseguraron que la contribución de los empleados al fondo que servirá para pagarles sería voluntaria, y no impositiva. “Si nos engañaron, están jugando con nosotros”, dijo.
Seguramente nadie les dijo, a los viejitos, que su “pensión” iba a ser dinero ajeno tomado por la fuerza.


21
Nov 06

Fuego y estado niñera

Esta es una vista del incendio que ayer le costó la vida a unas 18 personas en la terminal de buses de la ciudad de Guatemala. La foto la tomé desde el edificio Géminis 10. Me pongo el gorro de profeta y me atrevo a anunciar que esta tragedia dará pie para que los promotores del estado niñera chapín intenten regular, y quizás hasta prohibir, el uso de cohetillos.


18
Nov 06

¡De esmoquin y a La Scala!

1. Cuando yo tenía unos 13 años, para una Navidad, mis hermanos y yo entramos a la sala; y alrededor del Nacimiento y del árbol navideño vimos nuestros regalos y empezamos a abrirlos. Mis padres observaban desde un rincón y nosotros no notábamos nada raro. En eso mi papá me preguntó: “¿No viste atrás?” Y como no lo había hecho contesté que no y volví la cabeza; sólo para encontrarme con la increíble sorpresa de que allí había una motobicicleta con una gran moña roja.

Ahora imagínese el reguero de adrenalina y cómo me daba de vueltas la cabeza.

Por esos años leí que en Milán había un indigente cuyo sueño era asistir a una presentación en La Scala. Un revista lo bañó, le puso esmoquin y lo mandó a la opera en limosina. Pues así mismo, como se debe haber sentido aquel indigente y como me sentí cuando vi la bicimoto, fue que me sentí cuando recibí la invitación para asistir al Mont Pelerin Society General Meeting 2006.

Sin bulla y en privado, el mismo se celebró aquí en Guatemala, y coincidió con el año en que se celebran los 35 años de la Universidad Francisco Marroquín, que actuó como anfitriona.

Usted dirá que qué le pasa a este que se emociona así con un encuentro de economistas, filósofos, historiadores, periodistas y otros. ¡Pero no es cualquier encuentro! Es uno que sigue los pasos de Aristóteles, Smith, Locke, Hume, Ortega y Gasset, Alberdi, Rand, Mises, Hayek y Friedman, entre otros íconos de la civilización occidental.

Es caminar ese sendero en compañía de David Kelley, Leonard Liggio, Thomas Hazlett, David Friedman, Carlos Sabino, Alberto Benegas Lynch (h), James Tooley, Michael Novak, Carroll de Rodríguez, Dwight Lee, Bruce Benson, Andrew Morris, Roberto Blum, Mary O´Grady, Richard Epstein, Charles Baird, Tom Palmer, David Schmidtz, Manuel F. Ayau, Giancarlo Ibárgüen, Ed Crane, Roberto Salinas, Karen Horn y José María Aznar entre muchos otros.

La MPS fue establecida después de la Segunda Guerra Mundial como iniciativa de F.A. Hayek. Parte de la idea de que los valores fundamentales de la civilización están en peligro; pero el grupo no busca crear una ortodoxia, ni formar un partido, o hacer propaganda. Su objetivo es facilitar el intercambio de ideas entre personas que comparten los mismos principios, propios de una sociedad de personas libres, así como estudiar los resultados, las virtudes y los defectos de los sistemas de mercado.

La Sociedad tiene unos 500 miembros en más de 40 países. Entre aquellos, se encuentran varios intelectuales que han recibido el Premio Nobel, como James M. Buchanan y Vernon L. Smith que, por cierto, también son doctores honoríficos de la UFM. Para Guatemala es un honor que Manuel F. Ayau, rector emeritus de esa casa de estudios, presidiera la MPS de 1978 a 1980.

¿Qué confirmé durante mi experiencia en la MPS? Pues que sin Estado de Derecho son imposibles el desarrollo y el bienestar. Que lo que es correcto es más importante que lo que funciona. Que no debemos esperar a que nuestra vida, o nuestra honra estén en peligro, para defender la libertad. Que las personas que son grandes intelectualmente, son las más generosas y magnánimas. ¡Todo eso y mucho más! Ahora ya me quité el esmoquin, y estoy de vuelta en la vida normal.

2. Y hablando de vida normal, ¿qué le pareció a usted eso de los diputados viajeros? ¿Usted cree que fueron engañados, o que iban con conocimiento de causa? Si fueron engañados, ¿de dónde pudo haber venido el engaño? ¿Cuántos diputados viajan de esa forma, durante una legislatura? Si esto ocurre cuándo “los buenos” están a cargo, ¿habrá forma de que no ocurra, y punto?

3. Mojito patriótico en tierra cubana. El inspector de la escuela le pregunta a Pepito: “¿Quién es tu madre?”; y Pepito responde: “La patria, inspector”. Y el inspector vuelve a preguntar: ¿Quién es tu padre?”; a lo que Pepito responde: “Fidel, inspector”. La tercera pregunta del inspector es: Y tu, ¿qué quieres ser, Pepito?” A lo que Pepito responde: “Yo quiero ser huérfano, inspector”.

Publicada en Prensa Libre el 19 de noviembre de 2006.


14
Nov 06

¿Por qué no?

¿Por qué es que los chapines, o los latinoamericanos, no podemos tener un presidente así como José María Aznar? Durante su reciente visita a la Universidad Francisco Marroquín, en Guatemala, Aznar dijo, entre otras cosas, que “estoy convencido que el triunfo de la libertad y de la civilización depende de la victoria en la batalla de las ideas. Esa es la tarea en la que me empeño hoy en día. Y en ese trabajo, a veces arduo e ingrato, es importante sentir que uno no está solo y que cuenta con amigos y aliados por el mundo que comparten esta tarea”. Lea el discurso completo, aquí.


14
Nov 06

Ayude a liberar a Abdelkareem Nabil Soliman

Your help is needed to free a jailed Egyptian blogger. Please sign the petition. It takes just a couple of minutes and it will surely help a defender of Freedom and individual rights who has participated in programs at the Cato Institute and their Arabic liberal project. Abdelkareem Nabil Soliman is living a nightmare most of us can’t imagine.


11
Nov 06

Temas prohibidos

1. A mí nunca me ha gustado ese dicho popular que aconseja no discutir ¡jamás! acerca de religión y de política. Siempre me ha parecido un poco cobarde y como en esta columna escribo frecuentemente de política, hoy me ha dado por escribir de religión.

Eso sí, con una explicación previa. No comparto la opinión de mi cuate Warren, que dice que “Dios es el amigo imaginario de los adultos”; porque, como le expliqué a mi maestro Joe cuando me preguntó que cuál era mi religión: “Yo soy monoteísta”. Horrible incongruencia para un estudiante de Objetivismo, que sólo puedo explicar porque le agradezco a mi “amigo imaginario” todas las bendiciones que me da cada día.

Dicho aquello, quiero compartir con ustedes la Pew Forum on Religion and Public Life Poll. Esta organización publica información y encuestas regularmente y normalmente están relacionadas con temas que tiene que ver con religión y asuntos públicos.

De acuerdo con datos de las encuestas hechas por el Pew Research Center, Africa es el continente en el cual la religión es más importante para las personas; en tanto que Europa es el continente en el cual lo es menos. En Senegal, por ejemplo, la religión es muy importante para el 97 por ciento de las personas. Como contraste, en la República Checa y en Francia, la religión es muy importante sólo para 11 por ciento de los encuestados.

En América Latina, la religión es muy importante para 80 por ciento de los guatemaltecos, en la parte alta; y sólo para 39 por ciento de los argentinos, en la parte baja. En ese sentido, Guatemala está a niveles da Angola y Tanzania.

A la pregunta de si es necesario creer en Dios para ser moral, en Norteamérica, Europa Occidental y Europa Oriental, la mayor parte de gente cree que no. Sin embargo, en el resto del mundo, la mayoría cree que sí; y en los Estados Unidos de América 59 por ciento cree que sí es necesario creer en Dios para ser moral, cifra que en Indonesia, Senegal y Kenya, pasa del 90 por ciento.

En Guatemala, 85 por ciento de los encuestados cree que sí es necesario creer en Dios para ser moral. Cifra parecida a la de países como Nigeria, Turquía y Honduras, por ejemplo.

Al cuestionamiento de si es apropiado o inapropiado que la Iglesia Católica le niegue la comunión a los políticos católicos que cuyas opiniones sobre el aborto y la eutanasia contradicen a las de la Iglesia, 64 por ciento respondió que es inapropiado.

En cuanto a religión y política propiamente dicha, 72 por ciento de la gente opina que los políticos deberían tener creencias religiosas fuertes. 27 por ciento cree que los políticos hablan demasiado de fe y de oraciones, en tanto que 31 por ciento habla muy poco, de eso.

Con respecto a la política electoral, 65 por ciento de los encuestados cree que las iglesias no deberían apoyar candidatos; pero 51 por ciento de los consultados opina que las iglesias sí deberían opinar sobre cuestiones sociales y políticas del día a día.

La mayoría de estas encuestas fueron hechas entre 2002 y 2004. Pero, ¿cree usted que ha cambiado la situación? ¿Qué opina?

A mí, por mi parte, me inquieta mucho que mucha gente crea que los ministros de las iglesias deberían opinar sobre cuestiones sociales y políticas. ¿A usted qué le parece?

2. El cielo en la tierra: Yo digo que con el triunfo de Ortega, en Nicaragua y con el de los Demócratas, en los EUA; muchos devotos del estado benefactor van a sentir alimentados sus fuegos. Para aprender algo más sobre aquella tendencia nefasta recomiendo la serie de televisión Heaven on Earth, que, cualquiera que tenga curiosidad, puede ver ya que está disponible en Take One, la tienda de vídeos en Futeca de la zona 14.

3. Mojito con religión y política, para Fidel Castro: “Tu sabes, Pepe, que estoy por creer que Adán y Eva eran cubanos”, le dice un cubano a otro. “¿Y eso por qué?”, pregunta el segundo. “Porque no tenían ropa, andaban descalzos, no los dejaban comer manzanas y les insistían que estaban en el paraíso”, contesta el primero.

Publicada en Prensa Libre el sábado 11 de noviembre de 2006.