¡Una estupendo atardecer de diciembre! ¿Qué incluye? El volcán de Fuego haciendo erupción y celajes intensos.
En la foto están los volcanes de Agua, Fuego y Acatenango. Fuego está arrojando columnas de abundantes cenizas y arena; y en la foto de abajo se ven las emanaciones incandescentes.
Todo esto previo a las Luces Campero.
La ley que obliga a los motoristas a usar chalecos debe ser abolida porque es una ley mala.
¿Te has dado cuenta? Los motoristas se han multimplicado por n; y la mayoría no lleva los chalecos obligatorios, o los lleva cubiertos por sus mochilas, o los lleva tan raídos que ni se notan. ¿Por qué es que la ley que obliga a los motoristas a llevar chalecos es una ley mala? Por dos razones:
1. Es un mandato, una legislación específica y obligatoria que fuerza a las personas a hacer algo que no harían voluntariamente. Friedrich A. Hayek llama taxis a ese tipo de normas y son propias de un orden creado, como un banco, un ejército, un gobierno, o una familia; pero son impropias de un orden espontáneo como la sociedad. Es cierto que la legislación de los chalecos fue decretada para combatir la delincuencia; pero casi nadie la cumple y eso nos lleva a la segunda razón por la cual esa normativa es mala.
2. La ley de los chalecos ya no es cumplida por casi nadie; y las autoridades encargadas de hacer que se cumpla no están dispuestas a aplicarla. ¡Las mismas autoridades no cumplen con esa la legislación! Los costos de hacer cumplir la ley son muy elevados -sobre todo los costos emocionales-. Las leyes que no se cumplen son malas porque hacen de la ley una burla.
La delincuencia no se acaba con la multiplicación de leyes y regulaciones, sino con la aplicación cierta e ineludible de las que hay. ¿Cuándo vamos a aprender la lección?
En el capítulo X de El Principito, por Antoine de Saint Exupéry, el Rey -monarca absoluto y universal- explica que la autoridad se fundamenta en primer lugar en la razón. Si ordenas a tu pueblo que se tire al mar, hará la revolución. Yo tengo el derecho de exigir obediencia porque mis órdenes son razonables. Si yo ordenara a un general convertirse en ave marina, y si el general no obedeciera, no sería la culpa del general. Sería mi culpa.
¡La casa ya huele a pinabete y a manzanillas! La fiesta del solsticio de invierno vino con sus aromas, sos colores, sus sonidos y sus sabores.
Eso de despertar y encontrar que tu casa huele a pinabetes y a manzanillas frescas es una de las cosas más encantadoras del mundo. A mí esos aromas me transportan en el tiempo y el espacio, y ver el arbolito adornado me da mucha alegría.
Nuestro arbolito iumina no sólo con sus luces, sino con su hermosa presencia, sus colores y -sobre todo- con su aroma. Si, el aroma también ilumina. El aroma del pinabete se mezcla con el de las manzanillas y la magia de las fiestas de fin de año se apodera del ambiente; y se apodera de quienes tenemos la dicha de relacionar, con ella, cientos de recuerdos gratos, de personas amadas, de momentos inolvidables y de sonrisas sinceras.
A mí, el arbolito me lleva a las casas de mis abuelas y a la de mis padres. Aveces quedo embobado frente a él porque no sólo me maravilla su belleza adornado; sino porque, siendo un Abies guatemalensis, y conociendo la tierra de donde viene, no puedo sino admirarlo y expresarle respeto. El arbolito, en casa, me recuerda todos los arboles que han alegrado mis fiestas de diciembre. Los grandes y los chicos, los pinabetes, los pinos, los cipreses y los chiribiscos. Los complejos y los sencillos, los propios y los prestados, los naturales y un par de artificiales -que hasta de esos tengo buenos recuerdos-. Es que, al final de cuentas, la capacidad de ser feliz y de disfrutar de lo que hay la pone uno, no está en las cosas.
En casa tenemos la costumbre de añadirle dos, adornos nuevos al arbolito cada año; de modo que siempre es el mismo y siempre es distinto. Mantiene su continuidad y nos alegra con cosas nuevas. Este año, Odìn (con Huguin, Munin, Geri y Freki) y un buho son las novedades.
Como en otros años, el árbol de casa es bello y con mucho carácter. Nos llena de encanto y de alegría la casa. Es de la finca El encanto, en Tecpán y si quieres el tuyo los hay galanes en la 30 calle 11-42, zona 12, colonia Santa Rosa II; teléfono 2476-0496.
Mientras tanto, los dejo con una de mis canciones favoritas de esta temporada:
The holly green, the ivy green
The prettiest picture you’ve ever seen
Is Christmas in Killarney
With all of the folks at home
It’s nice you know, to kiss your beau
while cuddling under the mistletoe
And Santa Claus, you know of course
Is one of the boys from home.
En esta temporada el tráfico se pone peor que siempre y por eso me gusta compartir estas ideas; ¿qué tal si contribuimos a hacer la experiencia menos desagradable? ¿Qué tal si bajas el vidrio polarizado, das la cara y pides –por favor– que te den vía…y das las gracias cuando te la dan?
Si bebes, no manejes y si manejas no bebas. ¡Es criminal conducir con tragos de más, o bajo la influencia de drogas! Mi padre murió por conducir con tragos de más y ya no pudo conocer a sus nietos, ni celebrar los éxitos de ellos y de sus hijos. No conduzcas bolo, ni drogado.
Mucha gente va entre el tránsito como si compitiera en Los juegos del hambre, pero no tiene que ser así. Si uno ya sabe que el tráfico va a ser denso, no está de más salir 20 minutos antes de lo acostumbrado. Si uno sale con tiempo extra, habrá menos tensión a la hora de enfrentar un posible embotellamiento y, si hay menos tensión, habrá menos incentivos para ponerse agresivo.
Seamos generosos. Si vamos sobre una avenida con la vía y hay personas en las bocacalles que quieren entrar a la avenida con sus vehículos, ¿por qué no dejar pasar a una, o dos dependiendo de las circunstancias? Si hacemos eso ayudamos a otros, hacemos un pequeño acto de bondad y educamos. Una forma común de abuso en el tránsito es la que cometen los que se van contra la vía. Ellos alteran el flujo y crean imprevistos peligrosos.
El tráfico demanda nuestra atención. Si se nos va el pájaro causamos atrasos y entorpecemos el flujo de vehículos. Si alguien nos da el paso, aprovechemos la oportunidad y digamos Gracias. No nos quedemos parados en los cruceros de calles. Por favor, usemos los carriles que nos corresponden. Si vamos vivos podemos planificar con tiempo.
¡No texteemos! Textear y hablar por el teléfono son actividades distractoras y peligrosas. La mara que maneja y textea, o habla por móvil arriesga su vida y las de los demás, y causa atrasos innecesarios.
¡Felices fiestas! Seamos prudentes y recordemos lo que nos decían nuestros padres: Digamos por favor, y demos las gracias.
Columna publicada en elPeriódico.
Con la Quema del Diablo comienzan las festividades chapinas propias del solsticio de invierno.
Disfruto mucho esta fiesta porque es una oportunidad para celebrar la vida con amigos queridos y para recordar a dos personajes malentendidos, uno de ellos casi olvidado y que -aparentemente- no tienen nada en común: Lucifer y Prometeo.
Ambos se rebelaron contra dioses tiránicos y arrogantes. Ambos fueron cruelmente castigados por su atrevimiento. Uno es el traedor de luz, y el otro les dio el fuego a los hombres. Ambos son heroicos.
En la tradición chapina, la Quema del diablo es una oportunidad para echar al fuego lo malo, lo inservible, lo viejo, lo que hace daño, y lo que no queremos para el año que viene, en un contexto místico y mitológico. Desde una perspectiva racional y más universal, la fiesta trae la luz y el fuego a la época del año en la que las noches son más largas, frías y oscuras, por lo que es apropiado celebrarla con familia y amigos, y recordar que aún en la oscuridad es posible la luz.
Los Peter, que son nuestros anfitriones en esta fiesta, se rayaron este año…como se rayan en otras ocasiones. La compañía fue encantadora, los tamales y el ponche estuvieron deliciosos, los pasteles y dulces también. La pira fue magnífica. Los niños gozaron la fogata y los cohetes. Lehaim!
El 30 de noviembre pasado, en la Asamblea General de la ONU, el representante del gobierno de Guatemala votó contra el reconocimiento de Jerusalén como la capital de Israel. Y cinco días después, la Cancillería chapina cambió su voto no para apoyar a Israel, sino para abstenerse Y pensé que esa es una actitud pusilánime.
Tal vez una abstención sea mejor que un voto en contra; pero me acordé de La divina comedia, de Dante Alighieri, donde ante las puertas del infierno se encuentran -entre lamentos de dolor y de ira- las gentes que vivieron sin gloria, ni infamia, mezcladas con los ángeles que no se rebelaron contra el dios cristiano; pero no por lealtad, sino para evitar las consecuencias de tomar partido en la lucha entre el bien y el mal. El cielo los rechaza porque no hicieron algo bueno y el infierno los rechaza porque no hicieron algo malo. Su tormento es que nadie se acuerda de ellos, no tienen esperanza de morir y no tienen nada que hacer en sus pobres vidas, desdeñados tanto de la justicia como de la compasión. Me acordé también, de que en esa obra los lugares más oscuros del infierno están reservados para aquellos que mantienen su neutralidad en tiempos de crisis moral.
¿Por qué me acordé de aquello? Porque en tiempos difíciles el pueblo y gobierno de Israel ha sido de los pocos amigos verdaderos que han tenido los guatemaltecos. ¿Has oído aquello de que la verdadera amistad se parece a la fosforescencia, porque brilla cuando todo está oscuro alrededor? Israel ha sido de esos con Guatemala; y la actual administración chapina ha traicionado la amistad de Israel. Por esto es que el voto del gobierno de Guatemala en el caso de Jerusalén es un asunto de orden moral.
¿Cuál fue la excusa de la Cancillería chapina? El Gobierno de Guatemala, a través (sic) del Ministerio de Relaciones Exteriores, reitera su deseo de contribuir a la construcción de una sociedad de naciones donde impere la justicia, la igualdad, y prevalezca el diálogo para la solución de conflictos. Frase vacía dado que Israel está cercado por estados medievales, místicos, algunas veces teocráticos y que incluso hay llegado a expresar su compromiso con la extinción de aquel estado, e incluso del pueblo judío.
La amistad y la lealtad -más que toda la mitología alrededor de lo que significa aquella ciudad para los místicos- es uno de los temas centrales; ¿y el otro? El hecho de que Israel es el único enclave de Occidente en el Oriente Medio. Israel es un valuarte de los valores occidentales en un área del globo en la cual el terrorismo no es moralmente inaceptable. El odio contra Israel es un odio contra los valores de Occidente.
Es una vergüenza, pues, lo que ha hecho la administración de Jimmy Morales en el caso de Israel y Jerusalén. Los intereses de largo plazo de los guatemaltecos no están bien servidos por la pusilanimidad de quienes dirigen la política exterior chapina y su falta de apoyo claro y decidido a la causa de Occidente.
Ilustración por Gustave Doré (1832 – 1883) [Dominio público], via Wikimedia Commons.
Es un error popular usar la terminología de izquierda y derecha para ubicar posiciones en el espectro político; pero es más que un error si se usan en contextos que deberían ser más precisos, que los de un cuchubal. Yo mismo he caído en ese vicio y mea culpa, mea gravisima culpa.
En el contexto de la Segunda guerra mundial y en el contexto de la guerra fría a la izquierda se la identificaba con el socialismo y el comunismo; en tanto que a la derecha se la identificaba con el fascismo y el nacismo. Pero tras ser derribado el muro de Berlin y en pleno colapso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, los reaccionarios que querían conservar el sistema político eran identificados como de derecha, en los medios de comunicación masivos. Esto es porque a la derecha se la identifica como la reacción, frente a los cambios. Esta identificacion, sin embargo, es arbitraria porque, al régimen socialista revolucionario y bolivariano de Nicolás Maduro, nadie lo llama de derecha aunque sea conservador y reaccionario frente al cambio.
El caso es que izquierda y derecha, en realidad, son términos vacíos de contenido y se usan al antojo, son intercambiables, y el caso de Honduras es paradigmático.
Los Hondureños se enfrentan a dos opciones estatistas: la autoritaria y continuista del actual gobernante, Juan Orlando Hernández y la chavista opositora del candidato Salvador Nasralla. Para el observador superficial este es un típico enfrentamiento de derecha versus izquierda, pero quien raspe un poquito más profundo encontrará que ambas opciones son pan con lo mismo: Los hondureños tienen que elegir entre un estatista y otro estatista. Entre una forma de colectivismo y otra forma de colectivismo. Entre un manipulador y tirano potencial y otro manipulador y tirano potencial. Entre un peligroso y otro peligroso, entre un violador de la Constitución y un potencial violador de la Constitución. Ambas opciones son antirepublicanas.
La verdadera diferenciación en el espectro político no es entre derecha e izquierda (arbitrarias) sino entre individualismo y colectivismo. Los políticos individualistas apoyan el respeto a los derechos individuales de todos por igual de tal modo que los intereses colectivos no prevalecen sobre los derechos individuales, en sus propuestas; en tanto que los políticos colectivistas, porque en sus prpuestas los intereses colectivos prevalecen sobre los derechos individuales, estos tienen poco, o ningún valor. Por eso es que no todos los políticos son iguales, y es útil distinguirlos desde esta perspectiva.
En Honduras, Guatemala, Nicaragua, Venezuela y Bolivia, para citar cuatro ejemplos, los políticos colectivistas en el poder han modificado e invalidado las constituciones de sus países con tal de aferrarse en el poder; a veces haciendo uso de la democracia y muchedumbres de votantes clientelares; y a veces haciendo uso de jueces y diputados serviles. Ningún político individualista haría algo semejante; pero, claro, no es que estos abunden; y abundan menos en el poder.
Lo que si hay demasiado son políticos colectivistas -ya sean socialistas, o fascistas- (que tienen raíces comunes, ajenas al individualismo). Los Hernández, los Ortega, y los Morales, para citar tres, son coyotes de la misma loma. No sirve a bien alguno negar la evidencia de que caben en el mismo canasto, porque filosóficamente comparten valores, piensan igual y actúan igual. Siempre en favor del poder, siempre en favor del poder personal, siempre irrespetando los derechos individuales, siempre pasando sobre sus constituciones y sus leyes. Sus estrategias y tácticas políticas -que incluyen el uso de la fuerza y hasta de la violencia cuando la juzgan necesaria- apuntan más apuntan más a la consolidación del poder estatal e incluso a la consolidación del poderío y la dominación personales, que a la consolidación de un sistema republicano, donde el poder político esté limitado y se repete no sólo a los mandantes y a los tributarios, sino los derechos individuales de todos por igual. Tanto los socialistas, como los fascistas son estatistas y destruccionistas. Y no frieguen…Nasralla y los chavistas no son distintos a otros políticos que actuan como ellos.
Si no se entiende esta diferencia, no se entienden los fenómenos políticos que están asolando América Latina y que amenazan a Guatemala. La distinción no es entre derecha e izquierda; sino entre individualismo y colectivismo.
Yo mismo he usado el término izquierda para identificar a los socialistas; como he usado democracia cuando debí usar república, o he usado ciudadanos cuando debí decir mandantes. Pero siempre se puede rectificar, ¿verdad?
Cuando era niño oía decir a mis padres y a mis abuelas: Esta es música de mi tiempo; pues bien…Abba es música de mi tiempo y el tributo que los chicos de Carabela le hacen a Abba y a su música está buenísimo.
El jueves pasado, en La casona, cantaron casi todos los grandes éxitos de aquel grupo sueco y con ellos cantamos todos. Mis favoritos siempre son:
You can dance
You can jive
Having the time of your life.
There was something in the air that night
The stars were bright, Fernando
They were shining there for you and me
For liberty, Fernando.
Tonight the
Super Trouper lights are gonna find me
Shining like the sun
(Sup-p-per Troup-p-per)
Smiling, having fun
(Sup-p-per Troup-p-per)
Feeling like a number one.
Don’t go wasting your emotion
Lay all your love on me.
I’ve played all my cards
And that’s what you’ve done too
Nothing more to say
No more ace to play.
Waterloo – Promise to love you for ever more.
Pero Lay All Your Love no la cantaron.
Los chicos de Carabela tocan y cantan bien, le ponen feeling al espectáculo, te llevan por el tiempo y por la música de Abba y es una oportunidad para pasarla bien. De mi parte, me he pasado estos días cantando música de Abba.
De paso, en La casona hacen buenos sandwichs y nachos.
El próximo espectáculo de estos patojos es en La Chasah, el jueves 7 de diciembre a las 8:00 p.m.
Me dio por tomar en cámara rápida una de las emanaciones del volcán de Fuego en esta mañana.
Sólo entre el momento antes de entrar a bañarme y el momento en que terminé de desayunar, vi cinco emanaciones de vapor y cenizas.
En Guatemala hay 37 volcanes y tres de ellos están activos: Santiaguito, Pacaya y Fuego, estos dos últimos están cerca de la ciudad de Guatemala. En el vídeo se ven los volcanes Agua, Fuego y Acatenango. El primero y el tercero no están activos.
Para celebrar su aniversario 96, la Fuerza Aérea Guatemalteca organizó un espectáculo aéreo, y tuve la suerte de ver los aviones pasar frente a mi balcón.
Desde que era niño me gustaban este tipo de espectáculos. Mi padre nos llevaba cuando podía, ya fuera a ver los de la FAG, o cuando venían los cuando venían los Blue Angels. Mi padre también nos llevó a la torre de control del aeropuerto viejo y a ver aviones en la pista. Yo gozaba todo, con excepción del ruido; pero me gustaban tanto las aeronaves que aguantaba esa molestia.
Ayer me gocé dos cosas, cuando las naves pasaban silenciosas y las seguía el ruido, porque habían roto la barrera del sonido; y las exclamaciones de los niños del apartamento de abajo. Los chicos gozan especialmente este tipo de cosas.
