25
Nov 10

Las mujeres más poderosas

Margaret Thatcher y Madona están en la lista de las 25 mujeres más poderosas del Siglo XX.  También está Indira Ghandi cuya foto (así como el autógrafo, sin foto,  de La dama de hierro), forma parte de mi colección de fotografías autografiadas de jefes de estado y de gobierno.

No siento admiración alguna por Ghandi, como no la siento por otras integrantes de la lista, como Eleanor Roosevelt, Hillary Clinton y Teresa de Calcuta; en cambio, celebro que Thatcher, Madona, Julia Child, Marie Curie y Rosa Parks, estén incluidas.


24
Nov 10

Sanz contra el poder abusivo

Alejandro Sanz no sólo es un músico extraordinario; sino que es un sujeto interesante.  Su actitud contra el poder abusivo es ejemplar y contrasta con la de otros músicos, actores y actrices que alcahuetean a gobernantes abusivos y a dictadores.

Luego de su visita a Venezuela, el cantautor dijo: No se puede gobernar desde el miedo y la amenaza, y de eso he visto mucho en Venezuela. Lo digo para los moderados de cualquier signo político.

¿Será que Sanz entiende, también,  el papel cómplice y pusilánime que juegan los moderados cuando se trata de defender la libertad y de luchar contra el ejercicio abusivo del poder?


24
Ago 10

Ecsquiusmi flauer if ai machuc yor pistilos…

¡¿Quién iba a decir que alguna vez, yo, me iba a poner del lado de los voceros presidenciales Ronaldo Robles y Giuseppe Calvinisti?! Está escrito que Nadie diga: De esta agua no beberé.


Lo que motiva estas meditaciones es el berrinche que agarró Rodolfo Quezada, porque Ronaldo Robles se refirió a él como el señor. Aparentemente, Robles dijo, en una ocasión que Nos parece un absurdo, más dentro de esta discusión, que aveces toma niveles poco constructivos que el señor y respetado Cardenal aveces emita criterios que pueden confundir a los guatemaltecos.

Lo cierto es que el Príncipe de la Iglesia ha de creer que el traje talar le da autoridad para hablar de de todo; y yo coincido en que en temas de minería, de ambiente, de Economía y otros asuntos parecidos, el Purpurado si confunde. Y confunde grueso.

Por otro lado, la cita que parece haber molestado al Cardenal, se refiere a él no sólo como señor, que no está mal; sino como respetado Cardenal. Lo cual lleva a preguntar que ¿qué querrá Quezada? ¿Querría que le dijeran excelentísimo señor? Ah, claro, señor no ha de ser suficiente y Quezada querrá que le digan: Su Excelencia, Su Eminencia, o Su Ilustrísima.

Yo digo que, si de buena educación se trata, decirle señor y respetado Cardenal a Quezada, no es malacrianza. Puede que, en cierto contexto, implique que no se le tiene el respeto que él quisiera para su investidura; pero en ese sentido habría que tomar en cuenta que las investiduras tienen un contexto, y que en ese contexto -y sobre todo, fuera de él- el respeto se gana.

En ese sentido, hay funcionarios que creen que por serlo merecen algún tipo de respeto adicional al que no se ganan por corruptos, ineptos y abusadores; pero esa es una visión medieval de la autoridad, inadmisible en una sociedad en la que el poder proviene del pueblo y en la que los funcionarios son depositarios del poder.

Perdonen si ofendo a alguien; pero a mí me parece que señor y respetado Cardenal es un tratamiento suficiente para Quezada; y, de verdad, no me parece ofensivo. Creo que Quezada está exagerando, casi, casi, casi como los funcionarios que demandan respeto, sin merecerlo.

Quizás la respuesta a lo que pasa con Quezada y con aquellos funcionarios está en el artículo ¿El poder corrompe?, por Jonah Leher, que publica hoy The Wall Street Journal Americas, en Siglo Veintiuno. El mismo explica que la gente con mucha autoridad tiende a comportarse como los pacientes neurológicos con el lóbulo orbito frontal dañado. Leher ofrece esta explicación para comentar cómo es que las personas nobles pueden llegar a la cima y la acumulación de poder parece atrofiarlas, de modo que los mismos rasgos que ayudaron a esas personas a acumular control, desaparecen unavez que suben al poder.

27
May 10

Pensamiento de Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria y los fundamentos de los derechos individuales fue el título de un coloquio que se celebró del 13 al 16 de mayo de 2010, en La Antigua Guatemala, con el patrocinio de la Universidad Francisco Marroquín; y del Liberty Fund de Indianápolis.
 
En el marco de esa actividad académica, he aquí unas entrevistas que hice sobre algunos de los temas que inquietaron a De Vitoria y son de actualidad. Los entrevistados son algunos de los que participaron en el coloquio y con quienes tuve la dicha de conversar en el coloquio.
 
Ana María Fossati, sobre la naturaleza del poder.
Odile Gaset Mauri, sobre los derechos individuales y el socialismo del Siglo XXI.
Jimena Hurtado, sobre la importancia de las ideas de De Vitoria, para América Latina.
Victor Hugo Becerra, sobre la idea del estado laico.
Gonzalo Bustamante, sobre las instituciones y los derechos individuales.
 
 

24
May 10

Un mundo nos vigila

Como en una pesadilla basada en El gran hermano, de George Orwell, o como en un mal chiste de la televisión mexicana de los años 70: un mundo nos vigila. Y si se hacen realidad los sueños de los publicanos chapines, la Superintendencia de Administración Tributaria pondrá cámaras de vídeo para controlar directamente la producción en las fábricas.
De ese modo, los chapines estarán sometidos al ojo vigilante de los recaudadores que pretenden un control cada vez más absoluto y directo sobre los tributarios.
La noticia está aquí.

24
May 10

"El vengador" para meditar sobre justicia y política

Cuando se trata de hacer justicia, ¿qué es más importante, la política y el poder, o la justicia? Y, cuando se trata de hacer justicia, ¿qué es más importante, las estadísticas, o la justicia? Cuando el sistema está corrupto, ¿el sistema de justicia sirve a la justicia? ¿Es cierto, o no, que el fin justifica los medios? ¿Es posible hacer justicia cuando se falsea la realidad? ¿Es moralmente aceptable violar los derechos individuales de las personas cuando están en peligro el poder?
El sábado, en Magic Place, vi la película El vengador o Law Abiding Citizen; una peli que todos aquellos a quienes les interesan las relaciones entre la justicia y el poder deberían ver. Hay que repensar lo que creemos saber de aquellas relaciones. Además…es un buen thriller.


12
Feb 10

El poder, Los Colom y Les Luthiers

El trono lo quiero para posarme sobre el, y satisfacer mis deseos, los mas sublimes y los mas perversos, en cambio a Maria la quiero para …. caramba, !que coincidencia!

Imagen de previsualización de YouTube

Estos versos, de El rey enamorado, de Les Luthiers, son lo que vino inmediatamente a mi mente al ver, en el noticiario Hechos Guatemala, con el periodista José Eduardo Valdizán, que Alvaro San Nicolás Colom le prometió a su Sandra Evita, hace ocho años, que podría hacer lo que quisiera en el gobierno.

Tanto Enrique VI -el personaje del drama que da origen a estas meditaciones- como San Nicolás, entienden que el trono o el poder, son para satisfacer deseos sublimes y perversos, según uno; y para hacer lo que se quiera, según el otro. La mentalidad totalitaria cree que se llega al poder para usarlo sin límites y para hacer con él lo que se desee, para bien, o para mal.

La mentalidad totalitaria no reconoce límites para el poder y ve a la ley como un obstáculo que le impide hacer uso pleno del poder que, en aquel contexto, le ha sido dado para hacer y deshacer a su antojo. La filósofa Hannah Arendt sabía que esta mentalidad es peligrosa para los gobernados y por eso advirtió que a lo que aspiran las ideologías totalitarias no es a transformar el mundo exterior o a transmutar revolucionariamente la sociedad, sino a transformar la propia naturaleza humana. ¿Cómo iba a ser de otra forma? Si es para mal, la mentalidad que cree que el poder es para usarlo plenamente y sin límites, o para hacer con él lo que se quiera, lo usa para su propio beneficio, para el de sus cómplices y para el de su clientela; y si cree que es para bien, la mentalidad totalitaria usa el poder para transformar a la sociedad -e incluso transformar la naturaleza humana- para que se ajusten a lo que esa mentalidad cree que deberían ser la sociedad y las personas. La mentalidad totalitaria, constructivista y racionalista, cree que el poder es para hacer lo que se quiera hacer en el gobierno.

Cuando estemos en el poder puedes hacer lo que quieras en el gobierno, es una promesa peligrosa. Se empieza con manejar fondos con completa discrecionalidad y al amparo de secreto; pero, ¿dónde se termina?


03
Feb 10

Presidentes calientes

Me da mucha risa -y algo de pena- cuando la gente se extraña porque los políticos que ejercen la Presidencia, aquí y en todas partes, actúan como los demás y no son el buen ejemplo que se supone que deberían ser. ¿De dónde saca la gente que los políticos no tienen vicios, pasiones, ni debilidades?

El caso más reciente es el de Jacob Zuma, presidente de Sudáfrica, denostado porque tiene 20 hijos, porque es polígamo y porque tiene sexo sin condón. Al pensar en él, yo tomaría en cuenta de que viene de una cultura en la que la poligamia no es la norma; y que no hay nada intrínsecamente malo en la poligamia si esta es voluntaria y pacífica entre las partes involucradas.
Caso diferente es el de Fernando El padre de la patria Lugo; que siendo sacerdote y obispo católico -y quién sabe si en abuso de sus facultades de mitrado- engendró hijos en Paraguay antes de ser presidente de aquel país sudamericano.
Ahí tenemos, también, el caso de Silvio Berlusconi que no es ajeno a los escándalos de contenido amoroso. Y los chapines mismos tuvimos a uno a quien de apodo le decían Cemaco, porque las tenía a todas bajo un techo; en alusión a una tienda de departamentos que ofrece tener todo bajo un techo; y en alusión a que algunas de sus mujeres eran funcionarias de su gobierno.
Aaaaaaah, y gracias al lector Offo, que nos recuerda que Cristina de Kirchner, de Argentina, recién nos ha recomendado que la carne de cerdo es un magnífico estimulante sexual. Cosa que yo estoy muy dispuesto a probar una y otra vez…aunque no con ella, claro.

14
Nov 09

Ley para favorecer el clientelismo

Fíjese pues que se lo voy a contar: esa normativa que ha dado por llamar Ley de alianzas para el desarrollo de la infraestructura económica; no es mucho más que el marco normativo necesario para consolidar y afianzar el clientelismo ya existente entre los empresaurios y el sector político.


En la medida en la que el emprasauriado del país y la cúpula empesaurial están más y más entrelazadas y confundidas con el sector público, en esa medida ese sector político tiene más neutralizado al sector productivo y privado. En esa medida, como se dice por ahí, los políticos tienen a los empresarios de un ala.

El clientelismo político es un sistema de intercambio de favores, en el cual los políticos (o pipoldermos) regulan la concesión de prestaciones obtenidas por medio de su función pública, o de contratos relacionados con ella,a cambio de apoyo electoral o político. En un sistema de clientelismo, el poder sobre las decisiones del aparato administrativo del estado es usado para obtener beneficios privados; el patrón (que tiene el control del poder) toma decisiones que favorecen a sus clientes (que en este caso son los empresaurios); y estos los compensan con la perpetuación del poder del funcioanrio implicado o de su equipo. La relación puede fortalecerse mediante la amenaza de utilizar aquella misma capacidad de decisión para perjudicar a quienes no colaboren con el sistema.

06
Ago 09

Lo feo de manipular el tipo de cambio

Como el dólar está subiendo, hay importantes grupos de interés que quisieran que eso no ocurriera y quisieran que el banco central alterara la tasa cambiaria para mantener artificialmente bajo el precio de la divisa.

El problema con eso es que, como precio que es, el precio del dólar es un portador de información. Si el precio del dólar está alto los agentes económicos toman decisiones distintas a las que tomarían si el precio del dólar estuviera bajo. Y para bien, o para mal tomarían decisiones basadas en información real. Cuando el banco central altera, o censura, la información que acarrea el precio del dólar, los agentes económicos toman decisiones basadas en información falsa…¿y qué cree usted que ocurre cuando la información en la que uno basa sus decisiones no es confiable, ni está relacionada con la realidad?
A unos nos conviene el dólar barato, y a otros les conviene el dólar caro; y por eso, para ser justos con todos, el banco central no debe abaratar, ni encarecer el dólar arbitrariamente. Tan malo era mantener el dólar artificialmente caro, cuando eso hacía para beneficiar a los exportadores, como mantenerlo artificialmente barato, como quieren que haga ahora los importadores.
Al final, la función del banco central no debería tratar de quedar bien con tirios y troyanos, sino garantizar que la información que reciben todos, sin importar de qué lado están, sea real…y por lo tanto valiosa y justa. La función del banco central debería ser la de no contribuir a que abunden artificialmente los quetzales con los cuales se presiona para arriba el tipo de cambio.
Una economía sana y estable no puede fundarse sobre información manipulada y artificial, ni sobre la censura; y los grupos de presión deberían ser muy mal vistos por esa manía que tienen de tratar de usar el poder coercitivo del estado en su propio beneficio…y en perjuicio de los demás.