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08
Jul 12

La seriedad de las ideas

En la Objectivist Conferente, Tara Smith habló de la importancia de la seriedad de las ideas. Las ideas son el más grande y crucialmente práctico poder en la Tierra, escribió Ayn Rand. You bet!

Habló de la relación que hay enttre los principios y el contexto; así como de la diferencia que hay entre principios y reglas. Advirtió contra el peligro del abolutismo

Durante su conferencia se refirio a las formas (culturales, políticas y demás) en las que se manifiesta el hecho de que la mayoría de la gente no tome las ideas en serio. Habló de el siginificado de tomar las ideas en serio y de lo intelectual y existencialmente demandante que es hacerlo.

Habló abundantemente de los efectos sociales y culturales de la práctica de no tomar las ideas en serio. Explicó que cuando a los niños se los fuerza a creer en cosas increíbles -contra la evidencia y contra la razón- ellos aprenden que las ideas son poses y pérdida de tiempo. Aprenden a no tomar las ideas con seriedad y no logran entender la relación que hay entre las ideas y la realidad, así como la que hay entre las ideas y la vida.

En la conferencia se refirió a cómo es que uno debe pensar; pero no hay nada en lo que uno deba pensar.

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07
Jul 12

¿Cómo cambiar malos hábitos?

Cuando me inscribí en este curso mis cuates me dijeron: sólo vale la pena que te metas si quieres cambiar un mal hábito? Y acto seguido sólo se me ocurrieron malos hábitos que quiero adquirir. Luego, y ya en serio, se me ocurrieron dos. Me metí al curso, en la Objectivist Conference, y ayer fue la primera sesión.

Edwin A. Locke y John L. Dennis explican que la mayoría de las personas encuentran que cambiar hábitos que no quieren, especialmente aquellos que han tenido durante mucho tiempo, es difícil. Y el curso examina algunas de las fuentes de aquellas dificultades y explican cómo remontarlas; que van desde los conflictos que pueda haber entre los objetivos conscientes y los inconscientes; hasta la idea de que el debería es un deber, más que algo que uno quiere porque es objetivamente bueno para uno.

En el curso exploramos propósitos realistas, la construcción de la confianza, la identificación de emociones problemáticas, cómo tratar problemas de auto-imágen, cómo corregir atribuciones causales equivocadas y el hecho de que aveces el cambio de conducta requiere de un cambio de ambiente.

Locke y Dennis ponen en claro la diferencia fundamental entre implementar conductas nuevas y deseadas; y eliminar conductas indeseadas; así como las implicaciones del cambio.

altruismo / egoísmo / OCON — 1 Comment
06
Jul 12

Altruismo y sacrificio

Toda conclusión está condicionada por cierto contexto de conocimiento, un contexto que -normalmente- consiste en un número de premisas. En toda discusión intelectual, entonces, debemos considerar cuál es el contexto cognitivo de la audiencia. Ese fue el tema que abordó Peter Schwartz en la sesión general de hoy en la Objectivist Conference.

Si el sacrificio es una pérdida neta; entonces…¿qué debemos considerar cuando estamos conversando con altruistas? ¿Cuáles son las premisas que condicionan sus creencias en la virtud del sacrificio y en la maldad del egoísmo? Y más importante aún, ¿cuál es el orden jerárquico en el que podemos abordar y refutar esas premisas? ¿Qué clase de ejemplos concretos se necesitan para ilustrar nuestros argumentos? Schartz toca estos temas en The Tyranny of Need, un libro que está escribiendo; y en el que ofrece argumentos convincentes contra el altruismo y a favor del egoísmo.

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05
Jul 12

La escuela, el estado y Patrick Henry

La conferencia titulada The New Abolitionism: On separating School and State, por C. Bradley Thompson estuvo estupenda e inspiró mi columna de mañana.

Aunque centrada en la realidad de los Estados Unidos de América, la conferencia se basó en principios de aplicación universal a partir de preguntas como cuál es el papel que debe jugar el gobierno en la educación de los niños; y si las escuelas estatales son compatibles con un ideal de sociedad de personas libres y responsables. Preguntó si los niños tienen un derecho a la educación. Y exploró como sería la educación en una sociedad libre.

Thompson examinó el rol destructivo de la educación pública, criticó las premisas que están detrás de la educación estatal, explicó el significado filosófico y político del principio de separación de la escuela y el estado; y demostró por qué es que los conservadores y los libertarios deben oponerse a los vouchers. Hizo un llamado expreso a abolir la educación estatal y explicó un plan para cambiar del sistema estatal a uno exclusivamente privado. En ese sentido te recomiendo explorar las investigaciones de James Tooley y Pauline Dixon.

Thompson hizo una exposición brillante, apasionada y escalofriante.

En la tarde se celebró el Día de la Independencia en el que Gena Gorlin cantó América The Beautiful y The Star-Prangled Baner. Andrew Lewis hizo una impresionante representación de Patrick Henry (he tomado un par de cursos con él y no sólo es un profesor de primera, sino un histrión consumado) y nos deleitó con el discurso de Henry; y Talbot Manvel leyó la Declaración de Independencia.

Hoy concluyó el curso sobre Chopín que fue magnífico, como magnífico es empezar el día con buena música.

La foto es de Andrew Lewis, como Patrick Henry.

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02
Jul 12

Chopin y el nacimiento del romanticismo musical

La primera clase de ayer fue la de Chopín y el nacimiento del romanticismo musical, por Thomas Shoebotham; en la Objectivist Conference 2012. Shoebotham toca el piano cuando explica la música a la que se refiere, o bien trae grabaciones, de modo que uno puede escuchar bien los sonidos y los acordes, así como parte de las canciones, sonatas, o sinfonías a las que se está refiriendo.

En la parte introductoria revisamos el papel importante que jugaron Beethoven, el piano y su pedal derecho en el desarrollo del romanticismo en la música. Luego dimos un vuelo de pájaro para poner en contexto las obras de Schubert, Mendelssohn, Schuman, Paganini, Liszt y Berlioz.

Tengo una lista larga de música que no conocía y quiero añadir a mi playlist, o bien de música que había oído antes y no sabía de quién era, o cómo se llamaba.

Hablamos de las diferencias entre el clavicordio y el piano, de las canciones y los ciclos de canciones (ya desde hace años que me gustan mucho las lieder, gracias a mi amigo Mario David), la influencia de Shakespeare en Mendelssohn, la novedad del intérprete como genio por derecho propio, el ambiente intelectual de Paris en 1820 y del romanticismo como una categoría de música basada en las premisas de que no hay nada que la música no pueda expresar y que no se le debería poner límites a los medios de expresión musical.

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02
Jul 12

Ya estoy en la Objectivist Conference 2012

¡Ya estoy en la Objectivist Conference 2012! Esta semana de conferencias, cursos y encuentros entre cuates es una combinación de bootcamp y spa intelectual.

La primera sesión sobre el sentido de vida estuvo a cargo de Tara Smith. El sentido de vida social es importante porque vivimos en sociedades; y el sentido de vida social es el río del que estamos bebiendo. El sentido de vida social es útil para entender el sentido de vida de otras personas; y no es estático.

El sentido de vida es el equivalente preconceptual de la metafísica, es una emocional e integrada apreciación del hombre y su existencia. Establece las respuestas emocionales de las personas y la esencia de su carácter, explicó Rand. Una cultura, como un individuo, tiene un sentido de vida, o más bien, el equivalente a un sentido de vida -una atmósfera emocional creada por su filosofía dominante, por sus visión del hombre y de la existencia. Esta atmósfera emocional representa los valores dominantes en la cultura y sirve como el fundamento de una época dada, al establecer sus tendencias y su estilo, escribió.

Los títulos de las conferencias son: A Cultures Sense of Live -and Lessons for Cultural Change; Changing the Debate: How to Move from an Entitlement State to a Free Market; The State of our Political Culture; The New Abolitionism: On Separating School and State; How to Disuade an Atruist; Fifty Years Since The First Objectivist Periodical: Objectivism as a Philosophy for Living on Earth; y And I Mean it -Taking Ideas Seriously.

Habrá dos paneles: Strategic Constitutional Litigation y The Legal Challenge to the Patient Protection and Affordable Care Act. También una sesión de preguntas y respuestas con Leonard Peikoff.

Además de a las sesiones generales y a los paneles me inscribí en tres cursos: Chopin and the Birth of Musical Romanticism, Changing Habitt: How is it Hard, How to Do It; y Bringing the Visual Arts to Life.

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06
Jul 11

¿Qué tienen en común el sexismo y la regulación financiera?

Ayer, en OCON, Peter Schwartz habló sobre package-dealing y exploramos temas como el ambientalismo, el racismo y el sexismo.

La nuestra, explica, Schwartz, es una cultura hostil al proceso de pensar en términos esenciales. Y la proliferación de malas ideas ocurre principalmente no por medio de mentiras y falsedades evidentes; sino por medio de la práctica del package.-dealing. Esta es una práctica que ocurre mediante la integración de elementos no esenciales (¿recuerdas a Aristóteles?). Es la práctica de unir y de tratar como similares, elementos que, de hecho, son conceptualmente diferentes.

Explicó cómo es que las más notorias controversias de la actualidad -desde la regulación financiera hasta las leyes contra la discriminación- son tratadas como paquetes. Schwartz también explicó como reconocer y deshacer esos paquetes.

Ayer concluyeron los cursos sobre Propiedad intelectual y sobre la Grecia clásica.

La foto de Schwartz es por @mydda

Ayn Rand / ciencia / La rebelión de Atlas / OCON — 4 Comments
05
Jul 11

¿Podré ver el lanzamiento del transbordador Atlantis?

Este viernes 8 de julio, a las 11:26 (Eastern Time) será lanzado al espacio el transbordador espacial Atlantis. ¡El último transbordador! y es posible que pueda verlo desde la playa de Fort Lauderdale, en donde me encuentro asistiendo a la Objectivist Conference. ¿Podré verlo? Quien sabe, depende del clima. Ha estado algo nublado, pero con algo de suerte ese día estará claro el cielo.

Atlantis tiene dos significados especiales porque: Primero, es el último de su genero y el último de una era. Segundo, porque Atlantis es el nombre de la ciudad escondida a la que se retiran los hombres creativos y productivos en la novela La rebelión de Atlas, por Ayn Rand. Y bueno…como estoy asistiendo OCON 2011, pues es muy apropiado.

Espero con ansias ver el lanzamiento de Atlantis.

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04
Jul 11

Grecia antigua y la propiedad intelectual en OCON 2011

El highlight de ayer, en OCON 2011 fue la primera clase del curso de Historia de Grecia, el Siglo IV protagonizado, que no sólo impartido, por el profesor extraordinaire John David Lewis.

El Siglo IV a.C. frecuentemente es descrito como el de la decadencia de las polis, un proceso que comenzó con la derrota de Atenas a manos de los espartanos en la Guerra del Peloponeso. Sin embargo este es un siglo vital en el que los griegos desarrollaron un sistema federal rudimentario, en el los mercados prosperaron y en el que Platón dirigía su Académia y Aristóteles dirigía su Liceo. Esparta, sin embargo, fue neutralizada y la libertad se exendió grandemente. En este siglo ocurrieron grandes acontecimientos políticos y militares que prepararon el advenimiento de Alejandro Magno. En parte el curso se basa en el capítulo II del libro de Lewis, Nothing Less than Victory: Decisive Wars and the Lessons of History.

También fue el primera día de la clase que estoy tomando, sobre Propiedad Intelectual, por Adam Mossoff. En este se discute cómo es que las leyes de propiedad intelectual han promovido y asegurado las innovaciones increíbles, ocurridas en los últimos 50 años, en las áreas de tecnología y biotecnología.

Las actividades de la mañana fueron presididas por una enriquecedor y racionalmente optimista recorrido por la historia del Objetivismo, presentada por Yaron Brook.

En la foto: John David Lewis.

Ayn Rand / cine / objetivismo / OCON — Comentarios desactivados
03
Jul 11

“Dystopia Now?”, documental sobre “La rebelión de Atlas”

Anoche, en OCON 2011, vimos Dystopia Now? el documental de Chris Mortensen sobre la novela Atlas Shrugged, o La rebelión de Atlas. Medio en serio y medio en broma, Chris dijo que el documental había sido concluido el viernes pasado al comentar que esta era una forma de estreno mundial ya que el filme no ha sido puesto a disposición del público.

Dystopia Now? es un documental que no tiene pelos en la lengua y está dirigido a los objetivistas que todavía no saben que son objetivistas. El mismo tiene entrevistas con biógrafos de Ayn Rand, académicos, emprendedores, periodistas, estudiantes, y otros. Una de mis favoritas es la de Albert S. Ruddy, productor de El padrino.

Una distopia, por cierto, es una utopía perversa en la que la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. El término se usa para hacer referencia a una sociedad ficticia en la que las consecuencias de la manipulación y el indoctrinamiento masivo —generalmente a cargo de un Estado autoritario o totalitario— llevan al control absoluto, condicionamiento, o exterminio de sus miembros bajo una fachada de benevolencia.

La pieza todavía no tiene sitio Web; pero tan pronto como esté disponible lo compartiré con ustedes.

Convenientemente también puedes participar en OCON 2011, aunque no estés aquí, porque el Ayn Rand Center for Individual Rights transimitirá las sesiones generales.

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón