03
May 22

La educación en una sociedad libre

 

Education in a Free Society fue el nombre de la conversación guiada por Douglas Den Uyl y organizada por la Online Library of Liberty de el Liberty Fund, que se celebró el 27 de marzo de 2022.

La conversación fue basada en la lectura del ensayo del mismo nombre, por Pierre F. Goodrich y Benjamin A. Rooge,  editado por Anne Husted Burleigh. El tema es ¿cuál es el arreglo educativo ideal en una sociedad humana y, en particular, en una sociedad de personas libres y responsables?

El documento ya lo había leído en septiembre pasado en el marco de un encuentro titulado Las raíces del futuro, con decanos y directivos de la Universidad Francisco Marroquín porque el libro homónimo, por los mismos autores, es seminal para esa universidad. También lo había discutido en el marco de El futuro de la educación superior, un coloquio en el que participé en febrero de este año. Fue un gusto volverle a echar un ojo para conversar con el grupo del grupo virtual de lectura que le da origen a esta entrada.

En el grupo participan académicos de los Estados Unidos de América y de Europa y siempre es un deleite conversar con ellos y explorar ideas.

Aquel coloquio y este grupo de lectura son posibles gracias al Liberty Fund, y a la generosidad de Pierre F. Goodrich.


14
Feb 22

El futuro de la educación superior

 

El futuro de la educación superior fue el título del coloquio en el que participé entre el 10 y el 13 de febrero de 2022;  y ¿cómo iba a ser de otra forma? fue una experiencia enriquecedora.

Junto a 15  colegas de Argentina, Brasil,Chile, Colombia, España, México, Perú y, por supuesto, Guatemala -diestramente conducidos por Jimena Hurtado– conversamos sobre los prospectos de la educación sobre la libertad; ¿Qué es la educación? y si las universidades la están proveyendo; las aulas del futuro; la investigación: su rol y futuro; los sistemas alternos de entrega, educación y libertad; y la política de la educación. El director de la serie es Ramón Parellada y fue observadora Diana Canella de Luna.

Para las conversaciones leímos textos de Pierre F. Goodrich y Benjamin A. Rogge, Donald Levine, Greg Lunkianoff y Jonathn Haidt, William Deresiewicz, Kevin Carey, Anthony Kronman y Clayton M. Christensen.

Mis favoritos fueron Education in a Free Society, de Goodrich y Rogge; Powers of the Mind, The Reinvention of Liberal Learning in America, de Levine; The Coddling of the American Mind, por Lukianoff y Haidt; y Education´s End; Why Our Colleges and Universities Have Given Up on the Meaning of Life, de Kronman.

El coloquio es parte de la serie Exploraciones sobre la libertad, que organizan la Universidad Francisco Marroquín y el Liberty Fund, gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.

En esos coloquios no sólo se aprende mucho de las lecturas, sino de las conversaciones con personas de distintos países y experiencias.  Una vez terminado el coloquio, no es raro que uno pase buenas horas revisando anotaciones, subrayados y que continúen las buenas relaciones con los participantes.  A mí, estos coloquios siempre me dejan cualquier cantidad de ideas para procesar.

Este encuentro se celebró en la Casa Popenoe, en La Antigua Guatemala.


22
Abr 21

“Frankenstein” y Adam Smith

¿Por qué habría que leer Frankenstein, de Mary Shelley y capítulos selectos de La teoría de los sentimientos morales, de Adam Smith uno al lado de los otros? Pues porque participé en el club de lectura virtual titulado Rights and Responsibilities in “Frankenstein” and “The Theory of Moral Sentiments.

El coloquio fue organizado por el Liberty Fund y Adam Smith Works y hábilmente dirigido por Caroline Breashers.

En el mismo participaron personas de distintas partes del mundo y de distintas edades, todas ellas con algo valioso que aportar sobre los temas de las lecturas. ¡Me encanta este tipo de encuentros porque uno descubre mucho sobre las lecturas y a lo largo de las conversaciones!

Hablamos sobre temas como si The Theory…es una obra trágica, u optimista.  Sobre la relación entre justicia y beneficencia. ¿Es lo mismo ser padre, que creador? Hablamos sobre la responsabilidad y sobre si Victor Frankenstein es un esquizofrénico y la criatura es, o no un alter ego. ¿Cuál es la diferencia entre llamar criatura, o monstruo a la obra de Frankenstein? Hacer promesas, ¿es moral, o inmoral? ¿Por qué es que, a veces, las personas se sienten culpables a la hora de castigar a los responsables de crímenes?

Leímos Frankenstein, o el moderno Prometeo completa, claro; y de The Theory…leímos Of the Order in which Individuals are recommended by Nature to our care and attention; Of the beauty which the appearance of Utility bestows upon the productions of art, and the extensive influence of this species of Beauty; Of Sympathy, Of the Pleasure of mutual Sympathy, Of the Principle of Self-approbation and of Self-disapprobation, Of the love of Praise, and of that of Praise-worthiness; and of the dread of Blame, and of that of Blame-worthiness, y Of Justice and Beneficence.

Caroline Breashers, por cierto, tiene una conferencia estupenda al respecto y si te interesan aquellos temas, seguramente querrás verla.

 


27
Feb 16

“Empires of the Atlantic World”, una discusión

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Empires of the Atlantic World, el libro monumental de John H. Elliott, es objeto de discusión durante el primer coloquio de la serie Exploraciones sobre la libertad, en 2016. La serie es organizada por organizado por la Universidad Francisco Marroquín y el Liberty Fund.

El libro aborda la comparación entre las conquistas y colonizaciones británica y española en las 13 colonias que luego serían los Estados Unidos de América, y lo que actualmente conocemos como Hispanoamérica.   Desde una perspectiva ligera alguien podría decir que es una historia balanceada; pero yo no estoy seguro de que el balance sea siempre un valor apropiado.  No creo, por ejemplo, que si hay un bien debamos añadir un mal, para balancear. Empero, creo que esta obra de Elliott,es una visión objetiva (en tanto correspondiente con la realidad, y alejada de caprichos, anhelos y sentimientos, que -tu ya sabes- no son herramientas de cognición). Durante las discusiones exploramos temas como la intrusión y la ocupación; los pueblos y los recursos; los ordenes legal y político; el crecimiento de la población, la guerra y la reforma; los imperios en crisis; y la construcción de un mundo nuevo.  El coloquio reúne a colegas de España, Chile, Brasil, Venezuela, Uruguay, República Dominicana, y Guatemala; y las discusiones son dirigidas por el chileno Rolf Lüders.

Esta obra, sobre los motivos y la naturaleza de la incursión europea en el Nuevo Mundo es uno que todos los interesados en América Latina y su historia deberían leer.  Es la segunda vez que participo en un encuentro alrededor del mismo y su lectura, así como las discusiones que enciende son muy enriquecedoras.

El coloquio comenzó el jueves en la noche y concluye hoy en la noche, gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.


20
Sep 13

Al encuentro de Max Weber

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Dentro de un momento salgo al encuentro de Max Weber durante el coloquio titulado Max Weber: la libertad, el poder y el dominio; organizado por la Universidad Francisco Marroquín y el Liberty Fund.

Las lecturas para este encuentro son de Economy and State y de The Vocation Lectures.  Discutiremos Bases of Legitimacy, Tradition, Faith, Enactment; Power and Domination; y Domination and Legitimacy.  También Burocracy y Burocracy and Political Leadership; Patriatchalism and Patrimonialism; Charisma and Transformation; y Politics as a Vocation entre otros temas.

El coloquio -que técnicamente comenzó anoche con la cena de bienvenida- será dirigido por Eduardo Fernández Luiña y en él participan distinguidos intelectuales de los Estados Unidos de América, Argentina, España, México y Guatemala. Es posible gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.

Yo tenía añales de lo leer a Weber; y muchas de las lecturas asignadas las hice por primera vez en esta ocasión.  Weber tiene mucha actualidad en asuntos calientes como el de la legitimidad de quienes ejercen el poder (en cualquier parte del mundo) y en discusiones sobre las que se tienen una amiga y un cuate acerca de si Guatemala es un estado benefactor, o un estado patrimonialista.

Como siempre, supongo que este coloquio será muy educativo, muy emocionante y muy agradable.


12
Abr 13

Listo para discutir la libertad y autoridad en el pensamiento español

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Dentro de un rato estoy por empezar la primera de una serie de discusiones sobre la libertad y la autoridad en el pensamiento español, basadas en lecturas de Pedro Calderón de la Barca, Miguel de Unamuno (¡Yuck!), y José Ortega y Gasset.

El coloquio es uno del programa Exploraciones sobre la libertad que organizan la Universidad Francisco Marroquín y el Liberty Fund, gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.

En esta aventura acompañaré a 15 académicos e intelectuales hispanohablantes de quienes espero aprender mucho.  Estos coloquios siempre son muy enriquecedores y uno siempre sale como luego de haber ido al gym….sólo que para la quijotera.

Las discusiones comienzan hoy en la mañana y concluyen el sábado en la noche.


21
Sep 12

En coloquio sobre la obra de John Locke

La ley, la libertad, la propiedad y la resistencia en las obras de John Locke es el título del coloquio en el que estoy participando.

Los temas a discutir, con 14 personajes de 8 nacionalidades distintas, son: La ley de la naturaleza, su existencia y nuestro conocimiento de esa ley; la ley de la naturaleza y su relación con el derecho, la moral, el interés y la felicidad; el estado natural y los derechos naturales.  Prevenciones, propiedades, prosperidad y pobreza; la formación y el propósito de la sociedad política y el gobierno; y conquista, usurpación, tiranía y resistencia.

Para las discusiones leímos partes de Political Essays; y de Two Treatisies of Government, ambos por John Locke.

El coloquio forma parte de la serie Exploraciones sobre la libertad, organizada por la Universidad Francisco Marroquín y el Liberty Fund, gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.

La foto es desde mi balcón.


30
Jun 12

Un atril de Thomas Jefferson

Este atril, que perteneció a Thomas Jefferson y estaba en Monticello, se halla en la biblioteca del Liberty Fund.  La broma local es que -como sirve para leer varios libros a la vez- es lo que inspiró a Bill Gates para la creación de Windows.


29
Jun 12

La libertad, políticas públicas y la blogósfera

Desde ayer estoy participando en el coloquio Liberty, Public Policy and the Blogosphere, organizado por The Liberty Fund, gracias a la generosidad de Pierre F. Goodrich.

El propósito de este encuentro es explorar el papel de la blogósfera en la discusión de ideas sobre la libertad. El grupo está integrado por blogueros activos y por no blogueros; y la idea es explorar qué está ocurriendo, en la blogósfera, entre personas interesadas en la libertad. Cuál es el rol de la blogósfera y cuál es su influencia con respecto a la libertad. Qué es lo que mueve a organizaciones y a individuos a escribir bitácoras y qué mueve a otros evitar hacerlo. Cuáles son los pros y contras de involucrarse en la blogósfera y cuál es el futuro de las discusiones sobre la libertad, en ese ambiente.

La verdad es que estoy muy orgulloso porque soy el único latino en la reunión y porque estoy en compañía de personajes como John C. Goodman, del National Center for Policy Analysis; David Boaz, del Cato Institute; Sloan L. Frost, de Students for Liberty; Theresa Kibbe, de Freedom Works; Michael R. Rappaport, de la University of San Diego; Niels H. Veldhuis, de The Fraser Institute; David R, Henderson, de Econlog; Jason Clemens, de el Macdonald-Lauruier Institute; Kelly M. Hanlon, de Hanlon Advisors LLC: Arnold S. Kling, de Econlog; Emily C. Skarbek de Duke University y pronto del King´s College; Wolf von Laer; Amy M. Willis, de The Liberty Fund; Timothy D. Hedberg, del Institute for Humane Studies; Joseph Lehman, de Mackinac Center for Public Policy; y Stephen A. Slivinski de el Goldwater Institute.

David R. Henderson y John C. Goodman son codirectores y líderes de las discusiones. A Theresa (Terry) y a Amy ya las conocía y son buenas cuatas; y con David y John estuve en el encuentro de la Association of Private Enterprise Economic Education, en 2011.

El tema de ayer fue Blogs and Bloggers Everywhere; y hoy los temas serán: Has the Public Policy Debate Shifted to the Bolgosphere? y The Good, the Bad and the Comments.

Para prepararnos para las discusiones leímos Making it in the Political Blogosphere, por Tanni Haas y varios artículos y bitácoras.


14
Nov 11

El pensamiento económico de los escolásticos tardíos

¿Dónde pasé el fin de semana? En La Antigua, discutiendo el pensamiento económico de los escolásticos tardíos.  En compañía de personajes como Tomás de Aquino, Juan de Mariana, y otros; así como de un grupo de eruditos y divertidos estudiosos latinoamericanos.  ¿Y qué hacía Luisfi ahí? dirán algunos.  Pues yo aprendí un montón…chupé rueda, como se dice en mi pueblo.

Las lecturas previas al coloquio, que uno recibe con tres meses de anticipación, nos prepararon para discusiones intensas sobre el pensamiento de los escolásticos y los escolásticos tardíos o segunda escolástica; la propiedad y los precios; el dinero, la política fiscal y el comercio; el concepto de monopolio y el orden económico; y los escolásticos y la economía clásica.

Estos coloquios, de la serie Exploraciones sobre la libertad, siempre son animados y a mí me gusta pensar en ellos como en un spa para la mente.  Uno siempre regresa como cargado de nuevos conocimientos, nuevos amigos, nuevas experiencias y de energía; pero este estuvo particularmente agradable, no sólo por la magnífica conducción de Eduardo Fernández-Luiña (Edu, para los cuates), sino porque entre los participantes había personalidades vehementes que les daban a las discusiones ese je ne sais quoi que aporta la explosividad latina en un ambiente académico que -en otros círculos- podría ser almidonado.

El coloquio forma parte de un programa llamado Exploraciones sobre la libertad, organizado por el Liberty Fund, y la Universidad Francisco Marroquín.  Este tuvo lugar en la Casa Popenoe, de La Antigua, durante el viernes y sábado pasados. ¡Gracias, Pierre F. Goodrich!