11
Oct 25

Extorsión al peaje de VAS

 

No, no, no. ¿Vas a creer que el gobernador del Departamento de Guatemala le solicitó a la empresa propietaria de la Vía Alterna Sur que considere la posibilidad de reducir su tarifa de peaje mientras persista la emergencia en el kilómetro 24 de la carretera a El Salvador?

En su solicitud, que lejos de ser respetuosa es abusadora y, para efectos prácticos, extorsionadora, el funcionario usa argumentos altruistas para disfrazar de solidaridad y compromiso social sus pretensiones con respecto a la VAS. Si la empresa accede, será una forma de sanción de la víctima y un muy mal precedente para la propiedad y la libertad de empresa. ¡Imagínate que los inversionistas locales y extranjeros tengan que reducir precios y tarifas cada vez que un funcionario se los pida porque hay una emergencia! Cuando el presidente Arévalo anda buscando inversionistas —según dice la propaganda—, ¿les cuenta de esta posibilidad a quienes lo escuchan?

El altruismo no debe confundirse con la solidaridad o la benevolencia. El principio básico del altruismo es que el hombre no tiene derecho a existir para su propio bien, que el servicio a los demás es la única justificación de su existencia y que el autosacrificio es su más alto deber moral, virtud y valor. El altruismo declara que toda acción realizada en beneficio de otros es buena, y toda acción realizada en beneficio propio es mala. Por lo tanto, el beneficiario de una acción es el único criterio de valor moral, y mientras ese beneficiario sea alguien distinto a uno mismo, todo vale. La sanción de la víctima es la voluntad del bien de aceptar el papel sacrificial por el pecado de crear valores. «Entonces vi lo que andaba mal en el mundo, vi lo que destruía a hombres y naciones, y dónde debía librarse la batalla por la vida. Vi que el enemigo era una moralidad invertida, y que mi sanción era su único poder. Vi que el mal era impotente, que el mal era lo irracional, lo ciego, lo antirreal, y que la única arma para su triunfo era la disposición de los buenos a servirlo», dice el discurso de John Galt, en La rebelión de Atlas..

Por las implicaciones graves que esta extorsión tiene para toda empresa e inversión privada, estoy de acuerdo con lo que sugirió un amigo: que los semilleros paguen la diferencia con sus sueldos; y que el CACIF salga a defender a los de la VAS. Esta solicitud es un asalto disfrazado a la propiedad privada. Si no defendemos la libertad empresarial hoy, mañana seremos todos víctimas de la extorsión estatal. ¡Es hora de que el sector privado se una y rechace este precedente destructivo!


10
Oct 25

Aguas, mercado, solución real III

 

¿Te acuerdas de que sin agua no somos nada? En esta tercera y última entrega te cuento que la aplicación del Código de aguas de 1981, en Chile no fue todo miel sobre hojuelas y te lo cuento porque este tipo de legislación puede ser perfectible.  Por cierto que esta serie ha sido posible gracias a un encuentro organizado por el Centro de Análisis de las Decisiones Públicas, y con basen conceptos derivados de Los fundamentos praxeológicos del derecho, por Ricardo Rojas y las experiencias del Property and Environment Research Center.

Lago de Amatitlán interpretado por Grok , con base en una foto mía, en el estilo de Claude Monet.

La primera línea de criticas vino del lado socialista del espéctro político porque la legislación no era estatista y se basaba en el mercado y en la propiedad.  A los grupos de ese lado del espectro no les gusta nada que no apunte hacia el estatismo y hacia el poder más invasivo del gobierno y la política. Dicho lo anterior, veamos que problemas hubo:

La gestión inicial de la Dirección Genaral de Aguas fue caótica, con trámites lentos y decisiones que no consideraban la disponibilidad real del agua, lo que generó ineficiencias. Pero la solución radica en minimizar la intervención administrativa, ya que el Estado no puede anticipar todas las acciones humanas individuales. Si los derechos emergen de la apropiación original por acción (praxeología), y el Estado solo los reconoce mediante registros simples y descentralizados, se  reducen los trámites lentos al transferir la verificación de disponibilidad a mercados locales, dondelos  usuarios miden recursos mediante contratos voluntarios.

Muchos derechos otorgados no se usaban, lo que creó una acumulación especulativa que bloqueaba el acceso a otros usuarios. Si no hay uso efectivo, el derecho no se “activa” y debería caducar naturalmente mediante desuso, lo que debería incentivar transacciones voluntarias para reasignarlos. La solución es un mercado fluido donde la especulación se autocorrige por costos de oportunidad (como vender derechos inactivos). PERC, en casos como el río Truckee (Nevada), muestra que  impuestos, o tarifas de mercado por no uso (similares a patentes) desincentivan los derechos dormidos y fomentan arrendamientos temporales que liberan el acceso sin intervención estatal forzada, lo que aumenta la eficiencia en un 20-30% en cuencas áridas.

El mercado se fragmentó en múltiples cuencas, lo que hizo difícil una gestión coordinada y eficiente. Pero, la fragmentación surge de una coordinación estatal insuficiente, y la praxeología resuelve esto mediante asociaciones voluntarias de usuarios (como cooperativas) que emergen de acciones individuales para coordinar cuencas transfronterizas. La solución es fomentar contratos multilaterales sin burocracia central. PERC ilustra esto en el Oeste de EE.UU., donde mercados intercuencas (como las transferencias interestatales en el río Colorado) usan plataformas privadas para coordinar, lo que reduce la fragmentación mediante precios que incentivan acuerdos voluntarios y mejorando la gestión en un 15-25% sin planificación estatal.

La falta de visión ecológica llevó a la sobreexplotación de acuíferos y cauces, y afectó ecosistemas. La sobreexplotación se debe a una falla en definir derechos de propiedad completos, ya que la praxeología requiere que los derechos incluyan responsabilidad por externalidades (daños a ecosistemas como agresión a derechos ajenos). La solución es extender derechos privados a ecosistemas enteros, permitiendo demandas voluntarias por daños. PERC, en experiencias como Australia durante la sequía del Milenio, demuestra cómo mercados de agua incorporan derechos ambientales (caudales ecológicos comprados por organizaciones privadas voluntarias de servicio), lo que reduce la  sobreexplotación al poner precio a la conservación y restaurando ecosistemas sin regulaciones coercitivas.

La ausencia de plazos para el uso efectivo permitió que derechos se retuvieran para futuras ganancias. Pero si tu visitas Carpe Diem con frecuencia sabes que la especulación es legítima si surge de acción humana anticipatoria, y que se autocorrige en mercados maduros donde los costos de retención (como oportunidades perdidas) incentivan las ventas. La solución es eliminar barreras a transacciones para que especuladores vendan rápidamente. PERC cita el mercado de agua en Montana, donde plazos implícitos por mercado (como contratos con cláusulas de uso) y tarifas voluntarias por inactividad desincentivan retención, y fomentan un flujo dinámico que libera derechos para usuarios activos.

Se cuestionó que el enfoque de mercado beneficiaba a grandes empresas (mineras, agrícolas) en detrimento de comunidades rurales. Pero en el mediano plazo, los mercados praxeológicos empoderan a los individuos pequeños mediante derechos iguales, no privilegios estatales; la desigualdad surge de intervenciones previas, no del mercado. La solución es asegurar accesibilidad inicial a derechos mediante subastas voluntarias o divisiones, permitiendo que comunidades rurales formen cooperativas. PERC, en casos como rancheros en el Oeste de EE.UU., muestra cómo mercados permiten a pequeños usuarios arrendar o comprar derechos de grandes empresas, equilibrando poder y beneficiando comunidades al incentivar alianzas voluntarias que generan ingresos locales.

Arrollito interpretado por Grok, con base en una foto mía, en el estilo de Claude Monet.

A los opositores no les gustó que, siendo las aguas fueran un bien nacional, fueran priorizados sus usos más rentables como minería y agroindustria, sobre otras necesidades humanas, o ecológicas. Pero el bien nacional es un concepto colectivista que ignora la praxeología: los usos rentables emergen de preferencias humanas reveladas en mercados, e incluyen valores no económicos si se definen derechos amplios (para consumo humano). La solución es mercados inclusivos donde usuarios prioricen necesidades mediante transacciones. PERC destaca en Australia cómo mercados permite reservas voluntarias para usos humanos/ecológicos (compras por gobiernos locales u OPV), lo que reasigna el agua de minería a comunidades sin forzar prioridades, y equilibra la rentabilidad con sostenibilidad.

La DGA carecía de herramientas para fiscalizar el uso efectivo o imponer sanciones. Empero, como lo sabemos los chapines en materia de mantenimiento de carreteras y en cuanto al transporte colectivo, la fiscalización estatal no es ineficiente; y la praxeología favorece la auto-fiscalización mediante responsabilidad individual y contratos. La solución es descentralizar a organizaciones privadas que monitoreen el uso vía tecnología compartida. PERC, en estudios del Colorado, propone plataformas de mercado con monitoreo voluntario (sensores y blockchain para transacciones), donde las sanciones emergen de disputas contractuales, lo que mejora la fiscalización sin expandir burocracia estatal.

Se argumentó que el modelo implicaba que el gobierno debía expropiar solo en casos de utilidad pública, y con indemnización, lo que, para los colectivistas, limitó su capacidad de intervenir. Sin embargo, la expropiación es una forma de agresión a derechos praxeológicos; la solución es limitarla aún más, favoreciendo compras voluntarias en mercados para utilidad pública. PERC sugiere que los gobiernos compren derechos en mercados abiertos, lo que evita litigios y compensa justamente sin coerción. Se criticó la falta de planificación estatal frente a un mercado que no consideraba externalidades. Pero, la verdad sea dicha, la planificación estatal falla en anticipar acciones humanas y los mercados espontáneos internalizan externalidades mediante derechos ampliados. PERC, en casos australianos, muestra cómo los mercados incorporan externalidades vía contratos ambientales, planificando de abajo hacia arriba sin centralización.

En conclusión, perfeccionar el Código de Aguas exige menos Estado y más libertad: mercados praxeológicos que empoderen a individuos, comunidades y ecosistemas para un futuro hídrico sostenible.

Una versión abreviada de este artículo fue publicada en República

Aguas, mercado, solución real I

Aguas, mercado, solución real II


08
Oct 25

114 años de Taiwán

 

Cuanto más seguro sea Taiwán, más seguro es el mundo; porque Taiwán es vital para la cadena de suministros en general, y para la cadena de suministros de semiconductores en particular. Además, la República de China es un bastión de los valores de Occidente en Asia. Esas dos, y la calidad humana de los taiwaneses, son las tres principales razones por las que me gusta celebrar el Doble Diez.

El Doble Diez es el nombre cariñoso para la fiesta nacional de la República de China, Taiwán, porque la conmemoración cae el día 10 del mes 10.

El buey es mi signo del zodíaco chino.

En la celebración oficial, que ocurrió hoy, la embajadora Vivia Chang ofreció las palabras protocolares correspondientes. Las niñas de la Escuela República de China, de la zona 5 de la ciudad de Guatemala, entonaron los himnos nacionales de Guatemala y de Taiwán y dos canciones infantiles tradicionales en mandarín. Hubo exhibición de productos de la Misión Técnica de Taiwán como productos de bambú, hilos y cooperación con la Conred, especialmente en el contexto de niños recién nacidos y emergencias.

Muy agradable y divertida fue la estación donde un grupo de chicas nos obsequiaron impresiones de nuestros signos del zodíaco chinos. Nos reímos bastante porque una de las características de mi signo, el Buey, es la paciencia… y los que me conocen saben que esa… precisamente… es una virtud que me es ajena.

Cooperación para emergencias con neonatos.

La comida estuvo estupenda y me alegró mucho ver al equipo de Red Koi restaurante taiwanés en La Antigua que, de bebida, ofreció su magnífica bebida de taro. Además, hubo los panecitos con tocineta a la barbacoa y una ramita de culantro que sirvió el restaurante Lai Lai el año pasado.

Por cierto que este año me volví a quedar sin pasteles de Luna, de Lai Lai porque cuando llamé, en septiembre, nadie me supo dar información y cuando sentí ya era 7 de octubre y se me olvidó volver a llamar. ¡Ya van dos años seguidos de eso!

Coro de niñas de la Escuela República de China.

En fin… paz y prosperidad para los taiwaneses y ¡Kampei! ¡Que el Doble Diez nos inspire a valorar la libertad, la innovación y la resiliencia que Taiwán representa para el mundo entero, recordándonos que un Taiwán fuerte es sinónimo de un futuro próspero para todos!

@luisficarpediem

Cuanto más seguro sea Taiwán, más seguro es el mundo; porque Taiwán es vital para la cadena de suministros en general, y para la cadena de suministros de semiconductores en particular. Además, la República de China es un bastión de los valores de Occidente en Asia. Esas dos, y la calidad humana de los taiwaneses, son las tres principales razones por las que me gusta celebrar el Doble Diez #taiwan #doblediez #republicadechina #luisfi61 #aniversario

♬ 风吹过八千里 – 苏星婕


08
Oct 25

Derrumbes y advertencia ignorada

Nos encaminamos a otra catástrofe porque los terremotos se repiten. Preocupa la urbanización del borde oriental del valle. Por motivos desconocidos, esa área no se movió en el 76 y es de esperar que el sistema de fallas que hay ahí se active en algún terremoto futuro, dice el documento de recomendaciones del Estado del aspecto geológico en el diagnóstico de la prevención de desastres por terremotos en Guatemala, por el geólogo Samuel Bonis, del Dartmouth College. Esto ya lo he compartido antes. Estamos advertidos:

Así se ve el derrumbe en el Km. 24. La foto la tomé de Clima Guatemala.

En esa área hay elementos de inestabilidad propios de una zona de fallas: taludes pronunciados, cosas fracturadas y alteradas, y filtraciones de agua, entre otros, añade el documento, Estado del aspecto geológico en el diagnóstico de la prevención de desastres por terremotos en Guatemala, de mi estimadísimo profesor de geología.

Para los desorientados, el borde oriental del valle está en la carretera a El Salvador, cerca de donde ocurrió el derrumbe en el Km. 24.

Independientemente de si las construcciones del área tienen licencia o no, creo que la advertencia de Sam no debería ser pasada por alto ni por las inútiles autoridades municipales, ni por desarrolladores, empresarios y clientes. En el documento, el geólogo advierte que, para sorpresa de nadie, en 1976 hubo mucha destrucción y muerte en los barrancos. Se culpó a las fallas; pero en realidad las únicas fallas fueron de juicio, ética y responsabilidad al construir, o permitir construir, en condiciones topográficas precarias.

El del lunes no es el único incidente en el área, ya que hubo uno en Muxbal, en 2020; y en 2013, el de una casa ubicada a la altura del Km. 10.5 de la zona, fue un derrumbe espectacular y peligroso. ¿Te acuerdas?

En aquella ocasión, mi cuate Kike (arquitecto) comentó: Hasta donde yo sé, todo el territorio de la ciudad está fracturado, producto de nuestro proceso sísmico; hay estudios geológicos que lo demuestran. Eso de vivir en laderas es una chifladura extrema porque el suelo siempre está en constante acomodamiento. Mi cuate, el difunto Roberto Woolfok, del Instituto Geográfico Nacional, me enseñó un mapa de las fallas que cruzan el asentamiento de la ciudad de Guatemala. Una lectora, Claudia, escribió: Mi profesor de tipología estructural nos decía que no había que construir a una distancia de una altura desde la orilla del barranco; o sea, que si la altura del barranco era de 100 metros, había que alejarse 100 metros de la orilla para construir; pero muchas veces la ignorancia de unos, unida a la inconsciencia e irresponsabilidad de otros, tiene consecuencias lamentables. El valle de la ciudad es un hundimiento muy antiguo, es decir, las laderas a los lados, la carretera a El Salvador y Mixco, están llenas de fracturas (fallas pequeñas, digamos) y no es recomendable construir tan cerca de la orilla. Se supone que, en una ladera, hay que retirar el equivalente de tierra al peso de la edificación para llegar al nivel del suelo que pueda “cargarlo”.

En esa dirección, el ingeniero Héctor Monzón ha explicado, muchas veces, que no hay desastres naturales, sino desastres fabricados; son las personas las que incuban los desastres al ponerse en situaciones de riesgo.

No podemos seguir ignorando la ciencia y la historia. Construir en zonas de riesgo no solo es jugar con la vida de las personas, sino también con el futuro de nuestra ciudad. Es hora de que autoridades, desarrolladores y ciudadanos asumamos la responsabilidad de tomar decisiones informadas y éticas. Porque, como bien dice Monzón, los desastres no son naturales: los fabricamos nosotros. No ignoremos las advertencias de Bonis, Monzón, Woolfok y el profesor de tipología estructural.


07
Oct 25

7/10, aniversario de horror

 

Hoy, 7 de octubre, es el segundo aniversario de uno de los acontecimientos más repugnantes de la historia contemporánea: el ataque masivo de Hamas contra Israel el 7 de octubre de 2023. Aquel fue un acto de agresión terrorista estatal que viola el derecho internacional. Y, más importante aún, fue un asalto irracional de la barbarie contra la civilización; donde el derecho a la vida y la autodefensa de Israel se afirma como principio moral absoluto.

7 de octubre, no olvidamos.

Si visitas Carpe Diem con frecuencia, sabes que la razón es la guía del hombre, que los derechos individuales deberían ser inviolables y que ninguna nación, o grupo, tiene derecho a iniciar fuerza contra inocentes. Hamas, un régimen islamista totalitario, encarna lo opuesto: el misticismo, el sacrificio y la destrucción.

El ataque, denominado por Hamas Operación Inundación de Al-Aqsa, comenzó a las 6:30 a. m. ¡y duró 24 horas! Fue planeado durante años con apoyo de Irán (financiamiento y armas) y Qatar (alojamiento de líderes).

La agresión comenzó con lanzamiento de cohetes y siguió con una invasión masiva, el ataque al Festival Nova, ataques a tres kibutzim, y terminó con el secuestro de rehenes. Estamos hablando de unos 1,200 muertos, 5,400 heridos y 251 secuestrados. El horror incluyó violaciones, mutilaciones, personas quemadas vivas, y niños decapitados y secuestrados.

¿Por qué ocurrió?

Hamas gobierna Gaza desde 2007 tras un golpe contra la Autoridad Palestina. Su carta fundacional llama a la destrucción de Israel y un califato islámico. Irán proporciona 80% de las armas (cohetes Fajr-5) y Qatar financia con $1.8 mil millones anuales. Israel se retiró de Gaza en 2005; y en 18 años, Hamas ha usado la ayuda internacional para túneles terroristas (500 km). Hamas alega defensa por la mezquita de Al-Aqsa, pero el ataque fue planeado para el 11 de septiembre (aniversario de las Torres Gemelas).

En La virtud del egoísmo, Ayn Rand escribió que cuando un salvaje ataca a un civilizado, el civilizado tiene derecho moral a defenderse con toda fuerza posible. Desde una perspectiva Objetivista, este ataque es la encarnación del mal primitivo:

Hamas inició la fuerza letal contra no combatientes; y el Objetivismo afirma que nadie tiene derecho a sacrificar a otros. Entre las víctimas hubo madres con bebés, ancianos en sillas de ruedas, jóvenes en una fiesta. El ataque fue una serie de asesinatos irracionales, no un acto de resistencia.

Israel tiene un sistema republicano en medio de un mar de dictaduras teocráticas. Su existencia es un triunfo del individualismo y de occidente. En ese contexto, Israel debe eliminar la amenaza porque la fuerza solo se justifica en retaliación, según explica el Objetivismo. Hamas, por otro lado, encarna el colectivismo místico; y el Islamismo totalitario exige sacrificio colectivo por Alá y rechaza la racionalidad y la libertad. Irán (que es una teocracia con capacidades nucleares) y Qatar (que encarna un wahabismo petrolero) representan el tribalismo contra el que advierte el Objetivismo.

En esta guerra no hay ambos lados. Equiparar a Israel con Hamas es moralidad al revés, lo que el Objetivismo llama el vicio del altruismo.

En estas condiciones, ¿qué cabe? Apoyar incondicionalmente a Israel, exigir la erradicación de Hamas, y rechazar el multiculturalismo suicida que tolera el terror.

En el aniversario de esta atrocidad, recordemos que la civilización no negocia con bárbaros; sino que los derrota para preservar la libertad y la razón.

Lecturas y vídeos que te recomiendo:


06
Oct 25

Convite, disfraces y tradición

El domingo hubo un convite en mi barrio. Tuve que salir corriendo a verlo porque estaba en pijama viendo una peli cuando oí la música a lo lejos. Estas fiestas son mucho más que disfraces y música; son una celebración de nuestra identidad, un recordatorio de que la tradición vive en cada paso, en cada baile, en cada risa compartida en las calles de nuestros barrios. Desde una perspectiva hayekiana, las tradiciones no son obsoletas, sino pilares de la civilización.

Variedad de personajes desfilan en un convite para deleite de todos.

Las fiestas populares son una de las grandes maravillas de vivir en un barrio antiguo con tanto carácter como este. La Villa de Guadalupe, como lo dice su nombre, fue un pueblo aparte; incluso hubo un tren Decauville que unía la ciudad de Guatemala con aquella población. De hecho, la estación de aquel transporte se hallaba donde hoy se encuentra el centro comercial La Estación, y de ahí su nombre. La villa se sitúa junto al montículo de la Culebra y su célebre acueducto, del que aún se conservan restos visibles. El barrio todavía conserva su plaza, su mercado y su iglesia, y fue anexado a la ciudad de Guatemala como uno de sus cantones en 1922.

¿Has visto un convite?

El primer convite que vi fue en Panajachel, cuando tenía unos 6 años. Recuerdo que no me lo esperaba y que me impresionó mucho lo grandes y cabezones que se veían los personajes. Recuerdo que seguí al cortejo hasta la cocina del Hotel Casa Contenta, donde nos dieron gaseosas y pastel, y que varios de los trabajadores bailaban disfrazados. Entre ellos, Mariano, que siempre fue muy atento y deferente conmigo y con mis padres.

En Guatemala hay convites muy célebres como el de Sumpango, el de Villa Nueva, el de Mixco, el de Ciudad Vieja y el de Quiché. Pero, ¿qué es un convite? Es un desfile danzante de parejas —generalmente de hombres— que van disfrazados de personajes humanos y de caricaturas, y así bailan por las calles de las poblaciones.

Por cierto, el domingo próximo, a partir de las 9:00 a. m., habrá un gran desfile de convites en la Sexta Avenida de la zona 1. ¡No te lo pierdas!

@luisficarpediem

¡Me encantan los convites! #convite #fiesta #villadeguadalupe #luisfi61 #personajes

♬ sonido original – Luis Figueroa


03
Oct 25

Aguas, mercado, solución real II

 

Porque sin agua no somos nada, seguimos con este tema y gracias por tu interés. Los elementos clave del Código de Aguas de 1981, de Chile, son cinco según lo conversamos en un encuentro sobre el tema organizado por el Centro de Análisis de las Decisiones Públicas.

Lago de Amatitlán, de noche, interpretado por Grok en el estilo de Claude Monet.

Los cinco se estructuran en torno a un modelo que prioriza la propiedad y el mercado, lo cual es una aplicación praxeológica: los derechos surgen de la acción individual (solicitud y uso), y el mercado actúa como coordinador de las preferencias humanas.El Property and Environment Research Center complementa esto con evidencia empírica y muestra que mercados de agua en lugares como California, o Australia han reducido desperdicios al permitir que usuarios vendan excedentes, y esto fomenta la innovación en eficiencia (como riego por goteo).

  1. Las aguas son bienes nacionales de uso público, pero se otorgan derechos de aprovechamiento privados transferibles en el mercado (como los Títulos de Usufructo de Frecuencia en Guatemala). Se dividen en superficiales y subterráneas, corrientes o detentivas. Esto formaliza la apropiación original praxeológica: el Estado reconoce derechos cuando un individuo aprovecha el recurso escaso. El enfoque de mercado trata estos derechos como bienes económicos, permitiendo su compraventa para optimizar usos, como cuando agricultores venden agua a ciudades en sequías, conservando recursos sin intervención estatal.
  2. Los derechos de aprovechamiento son un derecho real sobre las aguas que otorga uso y goce, pudiendo ser consuntivos (el agua se consume), o no consuntivos (se devuelve), permanentes o eventuales, y continuos, discontinuos, o alternados. Desde la praxeología, surgen de la acción humana: el titular extrae valor, y su perpetuidad fomenta inversiones a largo plazo. El enfoque de mercado, sin prioridades legales de uso, reasigna el agua a actividades rentables como minería, o agroexportación. Según PERC, en EE. UU., derechos transferibles reducen la sobreexplotación, lo que ahorra un 20-30% de agua en cuencas áridas al permitir ventas de usuarios ineficientes a eficientes.
  3. Los derechos se constituyen por acto administrativo de la Dirección General de Aguas y se inscriben en el Conservador de Bienes Raíces. Son transferibles, divisibles, hipotecables y embargables, como cualquier propiedad, y solo expropiables por utilidad pública con indemnización. Esta seguridad jurídica, praxeológica, protege la acción individual y fomenta la coordinación voluntaria. El enfoque de mercado destaca: sin condicionamiento inicial al uso ni plazos de caducidad (aunque reformas posteriores los añadieron), el mercado castiga la ineficiencia mediante transacciones. PERC cita el mercado del río Truckee (Nevada), donde la transferibilidad redujo litigios y optimizó la asignación.
  4. El mercado reasigna el agua a usos más rentables sin prioridades de uso, condicionamientos iniciales ni plazos de caducidad automáticos, reflejando un orden espontáneo praxeológico que revela preferencias humanas mejor que la planificación estatal. Las transacciones voluntarias asignan el agua según su valor económico, con mínima intervención estatal y seguridad jurídica para proyectos agrícolas, mineros, energéticos e industriales. PERC señala que, en mercados australianos similares, las transacciones mejoraron la eficiencia en un15-25%, lo que incentiva la conservación al penalizar el desperdicio.
  5. El Código chileno permite canales y embalses privados, y crea juntas de vigilancia y asociaciones de canalistas para gestionar cauces y distribuir agua colectivamente. Desde la praxeología, estas surgen de cooperación voluntaria. El mercado facilita la coordinación de infraestructuras privadas, como en Montana, donde asociaciones negocian derechos para preservar caudales ecológicos, según PERC. En Guatemala, existen asociaciones similares en Zacapa y Totonicapán.

La semana entrante exploraremos los problemas técnicos, las fallas institucionales y las intenciones ideológicas que han desafiado este modelo. Mientras tanto, reflexionemos: el agua es vida, y su gestión eficiente no solo depende de leyes, sino de cómo las acciones humanas, coordinadas por el mercado, pueden innovar para preservarla. ¡El desafío es aquí y ahora!

Aguas, mercado, solución real I

Aguas, mercado, solución real y III


30
Sep 25

¿Censura disfrazada?

 

Con la excusa de que los presos usan redes sociales virtuales, en el Congreso de la República merodea la iniciativa 6347 que contiene legislación sobre ciberseguridad. La legislación que mina los derechos individuales y viola la esfera de acción privada de las personas suele venir bien disfrazada de legislación que protege a la gente de sus temores y de sus prejuicios.

¿De verdad queremos que políticos, burócratas y el ejército controlen nuestra actividad digital? Gracias, Grok.

El texto de la iniciativa que nos ocupa le otorga facultades amplias al ejército en la vigilancia cibernética, lo que podría vulnerar la privacidad de las personas y la presunción de inocencia, así como abrir puertas a abusos, como la vigilancia masiva sin orden judicial. En las manos equivocadas, esta legislación puede ser usada para censurar disidencia digital y practicar el espionaje, similar a intentos fallidos en legislaturas pasadas.

La pretendida legislación otorga facultades amplias para interceptar comunicaciones electrónicas en casos de amenazas a la seguridad nacional; pero sin mecanismos claros de control judicial previo. Mis amigos que saben de estas cosas advierten que esto podría habilitar vigilancias masivas sin orden, similares a los abusos que se vieron durante el enfrentamiento armado interno.

Por ejemplo, el texto que vi asigna roles de ciberdefensa al Ministerio de la Defensa, sin delimitar cuándo una crisis cibernética justifica intervención militar, lo que podría invadir la esfera privada de las personas sin proporcionalidad y de forma arbitraria. La participación protagónica del Ministerio de la Defensa en ciberseguridad podría militarizar un ámbito civil.

La iniciativa no garantiza la independencia del Centro de Respuesta a Incidentes de Seguridad Informática de Guatemala, adscrito al Consejo Nacional de Seguridad (donde predominan las influencias del organismo ejecutivo y del ejército), lo que abre las puertas a abusos en tiempos de paz. Esto evoca preocupaciones históricas en Guatemala sobre control militar, potencialmente inconstitucional sin reformas.

Los que leen Carpe Diem con frecuencia saben que le agradezco al ejército que que haya derrotado a la guerrilla marxista-leninista; pero ahora no estamos en medio de un enfrentamiento armado como el de los 36 años. Y se supone que -desde hace ratos- estamos tratando de armar un sistema republicano y un estado de derecho distinto a lo que había entre 1960 y la firma de los acuerdos de apaciguamiento. That was then, this is now, diría mi abuela.

Al tipificar delitos como la difusión de malware, o ciberacoso agravado, existe el riesgo de interpretaciones amplias que censuren la disidencia digital, o el periodismo investigativo. Esta amplitud podría violar el principio de legalidad y ser usada para perseguir, o intimidar opositores, con la consecuente erosión de la libertad de expresión y del mismísimo sistema republicano. Esto contrasta con fallos de la Corte de Constitucionalidad que protegen la libertad de expresión en entornos digitales.

Por cierto que si los reos usan redes sociales virtuales, eso lo debe resolver el sistema penitenciario, y no se debe acosar a la gente por eso. Tal vez sí es necesaria una ley contra quienes, sin autorización ingresan a sistemas informáticos, o interceptan comunicaciones electrónicas; quienes manipulan datos, o programas para obtener beneficios ilícitos, con énfasis en componentes técnicos; quienes alteren, o destruyan infraestructuras digitales críticas; y quienes roben identidades digitales, difundan malware, o cometan ciberacoso agravado.

La iniciativa es obra de los diputados José Pablo Mendoza, Cristian Álvarez y Gustavo Adolfo Cruz.

Pero…pero…una ley de esa naturaleza que proteja los derechos individuales, el uso legítimo de las herramientas digitales y la esfera de acción privada de las personas, sin favorecer la corrupción, el espionaje y la arbitrariedad debe incluir la exigencia de órdenes judiciales para toda interceptación; establecer un órgano supervisor independiente con participación civil; definir claramente marcos para la intervención militar; incluir mecanismos preventivos y educativos; y limitar reservas y prácticas oscuras a aspectos técnicos, de modo que se garantice la transparencia en compras.

Estos ajustes, recomendados por expertos, evitarían las acciones de inconstitucionalidad ante la Corte de Constitucionalidad, que seguramente se vienen si el texto de la iniciativa es aprobado tal cual se lee ahora. En resumen, no dejemos que el miedo y el temor nos roben la libertad: una ley contra ciberdelitos sí, pero no a costa de nuestra privacidad y derechos. ¡Es hora de vigilar a los vigilantes antes de que sea tarde!…porque se están acumulando cositas.


29
Sep 25

Tu dinero paga la propaganda

 

Q300 mil quetzales del dinero que la administración semillera/raicera les quita a los tributarios fueron a parar a manos de creadores de contenido que están al servicio del gobierno, según un reportaje de Soy502. Los pagos se hacen por medio del Ministerio de Cultura y Deportes (de la Administración Arévalo). Ese dinero, por supuesto, no se usa para seguridad ni para justicia, sino para propaganda…ni para cultura, ni para deportes.

Lista de creadores de contenido publicada por Soy 502. Tomada de Facebook.

La Administración trata estos pagos como pauta publicitaria; y, la verdad sea dicha, la Administración Arévalo no es la primera en manipular la opinión pública mediante creadores de contenido a sueldo o simples reproductores de contenido pagados. De hecho, en el estado actual de cosas, tirios y troyanos hacen uso de netcenters y prácticas parecidas, como las granjas de bots.

Esa práctica pudo haber comenzado ca. 2015, pero… ¿no que el movimiento Semilla/Raíces iba a ser diferente? ¿No es que mucha gente les dio el poder porque prometieron no practicar los vicios del pasado? ¿Es corrupción tomar dinero de los tributarios para apuntalar —de forma manipuladora y engañosa— la imagen del gobierno? Si esto se hace ahora y tiene efectos en la opinión pública, ¿te imaginas cómo será en temporada electoral? La lista que conocemos, ¿es la única lista de esa naturaleza?

Los pagos de miles de quetzales que dan origen a estas meditaciones ni siquiera son por generar contenido, sino por colgar fotos y reproducir material generado por otras personas que… ¿también reciben pagos? Hay gente a la que la Administración semillera/raicera le paga Q12 mil (del dinero que toma de tu bolsillo) por subir 12 fotos a una red social, por ejemplo. Todos los casos documentados son en ese estilo. ¿Cuánto ganan los fotógrafos que toman las fotos? ¿Cuánto ganan los que hacen los banners, los spots, los cintillos y anuncios que cuelgan los creadores de contenido? ¿Las personas que reciben ese dinero son los últimos beneficiados, o hay una organización más compleja que cosecha entre estos pagos?

¿Cuál es el costo total de la maquinaria de manipulación y engaño de la opinión pública que tiene montada la Administración que iba a ser diferente?

Este es un ejemplo bonito. ¿La señora López asegura que el Ministerio de Cultura de la Administración Arévalo no es de Semilla?

Un subproducto de aquellas prácticas es el deseo estatista de controlar y regular la participación en redes sociales y el contenido digital por medio del registro…en alguna entidad estatal. ¿Ves el peligro de la censura? ¿Ves lo absurdo de la situación? Quienes ejercen el poder tendrían la facultad de decidir qué es noticia falsa y qué no; y quién es un interlocutor válido y quién no. Escondida detrás del nombre mercadológico y aparentemente inocente de Iniciativa que dispone aprobar ley contra la violencia sexual digital, 6280, se esconde una potencial ley mordaza que prohíbe la creación de perfiles en redes sociales y plataformas digitales de manera anónima, debiendo reportar las direcciones IP y los perfiles en redes y plataformas sociales de los que se haga uso.

La mordaza se esconde tras un nombre inocente.

Es cierto que los anónimos, los perfiles falsos, los mercenarios y los bots son plagas; pero la forma de tratar con esa peste, en medios digitales, es la misma con la que la humanidad pensante ha tratado con ellos desde siempre: se les ignora. A veces uno puede caer en sus trampas, pero una vez que se los identifica, se les ignora como ignoras una mala novela, una mala peícula, una mála técnica, o una mala junta. Por eso es importante desarrollar pensamiento crítico, no solo para redes sociales virtuales, sino para libros, artículos de journals científicos, revistas, periódicos y chismes de cuchubal. Sin que políticos y burócratas te digan qué música no puedes oír, ni qué amigos no debes tener.

La nueva estatua de Pasquino son los medios digitales y las redes sociales virtuales; pero hay una gran diferencia -grande, enorme- entre publicaciones pagadas con dinero privado, y publicaciones pagadas con dinero tomado de los tributarios bajo amenaza del uso de la fuerza. Hay una gran diferencia -grande y enorme- entre las publicaciones pagadas por los vatiopintos intereses que hay en la sociedad (unos más legítimos que otros) y el interés de manipular la opinión pública en favor de quienes ejercen el poder político y quieren conservarlo en elecciones manipuladas por politokers, mercenarios y bots, para que parezcan legítimas.

No podemos ser cómplices de esta manipulación. Desarrollemos nuestro pensamiento crítico y exijamos transparencia en el uso de nuestro dinero. La libertad de expresión y la verdad no tienen precio, pero sí un costo: nuestra responsabilidad y vigilancia constante. Ojo, que están pasando cositas.


26
Sep 25

Salud mental al volante

 

¿Quién no vio el incidente del piloto que embistió a un motociclista en la zona 9?  Hay muchos estrés y crispación allá afuera de modo que se hace muy necesario ponerles atención a la salud mental y a los buenos modales.

Haz clic en la foto para ver el vídeo en @vichoguate.

Tanto los encierros forzados del 2020 como el agravamiento del tráfico en la ciudad de Guatemala están teniendo efectos en el comportamiento de las personas en la calle. Los primeros representaron un desafío masivo para la salud mental de millones de personas en todo el mundo. Los encierros forzados generaron un estrés prolongado y disruptivo en la vida diaria, y en muchas personas afectaron aspectos emocionales como aumento de ansiedad, tristeza profunda y hasta depresión; sensación de soledad y aislamiento; estrés y miedo prolongado; y pérdida de control y frustración. Los jóvenes fueron los más afectados.

Cinco años después, los encierros forzados siguen teniendo efectos en mucha gente debido a la interacción de factores psicológicos, sociales y neurobiológicos que dejaron huellas duraderas. Los encierros no fueron un evento aislado, sino una experiencia disruptiva que alteró estructuras fundamentales de la vida diaria, generando consecuencias a largo plazo: traumas acumulados y estrés crónico; alteración de patrones sociales y emocionales; impactos en el desarrollo de niños y adolescentes; efectos socioeconómicos persistentes; refuerzo de patrones cognitivos negativos; y descuido de la salud mental.

¿Y el transito?

A todo aquello súmale las dificultades del tránsito, causadas en parte porque durante los encierros la Municipalidad de Guatemala y el gobierno asesinaron al transporte colectivo urbano e incentivaron la multiplicación acelerada de motos y automóviles en las calles. Esas dificultades se han profundizado y agravado en las últimas tres o cuatro semanas. El miércoles pasado tardé dos horas y media para ir desde mi casa, en la Villa de Guadalupe, en la zona 10, al antiguo convento de Santo Domingo en la zona 1. ¡Dos horas y media! Es lo que hace diez años hacía entre la ciudad de Guatemala y Panajachel, sin correr en la carretera. No puedo ni imaginar cómo es esa experiencia para quienes pasan por ella a diario, y menos para los que lo hacen en transporte colectivo en vez de ir en sus carros cómodos.

Dicho lo anterior, es un hecho que el tráfico es una realidad que, una vez en él, no podemos controlar ni evitar. En esas condiciones, ¿sobre qué sí tenemos control? Sobre nuestra actitud en esa situación. Sobre la forma maleducada, o educada con la que nos conducimos en el tráfico.

El jueves vi dos situaciones que ilustran lo que quiero compartir: la primera es la de los conductores que bloquean cruceros. Mucho del tráfico complicado se debe a esos personajes que, por avanzar tres metros, se dejan ir cuando tienen semáforo en verde sin tomar en cuenta que la fila no está avanzando y que hay muchas posibilidades de que bloqueen el crucero. Esto se puede prever con bastante facilidad si uno está en el aquí y el ahora, alerta como debe ser. Es el caso del perro del hortelano, que ni come ni deja comer, y que, de forma irracional, hace más complicada una situación que ya es difícil.

El carro blanco se dejó ir sobre la 20 calle y bloqueó la salida de la 14 avenida de la zona 10.

La segunda es la de los conductores que quieren cambiar de carril, o atravesar carriles, escondidos detrás de los vidrios polarizados de sus automóviles, sin tener la educación de pedir paso —por favor— como si sus padres no les hubieran enseñado reglas básicas de cortesía. Solo presionan y se dejan ir, y causan tensiones innecesarias. A ellos no es raro que se les sumen los conductores que, ¡por nada del mundo!, van a dejar que se les atraviesen y metan. Y por avanzar tres metros, bloquean al que está tratando de cambiar de carril o atravesar una vía. Es por este tipo de gente, por ejemplo, que Facundo Cabral dijo que hay que ser feliz en este mundo porque los que son infelices se la pasan jodiendo a los demás.

Si el que se atraviesa bajara la ventanilla y el que puede dar paso bajara la suya también, la relación tensa no sería entre dos máquinas. Sería una situación entre dos seres humanos que —en una circunstancia desagradable y muy temporal— tienen la oportunidad de comportarse de forma civilizada y cordial, en vez de competir por ver quién es el más cabrón.

El carro gris trataba de cruzar tres carriles y el carro negro le bloqueó el paso. Ninguno bajó su ventanilla.

Una ética mayor

Como escribió Henry Hazlitt, los modales son una ética menor; pero en otro sentido son una ética mayor porque son la ética de la vida diaria. Desde esa perspectiva, la moralidad cotidiana debería preocuparnos más que la moralidad en tiempos de crisis porque, como explicó Ayn Rand, por su naturaleza, las emergencias son temporales, y si perduraran, la vida humana se extinguiría.

En un mundo donde el tráfico y el estrés son inevitables, los buenos modales y el cuidado de nuestra salud mental son las herramientas que nos permiten no solo sobrevivir, sino vivir con dignidad y respeto mutuo. Cambiemos nuestra actitud, recuperemos la cortesía y construyamos un entorno más humano, ¡aunque sea desde el volante!