Los puestos de trabajo en el Ministerio de Economía podrán ser heredados al cónyuge, persona unida de hecho, o hijos, según quedó establecido en el más reciente pacto colectivo que entró en vigencia entre diciembre de 2011 y enero de 2012, el cual firmó el ministro de Economía durante la gestión de Los Colom/Espada, Luis Velásquez. Sumado a aquello, los empleados tienen derecho a mejoras en los beneficios económicos que ya recibían por medio de bonos, subsidios, becas de estudio y la creación de un complemento al salario inicial, lo que costará, por lo menos, Q. 3.4 millones anuales a los tributarios. Lo anterior, junto con otra serie de prebendas, consta en el pacto colectivo que fue calificado como leonino por las nuevas autoridades del ministerio.
La burocracia depredadora, en complicidad con la administración socialdemócrata que recién fue expulsada del poder, se sirve con la cuchara grande a costa de los impuestos que tú pagas. Sospecho, ¿sabes?, que el caso del Mineco no es el único; y que valdría la pena ver qué otros actos de rapacidad -similares a este- hay por ahí.
¿Saben qué? ¿Dónde está el clamor verde por los daños al ambiente como consecuencia de las explosiones en la refinería estatal de Amuay? Sospecho que como este es un desastre en una empresa estatal, y uno vinculado a la dictadura militar de Hugo Chávez, sus amigos en el movimiento ambientalista estan calladitos. Si este desastre hubiera sido en una refineria británica, o gringa, y privada, ¿de cuántos decibeles calculas que sería el griterío?
Los ecohistéricos parecen tener una sensibilidad flexible cuando se trata de desastres ambientales relacionados con organizaciones estatales. ¿Qué te parece? ¿Dónde están los ecologistas de siempre para denunciar a PDVSA?
Sospecho que están donde han estado ignorando el daño que los comunistas le hicieron al Mar de Aral. Están donde estaban cuando el pozo Ixtoc I produjo un derrame de petróleo de proporciones bíblicas; pero como era de la estatal Pemex, hubo silencio. Están donde han estado para no decir nada por la contaminación con plomo y cadmio en la Alta Silesia…también detrás de la Cortina de Hierro. No oyes el clamor de los verdes por la contaminación en Beijing. La mayoría de los diez casos de contaminación ambiental más ocurren en países socialistas; y ¿has oído de ellos? No. Los ecologistas no hablan de estas cosas.
El periodista Luis López Viera desertó de la delegación oficial cubana que participó en los Juegos Olímpicos de Londres y pidió asilo en el Reino Unido. Viera era jefe de la Redacción Deportiva del diario Juventud Rebelde. Debía regresar a Cuba en el último vuelo de la delegación que asistió a las Olimpiadas, pero no abordó el avión.
¿En qué estaría pensando este que se rehusa a regresar al paraíso socialista?
Y luego de leer aquel caso, ¿qué te imaginas que pensó Rigoberto Medina, entrenador de Erick Barrondo, otro emigrado cubano, cuando la vicepresidenta Roxana Baldetti le dijo: De una vez le digo que desde ya está arraigado para que no se vaya a otro país. El pobre hombre que ya estaba pensando que como tiene una medalla de plata en su currículo ya iba a poder cobrar más (como debe ser), debe haber sentido que estaba de vuelta en la dictadura militar de los Castro.
El asunto es el siguiente: Los grupos de interés vinculados con el agrarismo y el socialismo convencen a la gente pobre, en el campo, de que para salir de la pobreza necesitan tener tierras. Desde el poder, o presionando a los pipoldermosde todas las Administraciones aquellos dirigentes populares y campesinos clavan a su clientela con tierras improductivas, o con tierras que los beneficiados no pueden explotar y los dejan bien fregados con tierras inútiles y endeudados. La miseria se perpetúa así en el campo, y la gente sigue siendo víctima y sintiéndose víctima.
¿Y quiénes pagan las deudas que los campesinos no pueden pagar? Las pagas tu, que eres tributario. No las paga el gobierno, ni las pagan los pipoldermos que administran el dinero que te quitan.
Todo esto es un éxito para el agrarismo y el socialismo cuya prosperidad depende de que haya pobreza y de que haya descontento.
La semana pasada argumenté que hay que abolir la educación estatal porque: está fundada sobre la expoliación (que es un acto de violencia); y uniforma las mentes, cría súbditos obedientes y legitima el uso de la fuerza para conseguir intereses particulares. Es suicida para una sociedad que quiere ser libre. Y creo, sinceramente, que los pobres se merecen algo mejor.
Mi opinión fue criticada por algunos lectores; pero no con hechos, ni datos, sino con comentarios como que fue una opinión babosa que vino de un mayordomo; que opino así solo porque ya no viajo en ruletero; que fue un artículo chueco y de puras patadas de asno; que lo que dije son ideas neoliberales; y un comentarista hasta se imaginó –a ciencia cierta, dijo– que tengo varios colegios privados en mi haber, para asaltar a la ciudadanía. Por aquí va el nivel del diálogo a estas alturas.
Lo cierto, sin embargo, es que las escuelas estatales son la peor opción para los pobres; y que –en cuanto pueden– los pobres sacan a sus hijos del sistema coercitivo y los inscriben en el sector voluntario. ¿Por qué?
James Tooley y Pauline Dixon han hecho estudios al respecto en India y África, y han comprobado que en países parecidos a Guatemala los costos de los maestros son significativamente menores en las escuelas privadas que en las del Estado; y en sociedades como la chapina las escuelas privadas no subsidiadas suelen tener mejores cocientes alumnos-maestros, que los que tienen las escuelas políticas. Esto beneficia a los padres; pero afecta los intereses de los sindicatos de maestros y por eso es que no les gusta a los burócratas de la educación.
Los investigadores comprobaron –con datos– que en las escuelas privadas no subsidiadas se alcanza un rendimiento más elevado que en las escuelas estatales; y que se enseña más en las escuelas privadas que en las estatales. Comprobaron que las escuelas privadas ofrecen oportunidades sin costo, o con costos reducidos, a los niños más pobres.
Y claro que todo aquello no significa que no haya nada que mejorar en la educación privada; pero sí explica por qué es que la educación estatal es la peor opción para los pobres. Si te interesa el tema te recomiendo este video que nos compartió la lectora Ilse Polanco.
Luego de más de 50 años de régimen militar y socialismo, cerca de nueve de cada diez adultos de entre 18 y 29 años de edad desean un cambio fundamental de orden político en Cuba, lo que implica que el 70 por ciento de la población quiere pasar a vivir bajo un sistema multipartidista y de libertad de expresión, según una encuesta del Instituto Internacional Republicano efectuada en la isla, del 29 de febrero al 14 de marzo de 2012.
El estudio refleja que durante el último año, las autoridades comunistas han intensificado sus esfuerzos por acabar con organizaciones e individuos que intentan ejercer sus libertades fundamentales y, entre enero y marzo de 2012, hubo en la isla más de 2 mil 300 detenciones políticas. La encuenta recoge que 4 de cada 10 ciudadanos cubanos (el 80 por ciento de la población) apoyan mayor libertad económica, incluyendo derechos de propiedad privada.
Según los índices de Libertad Económica de Wall Street Journal y Heritage Foundation, la economía de Cuba es una de las menos libres del mundo, seguida sólo por Zimbabue y Corea del Norte.
Dolores Huerta, admiradora del gobierno militar de Hugo Chávez y activista, recibirá la Medalla de la libertad de manos del presidente Barak Obama.
Huerta es honorary chair de Democratic Socialists of America, la más grande organización socialista en los Estados Unidos, afiliada a la Internacional Socialista, de la cual es presidente el exprimer ministro griego, George Papandreu. Así es como está el mundo.
La Medalla de la libertad es el más alto honor civil, que los Estados Unidos de América le confieren a civiles.
Licor / socialismo — Comentarios desactivados en El gusto por el “guaipe” 05 Jun 12
En buen chapín, el guaipe es el guaro; o sea…el licor. ¿Sabes cuáles son los 12 países en los que la gente chupa más? Chupar, por cierto, es gustar del licor en exceso, en buena lengua chapina. Moldavia, la República Checa, Hungría, Rusia, Ucrania, Estonia, Andorra, Rumania, Eslovenia, Bielorusia, Croacia y Lituania. En estos países la gente bebe entre 18.04 y 21.86 litros anuales de alcohol por habitante.
España e Italia, reputadísimos productores de vino, no están en la lista de los 20 más bebedores; pero Portugal y Francia sí. Los polacos que tienen fama, no están en la lista; pero los irlandeses sí.
¿Qué tienen en común once de las 12 sociedades más bebedoras? Todas formaron parte del entorno soviético. Todas, menos Andorra, tuvieron regímenes de una u otra expresión del socialismo real entre los años 40 y los años 80.
Beber licor es un placer, y no es malo per se; en tanto que hacerlo con irresponsabilidad sí es intrínsecamente malo. También lo es consumir licor para evadir la realidad, cosa que, sin fundamento científico alguno, creo que es lo que ocurría con las víctimas del socialismo…o de cualquier dictadura. Por eso es que a Miguel Angel Asturias, Premio Nobel de Literatura, se le atribuye la frase de que en Guatemala sólo se podía vivir borracho durante la dictadura de Jorge Ubico.
Después de la marcha para celebrar el Día del Trabajo fui al Centro Histórico para mostrarle la ciudad a una visitante de los EE.UU.
Fui con ese propósito y con el de ver las pintas que la dirigencia sindical había hecho en la Sexta Avenida. Tanto mi cuata, Rosemary, como yo estábamos indignados. No solo por la suciedad que dejaron los sindicalistas; sino por la abundancia de hoces y martillos, símbolos del socialismo real, que es como si un grupo de manifestantes hubiera pintado esvásticas, el símbolo del nacional-socialismo.
A Rosemary y a mí nos conmovieron dos escenas: la de una mujer que, junto a la estatua mutilada de Tasso Hadjidodou, expresó: Qué mala esa gente que hizo eso; y la de los jóvenes que limpiaban la inmundicia que dejaron los manifestantes. Ojalá que cuando recuerden la suciedad que tuvieron que limpiar, también se acuerden de la abundancia de hoces y martillos.
¿Malos? ¡Malísimos, y de hecho, criminales! Los muertos del socialismo real se cuentan por millones. Los muertos en la República Popular de China, entre 1949-87, se estima que llegan hasta 76 millones 702 mil. En la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, entre 1917-87, se calcula que llegan hasta 61 millones 911 mil. Durante los soviets de Mao, en China, puedes añadir otros 3 millones 468 mil. En Corea del Norte, entre 1948-87, hubo 1 millón 553 mil muertos aproximadamente (¿Cuántos habrán muerto de hambre y frío entre 1988 y 2012?). En Camboya, entre 1975-79 (en solo 4 años) hubo 2 millones 35 mil. Todos estos muertos, y más, en regímenes socialistas de uno u otro color. Todos ellos, poco más o menos unidos por símbolos comunes como la hoz y el martillo, y las banderas rojas y negras.
Al utilizar símbolos de regímenes (y de filosofías) criminales para pintar paredes y destruir monumentos, la dirigencia popular chapina –que alienta, o tolera– el uso de hoces y martillos, no solo pone en evidencia sus raíces y vinculaciones políticas reales, sino que radicaliza el diálogo político e introduce elementos de violencia que fueron pesadillas en los años sesenta, setenta y ochenta cuando la guerrilla intentó tomar el poder por la fuerza e imponer la dictadura del proletariado, con las consecuencias que muchísimos guatemaltecos lamentamos. Las pintas del 1 de mayo deben darnos qué pensar.
El viernes, después de la marcha que organizaron los sindicatos para celebrar el Día del Trabajo fui al centro para mostrarle la ciudad a una visitante de Virginia, EUA.
Fui con ese propósito y con el de ver las pintas que la dirigencia sindical había hecho en la Sexta Avenida del Centro Histórico. Tanto mi cuata, Rosemary, como yo estábamos indignados. No sólo por la suciedad que dejaron los sindicalistas; sino por la abundancia de hoces y martillos, el símbolo del socialismo real, que es como si un grupo de manifestantes hubiera pintado esvásticas, el símbolo del nacional-socialismo. Sólo que peor.
A Rosemary y a mí nos conmovieron dos escenas: la de una mujer -que fotografíé junto a la estatua mutilada de Tasso Hadjidodou- que expresó: Que mala esa gente que hizo eso; y la de los grupos de jóvenes que se dieron a la tarea de limpiar la inmundicia que dejaron los manifestantes. Ojalá que cuando recuerden la suciedad que tuvieron que limpiar, también recuerden la abundancia de ominosas hoces y martillos.
¿Malos? ¡Malísimos, y de hecho, criminales! Los muertos del socialismo real se cuentan por millones. Los muertos en la República Popular de China, entre 1949-87, se estima que llegan hasta 76,702,000. En la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, entre 1917-87, se calcula que llegan hasta 61,911, 000. Durante los soviets de Mao, en China, puedes añadir otros 3,468,000. En Corea del Norte, entre 1948-87, hubo unos 1,553.000 de muertos (¿Cuántos habrán muerto de hambre y frío entre 1988 y 2012?). En Camboya, entre 1975-79 (en sólo 4 años) hubo 2,035,000. Todos estos muertos y más en regímenes socialistas de uno u otro color. Todos ellos, poco más o menos unidos por símbolos comunes como la hoz y el martillo, y las banderas rojas y negras.
Al utilizar símbolos de regímenes (y de filosofías) criminales para pintar paredes y destruir monumentos, la dirigencia popular chapina -que alienta, o tolera- el uso de hoces y martillos, no sólo pone en evidencia sus raíces y vinculaciones políticas reales; sino que radicaliza el diálogo político e introduce elementos de violencia que fueron pesadillas en los años 60, 70 y 80 cuando le guerrilla intentó tomar el poder por la fuerza e imponer la dictadura el proletariado, con las consecuencias que muchísimos guatemaltecos lamentamos. Un ejemplo de lo que es capaz de hacer la gente de la hoz y el martillo es el bombazo del Parque Central en 1980, bombazo del cual muchos jóvenes no han oído hablar.
Carpe Diem significa Apodérate del día (sin desperdiciarlo) y resume bien mi visión del mundo. La libertad es el valor fundamental que guía mi vida y mis reflexiones en Carpe Diem. Vivo en Guatemala, un país que aún está por ser construido y en el que los derechos individuales y la igualdad ante la ley son precarios. Por eso, aquellos son mis temas favoritos para estos comentarios. Con todo y todo, este espacio -políticamente incorrecto- existe al amparo del artículo 35 de la Constitución de la República; y del 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (por si acaso). Me gustan la cocina, la lectura y la compañía de mi familia y de mis amigos. También me gusta pasar tiempo conociendo mi país y a su gente. Al perpetrar Carpe Diem comparto con mis lectores algunas reflexiones y experiencias en busca de lo que es bueno, lo que es bello y lo que es pacífico. ¡Por la libertad y la razón!
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