Los letreros y rótulos nunca dejan de sorprender. La foto es gracias a mi cuate Raúl y su móvil.
25
Oct 08
Letreros urbanos
24
Oct 08
Luisfi y Jimmy Wales, el fundador de la Wikipedia
I think that blogs do a great job on opinion, dijo ayer Jimmy Wales, fundador de la Wikipedia, en la Universidad Francisco Marroquín donde dio una conferencia sobre su obra y sobre Creative Commons.
¡Wales es extraordinario! ¡Un emprendedor que entiende la naturaleza dispersa del conocimientoy la importancia de la libertad para aprovecharlo, tal y como fue explicado por Friedrich A. Hayek; y que entiende que la realidad no es opcional, como lo ha explicado Ayn Rand!
Su conferencia está disponible aquí; y también usted puede ver una entrevista breve que tuve la oportunidad de hacerle. En ella habla de la influencia de Hayek en su obra; habla sobre la importancia de los incentivos y la de las reglas, sobre el conocimiento y sobre lo que es ser emprendedor, entre otros temas.
Ahora he añadido a Wales a mi lista de héroes, que incluye a Thomas Alva Edison, a Galileo Galilei y a Manuel F. Ayau, entre otros. En la foto estamos Wales y yo, frente a Atlas Libertas, escultura que es una celebración del espíritu emprendedor y de la fuerza creadora del individuo.
24
Oct 08
Mañana sábado, ¡en El Obelisco!
Mañana es día de VDL en El Obelisco. Si eres ciudadano, no súbdito; y si estas contra la corrupción y contra los impuestos abusivos, ahí nos vemos a las 9:30 a.m.
Puedes unirte el grupo de VDL en Facebook, también.
23
Oct 08
Un paso a la vez
Cuando te parezca que la cuesta es demasiado empinada, o que el río es demasiado ancho. Cuando creas que te van a fallar las fuerzas, o cuando creas que estas a punto de ser vencido. Cuando amanezcas y no creas que vale la pena salir de la cama…mira este vídeo.
Gracias al bueno ojo y al teléfono móvil de mi amigo Raúl.
22
Oct 08
Los fariseos y los impuestos que no pagan
Rodolfo Quezada exhortó a su rebaño para que pague impuestos y yo me acordé del Evangelio según San Mateo: Al referirse a los escribas y fariseos, Jesús le habló a la multitud y a sus discípulos diciendo: No hagáis según sus obras porque ellos dicen y no hacen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
El Cardenal dijo que es obligación aceptar el pago de impuestos y dijo que aunque a muchos no les agrada lo ideal es que quienes ganan más paguen más. La audacia del Príncipe de la Iglesia lo llevó a recomendar los impuestos directos; y advirtió que no quiere entrar en controversias. PL, 20/10/2008, P.10
Ellos dicen y no hacen; y ponen cargas pesadas sobre los hombros de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
El de los impuestos es uno de los mejores ejemplos del fariseísmo en acción; pues resulta que con extraordinaria habilidad política la organización que Quezada representa consiguió estar exenta del pago de impuestos. Así, ¡¿cómo no?! Puesto de otra forma, haciendo uso de sus influencias en el poder, la Iglesia consiguió el privilegio de no pagar impuestos.
¡Con razón es que el Purpurado anda proponiendo ataduras y cargas para otros! ¡Con razón es que no quiere entrar en controversias! Y por supuesto que la Iglesia no es ajena al negocio ese de los privilegios. La Bula de la Santa Cruzada, por ejemplo, facilitaba indulgencias a los que le habían hecho la guerra a los infieles, y a los que socorrían los gastos de la Iglesia con limosnas. Quienes sacaba la Bula de la Santa Cruzada, mediante el pago correspondiente se libraban de penitencias, ayunos y abstinencias.
Pero veamos qué ocurre cuando la Iglesia sí está obligada a pagar impuestos porque no ha tenido la capacidad política de conseguir que se le exonere de hacerlo. En Costa Rica la Iglesia Católica trasladó fondos de inversionistas que mantenía en una sociedad off shore, en Panamá, para evitar los controles de la Superintendencia General de Entidades Financieras. Esta historia está bajo el titular de Iglesia católica de Costa Rica evade impuestos, publicada el 23/5/2008, en la página 39 del diario Prensa Libre.
Dicha Superintendencia “le ordenó a la Conferencia Episcopal de Costa Rica cesar las operaciones ilegales de intermediación financiera que efectuaba a través de sus cuentas bancarias en las cuales recibían inversiones de costarricenses y extranjeros y daban créditos”.
El Presidente de la Conferencia Episcopal dice que su organización fue víctima de una estafa; pero uno de los inversionistas relató que cuando los obispos se dieron cuenta de que no era bueno que la gente conociera que la iglesia tenía todas esas cosas “comenzaron a hacer todo a través de sociedades anónimas”. Ni la historia de MDF, ni las aventuras de Eduardo Meyer, aquí en Guatemala, tienen nada que envidiar a las maniobras de la Iglesia Católica tica.
Y por cierto, ¿qué tipo de impuestos directos debería pagar esa organización por los $58.9 millones que tiene invertidos en la sociedad financiera panameña?
Con razón es que Quezada no quiere entrar en controversias.
La Iglesia Católica ha tenido una historia interesante en materia de impuestos. Cuando pudo, porque tenía el poder político para hacerlo, le cobraba a su rebaño diezmos y primicias. Los primeros son un impuesto de 10% sobre los frutos de los propios bienes, o industria; y los segundos son los primeros frutos de la tierra, o de los animales, que había que entregar a al iglesia.
Eso sí, nada lentos, los dirigentes católicos hacían esos cobros por concesión; de modo que no eran ellos quienes tomaban diezmos y primicias del rebaño, sino los concesionarios que, por ello, ganaban un porcentaje.
A final de cuentas, la organización que dirige Quezada, cuando no puede cobrar impuestos para sí, hace todo lo que sea necesario para no pagarlos; pero eso sí -como los fariseos que oran de pié en el templo y limpian el exterior de la copa, o el plato- no dudan en recomendar que otros sí paguen…y mucho.
21
Oct 08
El dogma de Colom
Alvaro San Nicolás Colom, presidente socialdemócrata de Guatemala, ha hecho una notable contribución a las ciencias sociales, quizás del tamaño de la que conocemos como El Dogma de Montaigne.
El citado dogma apunta a que los ricos son ricos, a costa de los pobres; y Colom ha disparado que No vale la pena ser millonario en un país de hambrientos, frase que pronunció en el Encuentro Nacional de Empresarios, 2008. No estuve ahí; pero apuesto a que los asistentes aplaudieron el discurso y el ingenio presidencial. ¡Más de uno debe haberle dado un apretón de manos en señal de felicitación!
En este espacio, sin embargo, no se acostumbra celebrar ese tipo de dislates. Es más, sostengo que en un país de hambrientos, los millonarios son más necesarios que en ninguna otra parte. En el supuesto, claro, de que los millonarios lo son porque tienen fábricas, comercios, fincas, bancos y demás, con lo que sirven a las personas -y dan empleos-; y no porque tienen acceso al manejo arbitrario y abusivo del dinero que toman de los tributarios.
Los millonarios que no valen la pena ¡y son una vergüenza! son los que se hacen ricos mediante el saqueo del Congreso de la República, del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, o del Crédito Hipotecario Nacional, para mencionar sólo tres ejemplos.
Antes de poder jugar a San Nicolás, Colom era uno de esos que creaban riqueza y creaban empleos; tan es así que presidió la Asociación Gremial de Exportadores de Productos No Tradicionales. Desde esa perspectiva, ha de ser interesante saber por qué es que ahora afirma que no vale la pena ser creador de riqueza. ¿Será que el hambre y la miseria pueden ser eliminados sin creación de riqueza?
A mí se me hace que Colom se creyó el Dogma de Montaigne y se creyó que las relaciones sociales pacíficas y voluntarias son un juego de suma cero en el que las ganancias de unos son posibles sólo gracias a las pérdidas que sufren otros. A mí se me hace que Colom se quedó atascado en la Historia, en los tiempos de cuando sólo se podría adquirir riqueza tomándola de otros. Situación que cambió hace añales -pero añales-, cuando el capitalismo nos enseño que la riqueza no sólo eran el oro y la plata que alguien atesoraba en un cofre, sino que podía ser creada y multiplicada mediante el espíritu emprendedor. De ahí, creo, es que el Presidente socialdemócrata cree que no vale la pena ser millonario en un país de hambrientos.
Los ricos son indispensables para el desarrollo de la economía y para el bienestar de las personas. En primer lugar porque los ricos obtienen sus riquezas como consecuencia de su emprendedurismo y de su productividad; en segundo lugar porque -como los ricos no guardan su dinero bajo el cholchón- mientras más fábricas, comercios, fincas y bancos tienen, más puestos de trabajo hay, y mientras más puestos de trabajo hay, menos personsas hay desempleadas y más mejoran los salarios.; en tercer lugar porque para los ricos se hacen los teléfonos móviles, los hornos de microhondas, los CD players, y toda esa multitud de cosas que luego, cuando se abaratan, nos hacen la vida más cómoda y agradable a los que no somos millonarios.
Irónico es, también, que Colom desprecie a los millonarios ya que sin ellos su administración no tendría tanto de dónde esquilmar.
Sostengo que, si en Guatemala hubiera más ricos propietarios de fábricas, de comercios, de fincas y de bancos, también habría más empleos para los chapines, y menos gente sería pobre. Pero claro, en esas condiciones, ¿qué utilidad tendrían gentes como Alvaro San Nicolás?
21
Oct 08
¡Temporada de barriletes!
Con el fin de las lluvias, y el inicio de los vientos de fin de año, empieza la temporada de barriletes en Guatemala. Este hombre lleva unos hermosos. Los redondos y octagonales, tan tradicionales, están abajo a su derecha; mientras que en las manos lleva unos más elaborados.
Aquí se hacen con cañitas de bambú y con papel de china colorido. Las colas se le hacen con papel periódico, o con trapo, dependiendo del tamaño del barrilete.
Yo solía volar barrilete cuando vivía en la casa de mis padres y cerca de ahí había un campo abierto, muy propicio para ese juego. ¡Tuve uno que me duró tres años!
Mi historia favorita con los barriletes tiene que ver con su nombre. En otros países se les llama cometas o papalotes; y en la República Dominicana, por ejemplo, se les dice chichiguas. Ahora bien, aquí, en Guatemala, las chichiguas eran las nodrizas indígenas de la villa de Mixco que, hasta temprano en el siglo XX, venían a amamantar a niños de la ciudad de Guatemala cuyas madres no podían, o no querían, darles el pecho.
De ahí la frase mi hermano de leche, para referirse a aquellos con los que se había compartido el pecho.
21
Oct 08
Mientras más hace la administración, más abandona lo que es importante
La Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala y los investigadores del caso de la muerte de Víctor Rivera, ex asesor de Gobernación, que fuera asesinado el 7 de abril de 2008, determinarion que no se ha logrado mayor avance en las pesquisas, debido a que se perdieron pruebas fundamentales del proceso.
¿Es posible tanta ineptitud? ¿Es ineptitud, o es…otra cosa?
Ahora lea esto:
Josué William López , detenido en la escena del crimen contra Lucila Martínez , rectora del centro preventivo para mujeres Santa Teresa, salió libre , después de haber pagado Q500 ($67) de fianza. López es miembro de una pandilla, y el sábado último fue aprehendido cuando portaba un arma de fuego calibre 9 mm, la cual había sido disparada en cuatro oportunidades y era similar a la que fue usada en el asesinato de esa funcionaria de Presidios.
Técnicamente no es que haya sido liberado. La fianza es una medida precautoria cuyo monto asegura que el encartado no va a huir debido al interés por aclarar su situacion jurídica y para recuperar el monto de la fianza. Sin embargo…a un marero acusado de asesinato, ¿cuánto cree usted que le importa perder Q500? ¿Regresará a juicio, o desaparecerá? ¡Ojalá que algún medio de comunicación le de seguimiento a este caso!
¿Se da, usted cuenta?
Creo que la prensa independiente ha estado demasiado concentrada en la corrupción y en la ineptitud que hay en el Organismo Legislativo; y estoy seguro de que si hubiera más investigación periodística en el Ministerio Público, en el Organismo Judicial, y en el Organismo Ejecutivo, se hallarían escándalos que pararían el pelo.
La raíz del problema de la inseguridad ciudadana, sin embargo, se halla bien descrita en un artículo de Paul Johnson (Modern Times), que fue publicado en Forbes.com (09.01.08) “What should government do? I am tempted to write: As little as possible. But this is not true. There are times when government should do a lot in certain areas–but these areas are few. I used to say to Prime Minister Margaret Thatcher: There are three things a government must handle, for no one else can: external defense, internal order and maintaining an honest currency. She was impressed by this dictum, to the point that she opened her capacious handbag, took out her pen–along with the notebook she kept for such purposes–and wrote it down. I added: Of course, a government can–and occasionally ought to–do all kinds of things. But the more additional things it takes on, the more likely it is that it will neglect the three musts“.
