¡Acorralemos a los anti-motines! es la orden clara que se escucha en este vídeo tomado en Alaska, Totonicapán. ¿A quiénes se la da el que grita? A la gente de los 48 cantones que la dirigencia popular llevó a aquel lugar. ¿Sábes que otra cosa impresiona mucho al oír el sonido? Los disparos y los llantos que se escuchan
El Ministerio Público ha hecho un dudoso papel en esta investigación, y retiró los cargos contra los bochincheros y asegura que la protesta fue pacífica.
Para mí, Totonicapán es sinónimo de pinabetes y de panaderías maravillosas. Toto no era sinónimo de luto. Hasta el jueves pasado. Urge una investigación científica, técnica y objetiva que aclare qué es lo que ocurrió en el kilómetro 170 y quiénes fueron los responsables de aquellos acontecimientos dolorosos. Dicha investigación sin embargo va a ser cuesta arriba. Para comenzar, la escena de los sucesos –como ocurrió en el caso Gerardi– no fue tratada responsablemente. Rigoberta Menchú, por ejemplo, se paseó por el lugar (que debería haber estado aislado) y anduvo por ahí, de forma antitécnica, supuestamente recogiendo cascabillos. Si ha visto CSI, debería saber que eso es muy inapropiado en una escena en la que ha habido muertos y heridos. ¿Dónde estaba el MP para evitar que Menchú contaminara el lugar.
Una investigación confiable va a ser difícil porque es un tema politizado. Hay organizaciones influyentes y poco escrupulosas que están comprometidas con hacer la revolución desde los movimientos sociales. Es la gente que organiza bloqueos e invasiones, entre otras acciones igualmente delictivas. Es la gente que acarrea a la mara y que se beneficia con los muertos y heridos de Toto; y con los Mario Alioto y los Abner Abdiel que pudieran darse por ahí.
La investigación científica, técnica y objetiva es importante para saber la verdad; y para ello los embajadores de países amigos deberían hacer chitón. Es una hipocresía que digan que el Ejército debe mantenerse al margen de este tipo de asuntos, cuando la Constitución lo faculta para ello; y mientras que sabemos que cuando Merkel visitó Grecia, para protegerla a ella y a su embajada (contra los manifestantes) había unidades antiterroristas y ¡francotiradores en los tejados!
Lo cierto es que, en casos así, fuerzas debidamente entrenadas y equipadas deberían actuar rápidamente; y coincido con que es una imprudencia mandarlos a esos lugares a pararse ahí, a hacer nada, y a elevar el nivel de tensión.
Las manifestaciones no deben ser criminalizadas; pero donde hay coacción, amenazas, robo, hurto e incendio agravados, e instigación a delinquir, hay delitos. Y donde hay delitos no hay ejercicio de derechos, sino actos delincuenciales. Para algunos, ¡la lucha sigue!…tristemente.
Esta columna fue publicada en El Periódico.
El 5 de octubre de 1995 la comunidad Aurora 8 de octubre celebraba su primer año de retorno. En esas estaban cuando un grupo de soldados al mando del teniente Camilo Lacán Chaclán realizaba un patrullaje rutinario por los alrededores de la aldea. El ambiente era festivo y un grupo de retornados invitó al grupo de soldados a participar de la celebración en la población. El Teniente confió en quienes lo convidaban y aceptó la invitación. Una vez en la aldea los soldados fueron rodeados por los pobladores. Un grupo violento intentó desarmar a la patrulla, y ante los insultos y escarnios que lanzaba la turba, cundió el pánico entre los jóvenes soldados que se defendieron y se materializó la tragedia.
Los actos trágicos en Xamán ocurrieron en el marco de Mónica Pinto, una funcionaria de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas. Muchas veces, los retornados eran poblaciones que -voluntariamente, o de forma forzada- habían estado relacionados con la guerrilla marxista-leninista durante el enfrentamiento armado. Rigoberta Menchú estuvo íntimamente relacionada con el proceso judicial que siguió a la tragedia, porque fungió como querellante adhesiva del proceso. Menchú, de la étnia quiché, y quienes planificaron la trampa querían que los jóvenes kekchis que integraban la patrulla fueran condenados por ejecución extrajudicial; pero el tribunal que conoció la causa no se dejó presionar y Lacán Chaclán y sus 24 hombres -que cayeron en una emboscada y por poco y son desarmados (corriendo el riesgo de ser linchados)- fueron injustamente condenados por homicidio culposo. Injustamente porque se estaban defendiendo y estaban tratando de evitar -como debe ser- que les fueran quitadas sus armas.
Gracias al ingeniero Ricardo Barrios Peña que compartió la información de arriba, conmigo, hace añales. Información que tuve la buena idea de guardar para que no se olviden estas cosas.
Mayra Mendoza, maestra de una escuela de Santiago Atiltán, Sololá, aseguró que Marta Magdalena Ixbalán murió por falta de atención médica luego de que se regresara la ambulancia que la llevaba hacia la capital, trassufrir heridas tras caer del segundo nivel de su vivienda. Mendoza contó que por la gravedad de las heridas la Ixbalán, madre de siete hijos, era trasladada a la capital; pero que por el bloqueo la regresaron y decidieron ir al hospital de Quetzaltenango. Empero, murió en el camino, cuando iban por Sololá. Emisoras Unidas reportó este suceso lamentable…y nadie más entre los medios tradicionales. En las redes sociales, sin embargo, la noticia se regó como pólvora.
En los medios de comunicación tradicionales tampoco has leído comentarios acerca de que Rigoberta Menchú llegó al lugar de los hechos, en Totonicapán, y se paseó por la locación recogiendo cascabillos y contaminando la escena. En los medios tradicionales viste la foto…pero, ¿quién se atrevió a comentarla? Cosa así sólo las ves en los nuevos medios y en las redes sociales.
Reitero lo que escribí el sábado pasado: La sangre de los muertos y heridos durante los acontecimientos del jueves en Totonicapán, cae en las manos de la “dirigencia popular” que organiza bloqueos e invasiones; y que lleva y trae a la gente para sus propósitos políticos. Urge, sin embargo, una investigación científica, técnica y objetiva que aporte luces sobre qué es exactamente lo que ocurrió en el kilómetro 170 de la Ruta Interamericana y quiénes fueron los responsables de aquellos acontecimientos dolorosos. Urge una investigación que no se base en los prejuicios ideológicos y políticos de ninguna de las partes interesadas.
Dicho lo anterior, y en el supuesto de que no hay tal cosa como un bloqueo, o una invasión pacíficos -y que esos actos constituyen violencia y agresión-<, debería estar claro que las autoridades tienen no sólo la facultad sino la obligación de despejar las vías (o ejecutar los desalojos) en protección de los derechos de las personas que están siendo víctimas del bloqueo, o de la invasión.
Siendo que los derechos, como el de manifestarse y el de petición, son derechos no-rivales (es decir que no rivalizan con otros como el de la libertad de locomoción), aquellos deben ser ejercidos sin violencia y sin afectar los derechos de terceros. No se vale argumentar que se está ejerciendo un derecho, cuando se están violando los derechos de otros.
Ahora bien…en ejercicio del Derecho y de la autoridad, la remoción de los bloqueadores y de los invasores debe hacerse de forma técnica. En casos de bloqueos y de invasiones, Inteligencia debe identificar a los dirigentes y negociadores profesionales deben tratar de resolver el asunto por las buenas -en un tiempo prudencial que no alargue ni aumente los costos (en vidas, tiempo y recursos) para las víctimas. La policía debe llegar con cañones de agua, balas de caucho y bombas lacrimógenas y disolver los bloqueos (o las invasiones) si los bloqueadores, o invasores persisten en violar los derechos de terceros.
Por cierto que, en medio de la tragedia, llama la atención la hipocresía de los embajadores que cuestionan el uso del Ejército en estos casos. Hipocresía que se hace evidente cuando nos enteramos de que Angela Merkel visitó Grecia y que para protegerla a ella y a su embajada -¡contra los manifestantes!- había 6,000 policías, incluyendo unidades antiterroristas y ¡francotiradores en los tejados! También llama la atención, dijo mi amiga MD, que si la manifestación de Totonicapán era pacífica, por qué es que las fotos publicadas en los diarios son tomadas no desde el lado de los manifestantes; sino del lado de las autoridades. ¿Qué les hubiera pasado a los periodistas si hubieran ido a tomar fotos desde el lado de los bloqueadores?
Dicho lo anterior, ¿qué bien puede hacer mandar un grupo de soldados -armados- a pararse y quedarse quietos, durante horas, frente a un bloqueo, o a una invasión? Imagínate la tensión que se va creando en esas circunstancias. Tensión que beneficia a los que necesitan mártires para llevar a cabo la revolución desde los movimientos sociales. Haz clic para escuchar un testimonio de lo angustiosas que pueden ser estas situaciones.
¿Cómo debe actuar la tropa si la dirigencia de los bloqueadores y los invasores los amenaza? ¿Cómo deben actuar los particulares si las turbas destruyen su propiedad -o los bienes que les han sido encomendados- o los toman?
Hay técnicas para lidiar con estas circunstancias; y las autoridades están obligadas a utilizar esas técnicas para conservar la autoridad.
Por cierto que en una sociedad que no esté bajo acoso, la vía sana y normal para que los ciudadanos resuelvan problemas políticos es la de sus representantes en el Congreso. ¿Dónde está y qué papel juegan los diputados de Totonicapán? ¿O cualquiera otro diputado? El problema de fondo es no sólo que la institución parlamentaria ha sido minada y pervertida; sino que hay que estar claros en cuanto a que lo que ocurrió en el kilómetro 170 está íntimamente relacionado con una dirigencia popular cuyo lema es: ¡La lucha sigue!
El liderazgo de los 48 cantones está en un enredo. Puede actuar responsablemente y buscar la solución de sus inquietudes por medios pacíficos e institucionales; o puede dejarse arrastrar por el camino por el que los están llevando los que al grito de ¡Estamos de frente!, siempre están en la retaguardia escondidos detrás de pañuelos.
A ellos, ni la señora Ixbalán, ni sus hijos, ni las otras víctimas de lo que organizaron en Totonicapán les importan. Lo que les importa es hacer la revolución desde los movimientos sociales.
Actualización: María Xicay Ratzán de Ajcabul, es el nombre de la persona que murió el día de los bloqueos en Totonicapán. Ella se resbaló al tender ropa en la terraza de su casa en Santiago, Atitlán. Los bomberos la trasladaron del hospital local al de Sololá debido a una fractura en su cráneo, pero no pudo pasar por la ruta Interamericana para llegar a su destino. Haz clic para escuchar una conversación con su hermano.
La sangre de los muertos y heridos durante los acontecimientos del jueves en Totonicapán, cae en las manos de la dirigencia popular que organiza bloqueos e invasiones; y que lleva y trae a la gente para sus propósitos políticos. Urge, sin embargo, una investigación científica, técnica y objetiva que aporte luces sobre qué es exactamente lo que ocurrió en el kilómetro 170 de la Ruta Interamericana y quiénes fueron los responsables de aquellos acontecimientos dolorosos.
¿Quiénes organizaron el bloqueo violento de la carretera? ¿Quiénes llevaron a la gente? ¿Quiénes dispararon? ¿Con qué tipo de armas? ¿Hubo provocaciones? En inglés y en el contexto de Watergate, existe una frase que dice Follow the money, para indicar que, cuándo se quiere saber cuál es el origen de algo, hay que averiguar de dónde viene el dinero. En este caso, y parafraseando la cita mencionada antes, parte de las investigaciones que se hagan deberían seguir el adagio: Follow the blood. ¿A quién benefician los mártires? ¿A quién beneficiaron las muertes de Mario Alioto y Abner Abdiel en su momento? ¿A quién beneficiaron los muertos en la provocación de Xamán?
La investigación científica, técnica y objetiva, y de esto hay que estar conscientes, va a ser cuesta arriba. Para comenzar la escena de los acontecimientos -como ocurrió en el caso Gerardi- no ha sido tratada como debería. Vemos, por ejemplo, que Rigoberta Menchú (Premio Nobel de la Paz) se paseó por el lugar -que debería haber estado aislado- y anduvo por ahí, supuestamente recogiendo cascabillos. Cualquiera que haya visto CSI sabe que esto es muy inapropiado en una escena donde ha habido muertos y heridos.
Mientras tanto deben privar la calma y la razón. La dirigencia popular debe cesar acciones violentas como el bloqueo de carreteras y las invasiones. Las autoridades deben conducir una investigacion confiable: científica, técnica y objetiva. Los responsables de todos los actos violentos de la jornada deben ser identificados y procesados. Se debe distinguir entre los actos de agresión y los actos de defensa.
Deben privar la calma y la razón.
Tengo una foto de esclavos negros que han estado recogiendo algodón, acompañados por un hombre blanco que pesa el producto; y la leyenda de la foto dice: No tienes que saber cómo va a ser recogido el algodón para saber que los esclavos deben ser liberados. ¿Sabio, o no?
Ese es el caso de la educación. No tienes que saber cómo se van a educar los más pobres para saber que tienen que ser liberados de la educación estatal. Es un asunto de principios, como el de los esclavos. Los defensores del sistema coercitivo, clientelar y monopólico creen que los pobres siempre van a ser pobres y que los políticos –con dinero de los tributarios– deben darles escuelas y nombrarles maestros ¡hasta por la fuerza!
Pero hay otra opción. ¿Qué tal si hay esperanza para los pobres? ¿Qué tal si cada vez hubiera menos pobres? ¿Qué tal si solo los muy pobres tuvieran que depender de la benevolencia para su educación? ¿Qué tal si el sistema forzado y vicioso fuera sustituido por uno voluntario y virtuoso?
Esta opción parte del supuesto de que lo más digno para las personas es que puedan pagarse sus servicios de educación (y otros) con sus salarios, o con el fruto de sus emprendimientos. Parte de que la productividad y la capitalización enriquecen a las personas. Parte de que la mejor política social es un buen salario. Y aquí es donde es importante un marco institucional que permita la capitalización, la productividad y los emprendimientos.
Como la educación es una necesidad y las necesidades se satisfacen con recursos económicos, para que haya menos pobres, y para que más gente pueda pagarles la educación a sus hijos, se necesitan políticas económicas sanas, basadas en la ciencia económica. ¿Y los muy pobres? ¿Cómo se van a educar? Aquellos que no tuvieran oportunidad alguna podrían ser atendidos (como ha sido siempre) por personas y organizaciones benevolentes que sostienen escuelas, patronatos y otras obras similares.
Puede que esta solución no te guste, pero dame una mejor, que no implique el uso de violencia. ¿Cómo se mejoran las condiciones de vida de las personas? He aquí una propuesta: http://tinyurl.com/7a2l2l2. ¿Por dónde empezamos? Aquí hay otra propuesta: http://tinyurl.com/6wjov4d. ¿Discutimos las ideas sin ad hominem?
Columna publicada en El Periódico.
Los enfrentamientos del lunes dejaron por lo menos 50 personas afectadas, incluido el periodista Luis Soto que sufrió golpes en el cráneo y tuvo que ser intervenido quirúrgicamente.
Por la mañana del mismo lunes estudiantes del INCA, Aqueche y Normal secuestraron a la Ministra de Educación; los estudiantes lanzaron piedras y palos y las autoridades de seguridad intervinieron y hubo gases lacrimógenos. Hubo violencia y uso de la fuerza. ¿Te extraña? A mí no.
Las escuelas normales, donde se forman los maestros/burócratas, son escuelas estatales; y el Estado, ¿qué es el Estado? Es la concentración monopólica de la fuerza. Las escuelas estatales (o gubernamentales) son escuelas políticas; y una vez que puedes ver más allá del romanticismo irracional que rodea a la educación estatal, te das cuenta de que la fuerza es un componente esencial suyo.
El sistema estatal de educación obliga y fuerza a los niños a integrarse a él; ya sea en escuelas públicas directamente controladas por sindicatos de maestros y por burócratas profesionales, o en escuelas privadas indirectamente controladas por pensa diseñados por aquellos personajes, por regulaciones inflexibles y por criterios que sirven a políticos.
Hablando del uso de la fuerza, que no se te olvide que el sistema de educación estatal es financiado por dinero ajeno tomado mediante la amenaza de coacción, por medio de un sistema de expoliación que conocemos como impuestos. ¿Te extraña que los futuros maestros sean violentos? A mí no. Están siendo criados en un ambiente en el que las amenazas de coacción y el uso de la fuerza son moralmente aceptables.
No es cierto, por cierto, que los delincuentes que dirigen a los estudiantes no tengan planes ni ofrezcan opciones. Que no se te escape la iconografía que usan, a la que ya me referí en un artículo anterior; y que no se te escape que aquí y en Tomboctú, el propósito de la educación estatal es uniformar, y asegurarse de que la mayor cantidad de niños, posible, se convierta una de sujetos pasivos y obedientes del Estado. A que respeten y no cuestionen.
Yo digo que a la educación estatal no hay que reformarla, hay que abolirla. Y digo que para una sociedad libre es mortal colaborar con su salvación. Gracias a C.B. Thompson por inspirar estas meditaciones.
Columna publicada en El Periódico.
Jorge debería ayudar te va a gustar si estás de acuerdo con que el principio de no agresión debería prevalecer en una sociedad civilizada.
Este post es la coincidencia afortunada de tres buenos cuates: Fred Kofman, que es la voz del vídeo; Ricardo, que me mostró George Ought to Help, y Rebeca, que me avisó que hay esta versión en español.
Tu también puedes ayudar a encontrar a María Mercedes y a Roberto José Barreda Siekavizza. Corre la voz.
Este reportaje, de la revista Reason, muestra los últimos momentos del coronel y dictador libio Muamar el Ghadaffi. El pietaje es calificado por el autor de la pieza periodística, Tim Cavanaugh, como snuff vídeo.
De paso he aquí algunos detalles sobre Libia y el régimen de Ghadaffi, para meditar:
Libia es un país de sólo 6.5 millones de habitantes.
Libia es rico en petróleo.
Ghadaffi declaró que Libia era una república de las masas.
Ghadaffi usaba el dinero del petróleo para construir escuelas, hospitales, regadíos y viviendas en una escala nunca vista en aquel país del mediterráneo.
Aún así, un tercio de los libios viven en la pobreza.
