El Periódico

adopción / El Periódico / Mary Anastasia O´Grady / The Wall Street Journal — 2 Comments
15
Feb 13

La ley inhumana antiadopciones

Solo de imaginarlo se me pone la carne de gallina; y cuando leo que ocurren cosas así me invade la tristeza: en 2012 fueron hallados 92 bebés abandonados en las calles, cajeros automáticos, hospitales, aceras, terrenos y basureros. El abandono de niños aumenta cada año y esos pequeñitos, si sobreviven, van a parar a orfanatos llamados casas hogar… y al agujero negro de la burocracia fría.

El tema de las víctimas de la ley antiadopciones en Guatemala –y de su burocracia– llamó la atención de The Wall Street Journal. En la columna Guatemala’s Inhumane Adoptions Law, Mary Anastasia O’Grady nos recuerda que miles de niños guatemaltecos crecen sin familias, pudiéndolas tener y pudiendo tener una vida diferente.

El CNA (monopolio estatal de las adopciones) y la PGN se mueven a pasos de glaciar, explica O’Grady; que cuenta la historia de un niño que ya tiene tres años y está en un orfanato desde que nació; y no será adoptable hasta que la burocracia descarte toda posibilidad de que sea reclamado por algún miembro de su familia extendida. Un bebé de 18 meses, que O’Grady conoció, no será adoptable hasta que su madre –que lo abandonó– concluya un proceso de terapia que es de tiempo indefinido.

Los problemas son muchos: la gente prefiere adoptar bebés, en vez de niños creciditos; y a eso hay que sumarle que las adopciones extranjeras están prohibidas de facto; que un adulto, que no sea pariente, pero que conozca al niño no está facultado para adoptarlo; que los adoptantes no pueden elegir al niño que quieran; y que la demanda de niños guatemaltecos no es alta.

El tema ha sido abordado por The New York Times con un reportaje A Family for a Few Days a Year; en The Daily Beast con The Accidental Expats; y en Reason TV con Abandoned in Guatemala; pero aquí no se habla de esto.

O’Grady opina que estas injusticias deberían escandalizar a la nación… pero no, ¿verdad? Los chapines tenemos este esqueleto bien escondido en el armario. De hecho, ¿cuántos notarios, funcionarios y jueces que firmaron los supuestos miles de procesos de adopción irregulares están presos, o si quiera procesados en los tribunales? ¿Leíste acerca de la columna de O’Grady en algún diario chapín, antes de enterarte aquí? ¿Te indignaste?

Esta columna fue publicada en El periódico.

Dionisio Gutiérrez / El Periódico / Libre Encuentro / televisión — 2 Comments
01
Feb 13

¡Bienvenido “Dimensión TV”!

Recién se ha unido, al mundo de la discusión de las ideas, el programa Dimensión TV. ¡Bienvenido! El programa es nuevo; pero tiene un pedigree respetable ya que su conductor es Dionisio Gutiérrez que, durante casi 20 años, fue el anfitrión de Libre encuentro. Todos recordamos Libre encuentro como un ejercicio cívico valioso y un espacio de discusión productivo.

Dimensión se perfila como una plataforma de información, opinión, análisis, reflexión y construcción de propuestas, patrocinada por la Fundación Libertad y Desarrollo. Es valioso queDimensión se enfoque en ideas porque la naturaleza de las acciones y de las ambiciones de las personas está fundamentada en ideas. En las ideas que las personas tienen sobre quiénes son, dónde están y qué deben hacer.

Todos tenemos ideas; pero pocos sabemos por qué, de dónde salieron, y cuál es su efecto en nuestras vidas. Y dedicarle algo de tiempo y talento a explorar aquellas cuestiones es una de las mejores cosas que uno puede hacer para sí mismo y para sus prójimos.

En esta búsqueda, la tarea más difícil es la de integrar las ideas; y la integración es el proceso mediante el cual interrelacionamos información concreta para hacerla parte de un todo. Integramos informaciones concretas como actos y hechos individuales, valores, y leyes, para mencionar algunos; y podemos integrar bien (racionalmente), podemos integrar mal (irracionalmente), o podemos integrar de forma mixta. Si te interesa este tema, te recomiendo el libro The DIM Hypothesis de Leonard Peikoff.

Mi cuate, Fredy Kofman, plantea una promesa para discutir; y esta dice: Me comprometo a no iniciar el uso de la violencia física (en forma directa, o por medio de mis agentes) contra otras personas, o su propiedad. En su primera transmisión, Dimensión lanzó un reto: el de explorar un modelo de desarrollo para Guatemala. Sugiero que el modelo se fundamente en las ideas que le dan origen a aquel voto. Y tu tarea podría ser explorar ¿por qué? y ¿cómo?, de forma integrada. ¿No es hermoso y retador el mundo de las ideas? ¿Te apuntarías a una sociedad basada en aquella promesa?

Este domingo no te pierdas Dimensión en Canal 3 a las 8:00 p.m. También se transmite en distintos sistemas de cable, en todo el país.

Columna publicada en El periódico.

Ayn Rand / corrupción / El Periódico / objetivismo / sociedad — Comentarios desactivados en Ayn Rand y su advertencia contra la corrupción
14
Ene 13

Ayn Rand y su advertencia contra la corrupción

Cuando adviertas que para producir necesitas obtener la autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegido contra ti; cuando repares en que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrás afirmar, sin temor a equivocarte, que tu sociedad está condenada.  Así nos lo advirtió la filósofa y novelista Ayn Rand, autora de la novela La rebelión de Atlas.

Esa frase, que debería ponernos los pelos de punta y debería invitarnos a meditar, ¡está en la portada de la edición de hoy de El periódico!

El Periódico / partidos políticos / política — 1 Comment
04
Ene 13

En defensa del “transfuguismo”

No nos engañemos. Los partidos políticos chapines no son las organizaciones que median entre mandatarios y mandantes, ni las plataformas filosóficas y programáticas que describen los textos. Son máquinas electoreras que sirven para llegar al poder; y sus diputados ni siquiera son miembros de los partidos.

¿Sabes, sin esfuerzo, a quiénes les diste tu voto en las planillas de diputados? Si conocías a algunos de aquellos candidatos, ¿tenías idea de qué piensan acerca de las reformas constitucionales, la eliminación de privilegios, o la ley de telecomunicaciones?

Dicho lo anterior, la prohibición del llamado transfuguismo sirve para conservar aquel estado de cosas en beneficio de una clase política inepta y corrupta que requiere del uso de la fuerza para mantener su poder e influencia. Y además, ¿qué tal si hay un buen candidato, o un buen diputado que ya no soporta la corrupción y la farsa que hay en la organización a la que está vinculado? Yo digo que esa persona debería tener la facultad de decir Hasta aquí, e irse sin pena.

Como ciudadano debes tener la posibilidad de ver que el actual sistema es insostenible. Deberías poder ver a qué clase de gente eliges. Y el transfuguismo facilita estos dos procesos. Si la libertad de conciencia para los diputados fuera bien vista, como elector podrías ver qué uso hacen de ella los que dicen representarte. Opino que, para la educación cívica de mandatarios y mandantes, es más provechoso que haya libertad de conciencia y de movilidad, que se fuerce una permanencia artificiosa y disfrazada de lealtad. Es mejor que los arrimados y los camaleones sean fácilmente identificables, que amarrarlos y crear un espejismo de solidez y confiabilidad del sistema político.

Si entendemos que los partidos chapines son lo que son, es difícil y es moralmente inexplicable que les pidamos lealtad a los candidatos y funcionarios vinculados a esas organizaciones. Más bien, como en el jiu-jitsu, habría que utilizar el sistema contra sí mismo y exponer la realidad. La responsabilidad, entonces, sería de los electores. Así es en el mercado. Tú no compras donde te dan libras de 14 onzas, ni regresas a donde te metieron tomates podridos entre los tomates buenos. ¿Por qué es que sí haces eso en el terreno del poder?

Columna publicada en El periódico.

dinero / El Periódico — Comentarios desactivados en Dinero
21
Dic 12

Dinero

En su ropero, la tía de un cuate tenía una pequeña alcancía de plata en la que guardaba monedas de oro del siglo XIX. Debido a imágenes como esta, algunas personas modestas creen que la riqueza es acumular monedas.

Antes del capitalismo, cuando la riqueza no se hacía, tenía sentido acumular dinero –que, en general, era lo mismo que monedas de algún metal precioso. Los de una ciudad, saqueaban el oro de la ciudad vecina. Las riquezas que soñaban príncipes, generales y pillos, eran tomadas, o extraídas por la fuerza. Antes del capitalismo, el comercio, esa actividad pacífica y virtuosa que posiblemente fue el origen de la vida gregaria, permitía el tráfico de riquezas pero no las multiplicaba.

El capitalismo (que no es mercantilismo) liberó a los humanos de la necesidad de expoliar –legal, o ilegalmente– y les abrió la posibilidad de hacer riqueza o hacer dinero.

Ningún rico (chispudo) acumula monedas en una hucha, o en una caja fuerte a no ser que sea porque las colecciona, o algo parecido. Los ricos que merecen sus riquezas invierten su dinero, si quieren seguir siendo ricos. En realidad, si alguien acumulara monedas (como creen personajes como M.R. Morales) lo que ocurriría es que la inflación carcomería su riqueza. Los ricos, si quieren seguir siendo ricos, invierten sus riquezas en emprendimientos que –si son racionales– tienen posibilidades de ser exitosos. Y si no fracasan, muchas personas trabajan para ellos, muchas personas se benefician con lo que producen. Y crean riqueza. Los ricos emprendedores y exitosos hacen dinero y crean valor. En cambio, los ricos que lo son a causa de tomar dinero ajeno por la fuerza, destruyen valor.

Aun si un rico solo guardara su dinero en un banco, y no hiciera nada con él, en condiciones de mercado esas riquezas encuentran el camino para llegar a manos de alguien que intentará multiplicarlas. Y si tiene éxito en su empresa, crea riqueza.

La riqueza no se guarda en tecolotes de barro y sirve para vivir mejor; y a todos nos conviene que más personas se hagan ricas produciendo más y mejor, y que más personas trabajen produciendo. Si te interesa conocer la naturaleza del dinero, te recomiendo el discurso de Francisco D’Anconia en http://tinyurl.com/cvwkfqr/

Columna publicada en El Periódico.

El Periódico / migración — Comentarios desactivados en Doble moral migratoria
14
Dic 12

Doble moral migratoria

¿Cuál es la explicación que el Ministro de Relaciones Exteriores de Guatemala dio para negarle asilo a John McAfee? El Canciller dijo que se le negaba porque había entrado de forma ilegal al país.

Esta no es una columna para defender a McAfee, sino para llamar la atención respecto de la doble moral migratoria entre nosotros. Doble moral evidente en una administración que busca, desesperadamente, que el Gobierno de los Estados Unidos de América les otorgue un Estatus de Protección Temporal (TPS, en inglés) a los guatemaltecos que entraron de forma ilegal a aquel país. ¿Notaste la inconsistencia?

En otros casos distintos, en justicia y desde un punto de vista humanitario, a la mayoría de nosotros nos indigna y nos parece muy canalla la forma en la que nuestros compatriotas migrantes son abusados, desaparecidos, violados, asaltados, extorsionados y humillados en México, o en los EE. UU. Sin embargo, ¿cómo tratamos en Guatemala a los migrantes de otros países que persiguen los mismos sueños que persiguen los chapines que se van para el Norte?

Cada año, centenares, si no miles de centroamericanos, sudamericanos y asiáticos pasan por aquí –o intentan quedarse en Guatemala– en busca de una mejor calidad de vida; y hace dos años la Mesa Nacional para las Migraciones en Guatemala expuso que aquí hay poca voluntad política para erradicar el abuso contra extranjeros indocumentados. El informe puso en evidencia que han ocurrido casos en los que los extranjeros han sido asesinados, violados sexualmente o detenidos por tiempo indefinido en los albergues de migración. Sería genial que esta situación haya cambiado y que a diferencia de lo que ocurre con los ramos de Educación y Salud, para mencionar dos, en Migración las cosas no hayan seguido como siempre, y no se hayan deteriorado.

Pero sospecho que no han cambiado. ¿Tratamos a los salvadoreños, nicaragüenses, hondureños, peruanos, colombianos, ecuatorianos, chinos y otros migrantes, igual, mejor, o peor de lo que se trata a los migrantes chapines en otros países? ¿Por qué? Creo que es por hipocresía.

Voto por eliminar las restricciones fronterizas y todas esas trabas artificiales contra la libre movilidad de las personas. Y me gustaría que acabaran los prejuicios hipócritas contra la migración de las personas.

Columna publicada en El Periódico

El Periódico / mitología / tradiciones — 1 Comment
07
Dic 12

Concepción-Reyes

Concepción-Reyes es el nombre de la maratón de celebraciones que comienza hoy en el calendario de festividades chapinas. Antes era Guadalupe-Reyes porque empezaba con la fiesta de Guadalupe y concluía con el Día de Reyes; pero ahora empieza en el Día de la Quema del Diablo. Eso tiene sentido porque las fiestas de fin de año comienzan con los fuegos de hoy en la tarde, y porque así abunda el tiempo.

El año pasado celebramos con Los Peter y la pira estuvo espectacular, hecha con las ramas de un nisperal podado. En la mesa hubo tostadas con frijoles y queso seco, con salsa de tomate y perejil, y con guacamol; así como buñuelos dorados y esponjados, como debe ser. No faltó, tampoco, el ponche de frutas con su toque de buen ron. En casa de mis padres siempre había buñuelos y ponche; y como ahora, cuando yo era chico los niños y adultos gozábamos con el fogarón y con los cohetes.

Muchas culturas tienen tradiciones similares y las que recuerdo ahora son las hogueras de los celtas y las fallas valencianas. Los mayas quemaban papeles con sangre de sacrificios para alimentar a sus dioses. De distinta naturaleza entre sí, y diferentes a la Quema del Diablo, todas están relacionadas con el uso del buen fuego que ilumina y que purifica.

Según la tradición chapina, el fuego incinera al Chamuco representado por las cosas viejas que se queman. La tradición demanda que al fuego de hoy sean arrojados los vejestorios, símbolos de rencores, de envidias, de las malas experiencias del año y de otras cosas que son de Lucifer y que hay que expulsar fuera de la casa (y del corazón) para entregárselas a las llamas.

Por supuesto que hay mara que no le atina y que quema llantas, colchones y otros materiales inapropiados, con lo cual la hoguera adquiere características tóxicas. Y con eso, los irresponsables están conjurando, no a la eliminación de los demonios, sino a la intervención del Estado niñera, que es igual, o peor que el mismísimo Belzebú.

Voto porque la tradición de la Quema del Diablo sea conservada; no solo por su simbolismo, sino por lo hermoso que es ver a las familias reunidas alrededor del fuego y comiendo buñuelos. Y yo, mientras tanto, le entrego lo que tenga que darle al fuego y, como siempre, me río de Satanás.

Columna publicada en El periódico.

abusos / constitución / derechos individuales / El Periódico / Justicia — Comentarios desactivados en Relato de una injusticia
23
Nov 12

Relato de una injusticia

Presunto culpable es un documental mexicano que te recomiendo. Mucho. Es filmado en el Reclusorio Norte y en los tribunales de México; y cuenta la historia de un tianguista y su lucha contra el sistema corrupto de justicia en su país. El sistema trató de prohibir la distribución y exhibición de la peli; pero al final se impusieron el derecho y el activismo en las redes sociales.

De aquello me acordé cuando leí Relato de una injusticia, caso Giammattei; el exdirector de Presidios perseguido, encarcelado, y luego declarado inocente.

La primera parte del libro es una descripción del sistema penitenciario guatemalteco; uno que no es un sistema de rehabilitación. Las primeras páginas te las llevas sin parar, inmerso en un torbellino de hacinamiento, degradación humana, corrupción, delincuencia, incuria, impunidad, irresponsabilidad, abusos de poder y violencia, para mencionar solo algunas de las circunstancias en las que viven miles de internos en las cárceles del país.

La segunda parte es una vorágine que tiene que ver con la violación del principio constitucional de presunción de inocencia y de las garantías procesales por parte de funcionarios de los más altos poderes del Estado, en connivencia con funcionarios internacionales. Tiene que ver con abusos físicos y psicológicos, La malignidad existe y está retratada en este libro con nombres, pelos y señales. La pusilanimidad existe, y puedes oler su hedor en las páginas del libro.

Dos cosas me dejan con dudas: no creo que la persecución contra el autor fuera de orden electoral, aunque sí política, porque, en todo caso, a la administración de los Colom más le convenía dividir el voto opositor que ayudar a que se concentrara. Tampoco creo que la embajada de Honduras fuera elegida por las razones que cuenta el autor, ya que era una legación evidentemente vulnerable, con demasiados problemas propios como para comprometerse con los derechos individuales de una persona.

Por lo demás, mira la peli y lee este libro (mismo que cuenta con un valioso prólogo por Mario David García). El libro es un testimonio íntimo e inusual, y una luz, publicado en un país que necesita –desesperadamente– acabar con la impunidad, especialmente contra la amparada en el ejercicio del poder.

Columna publicada en El periódico.

corrupción / El Periódico / endeudamiento — Comentarios desactivados en La deuda flotante
16
Nov 12

La deuda flotante

La deuda flotante es el endeudamiento en el que nos han metido, los pipoldermos, a causa de obras ejecutadas que no fueron registradas en el presupuesto del gobierno, porque no había asignación presupuestaria para ellos.  Esto la hace ilegal, porque el artículo 26 de la Ley del Presupuesto dice que no se podrán adquirir compromisos ni devengar gastos para los cuales no existan saldos disponibles de créditos presupuestarios. Además son endeudamientos no aprobados por el Congreso, lo que viola el Artículo 172 de la Constitución.

A aquello súmale que muchas de aquellas obras fueron asignadas a amigos, compadres, vecinos, correligionarios, patrocinadores, parientes, o testaferros; y muchas veces mediante el pago de una comisión.

La deuda flotante no es algo nuevo.  Ya era un problema hacia finales de la administración de la Democracia Cristiana, allá por principios de los años noventa.  Para estas alturas, todo proveedor de los pipoldermos ya debería saber que puede que estos incumplan el pago de las obras que les han encargado.  Tengo un cuate que tiene una industria importante y nunca le vende al gobierno. Niente.  No les vende a los políticos y a sus funcionarios –de ninguna administración– para no entrar en el sistema de repartir comisiones; y no les vende porque sabe que no pagan. Creo que él es un empresario ejemplar.

A aquel estado de cosas añádele que la deuda flotante ha de ser un gusanero impresentable; de ahí que, por ejemplo, el Fondo Nacional para la Paz se rehuse a mostrarla en detalle.  Y tú ya sabes… el Fonapaz siempre ha sido la casa de Santa Clos.  Ahí hizo su fama de regalón Álvaro Colom, para que tengas una idea.

Ciertamente que es necesario separar el grano de la paja; y antes de que sea desembolsado un solo centavo de los tributarios –o de que se nos endeude para pagar deuda– los acreedores de aquella deuda deben ser separados en dos grandes grupos: los legítimos que sí proveyeron servicios o bienes y que estos sean de calidad, sin violar la ley; y aquellos ilegítimos, producto de la corrupción, el clientelismo y otras malas prácticas.  A estos últimos no se les debe pagar ni un centavo.

Y, además, se debe perseguir penalmente a los responsables de ocasionar la deuda flotante ilegal.

Columna publicada en El periódico.

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