colectivismo

Cortes de pelo prohibidos en Corea del Norte

Con el propósito de prohibir malos hábitos extranjeros de los capitalistas, los ciudadanos de Corea del Norte sólo pueden elegir entre un número limitado de cortes de cabello aprobados por el gobierno: dieciocho opciones para las mujeres, y diez para los hombres.

Hace años hubo una serie en la televisión estatal norcoreana titulada: cortemos nuestro cabello de acuerdo con el estilo socialista con el objetivo de promover el cabello corto en la población masculina. A los hombres se les requiere que mantengan so cabello cortado de menos de 5 cm. y que lo recorten cada 15 días.

Hay gobiernos a los que les da por hacer ese tipo de cosas. ¿Quién se acuerda de cuando aquí, en Guatemala, la administración de Carlos Arana (en los años 70) mandaba a cortarles el cabello a los patojos y a bajarles el ruedo a las faldas de las chicas? El gobierno de Arana era nacionalizador.

En 2011 el Ministerio de Educación, de Guatemala dispuso que los estudiantes sometidos al sistema estatizante de indoctrinación que tiene a su cargo no podrán tener novias, ni novios, ni celulares en las escuelas. Esto ocurrió durante una administración heredera de la Revolución de 1944.

Cuando se tiene poder, dirá esta gente, ¿por qué no usarlo?

Mi cuate, Luis Eduardo, dice que si lo de Corea del Norte ocurriera en Guatemala, todos llevaríamos el estilo de guacal; lo cual me recordó que cuando yo era niño, una vez me mandaron a cortar el pelo en Panajachel y me lo dejaron así como de guacal.

colectivismo / dirigencia popular / hidroeléctricas / minería — 7 Comments
18
May 12

Los compas y la miseria

La revista Forbes recién publicó 10 trabajos que no existían hace 10 años: Desarrollador de APP, Minero de datos, Consultor de educación, Experto en millennials, Administrador de redes sociales, Ejecutivo de escuchas, Cuidador de ancianos, Experto en sostenibilidad, y Diseñador de experiencias para usuarios.

Aquí no hay espacio para describirlas; pero lee el artículo completo en http://tinyurl.com/d2djkbo porque como dice la canción, el mundo está cambiando, y cambiará más. Empero, mientras que el mundo dinámico va a mil por hora; a la dirigencia popular se le paró el reloj. ¿Por qué, si no, habría de engañar a la gente para que siga aferrada a la tierra? ¿Para que crezcan las deudas de miles de familias hundidas en la utopía agrarista? ¿Por qué, si no, habría de azuzar a la gente para que se oponga a las hidroeléctricas? ¿Para que no haya luz y la gente tenga que contentarse con sembrar maíz en vez de dedicarse a desarrollar APP, o a administrar redes sociales desde una oficina más cómoda que una parcela?

¿Qué hay detrás, por ejemplo, de las acciones de la dirigencia popular en Santa Cruz Barillas? ¿Qué papel ha jugado la parroquia local en la oposición a las minas y a la hidroeléctrica? ¿Qué porcentaje de la población de aquel allá tuvo relación con la guerrilla? ¿Por qué es que hay mara, en Facebook, pidiendo colaboraciones para los compas de Barillas? El uso de la palabra compas debería llamarnos la atención. Talvez no se les paró el reloj, sino que nos arrastran de vuelta a los setenta.

Si te indigna la miseria que impide que la gente pueda alimentarse, educarse y cuidar de su salud, la pregunta que debes hacerte es: ¿cuáles son las causas de la riqueza? Pregunta ineludible porque aquellas necesidades se satisfacen con recursos económicos (conocidos como riqueza). Es evidente que las sociedades en las que los diseñadores de experiencias para usuarios y los mineros de datos pueden desarrollarse, son más ricas que aquellas en las que la dirigencia popular quiere mantener a la gente atada a la tierra, cual siervos de la gleba oenegera y agrarista.

Yo, con José Raúl González, me niego a creer que la gente es pobre por su gusto. Más bien, creo que es víctima del engaño de grupos de agitadores que viven de mantenerlos en la pobreza.

Esta columna fue publicada en El Periódico.

colectivismo / combustibles / Hugo Chávez / socialismo — 1 Comment
20
Mar 12

Petrocaribe y de cómo venderle al alma al diablo

Para que quede claro: la iniciativa chavista conocida como Petrocaribe no pone a disposición de los consumidores de combustibles precios más baratos que los que hay en el mercado. Si los políticos de turno nos embarcan con esta iniciativa, no vas a pagar gasolina a precios más cómodos.

Petrocaribe, lo que sí hace, es vende a fiado y con tasas de interés más bajas. ¿Sábes qué si te abarataría el precio de la gasolina? El hecho de que los políticos de turno renunciaran a su tajada que, en forma de impuesto, pagas por cada galón. Ahí sí. Ahí sí que pagarías precios más cómodos.

Si tu te tragas esa píldora de que los impuestos son el precio de la civilización; o esa otra de que estás obligado a pagar impuestos (porque te los demandan los grupos de interés que viven del prespuesto del estado) deja de quejarte y paga tu factura de gasolina con alegría.

Petrocaribe tiene otro lado perverso. Lo que tu consumes en gasolina y cómo lo pagas es un asunto privado entre tú y la gasolinera donde la compras. Y lo que compra esa gasolinera y cómo lo paga es un asunto privado entre ella y su proveedor. ¡Son asuntos privados! Pero la iniciativa chavista socializa y convierte en un asunto público y político la compra y el financiamiento de los combustibles. Petrocaribe es la colectivización real de la mal llamada factura petrolera.

…Y eso debería ponerte la carne de gallina porque es como venderle al alma al diablo.

colectivismo / Corea del Norte / totalitarismo — Comentarios desactivados
13
Ene 12

Che Guevara, Mercedes-Benz y campos de trabajo forzado

Cuando uno cree que ya lo vio todo pasan cosas como estas:

La empresa que fabrica los automóviles de lujo Mercedes- Benz uso la imágen del asesino Ernesto Che Guevara para anunciar sus vehículos. Daimler AG ya se disculpó; pero el daño está hecho. ¿Hay que ser pendejo, o no?

Que un estudiante imberbe se compre una playera del Che y la use con el pretexto de que está de moda y de que no sabe ni quién es el retratado, pues se explica. Pero…¿qué clase de cretinos, en Daimler, tendrían y aprobarían esta idea?

En otro orden de noticias:

Aquellos coreanos del Norte, que no lloraron convincentemente durante los funerales oficiales del dictador Kim Jon Il serán sentenciados a seis meses en campos de trabajo forzado y reeducación. Nótese que no bastó con que hubieran llorado, tenían que haberlo hecho convincentemente. Los que no participaron en las exequias también serán mandados a aquellos campos.

¡Aaaaaaaaah, el colectivismo!, produce asesinos como Guevara; y regímenes desquiciados como el de Corea del Norte.

colectivismo / mercantilismo / socialismo / transporte — Comentarios desactivados
31
Dic 11

Una realidad de Nochevieja

Hace unos minutos, sobre la 20 calle de la zona 10, esta señora llamó por su móvil a su casa, para avisar que no había camionetas, que iba a caminar hacia allá y que por favor la salieran a recibir.

Esto ocurrió cuando en plena noche del 31 de diciembre salí a la farmacia y a la Despensa Familiar que estaban trabajando a plenitud. La gente contenta, supongo, porque los clientes hallaban lo que andaban buscando; y los trabajadores porque a diferencia de muchas otras personas, tienen empleo.

¿Por qué es que la farmacia, la Despensa y otros negocios sí están funcionando y las camionetas no?

Mi hipótesis es que el del transporte colectivo urbano es un negocio particularmente mercantilista, privilegiado y corrupto, a diferencia del de las farmacias, o el de los supermercados. El de las camionetas está subsidiado y es monopólico gracias a la connivencia entre los propietarios de buses y los políticos. En tanto el de las farmacias y el de los supermercados, no. Los autobuseros no necesitan atender a sus clientes en días de fiesta; pero los de las farmacias y los de los supermercados sí.

Por eso es que la señora de la foto tuvo que caminar a su casa después de haber esperado, en vano, durante quién sabe cuánto tiempo en la calle y de noche.

El mercantilismo, el socialismo y otras formas de colectivismo siempre terminan perjudicando a los más vulnerables.

…y, ¿por qué pudo llamar a su casa por un teléfono móvil barato? Gracias a una ley de telecomunicaciones que se negó a conceder monopolios, que propició la competencia y que es ejemplo para el mundo. Todo lo contrario al sistema de transporte colectivo urbano.

¿Cuántas personas se quedaron, hoy, sin transporte; pero no sin farmacia, sin supermercado, ni sin teléfono?

colectivismo / derechos individuales / donación de órganos — 8 Comments
27
Oct 11

“Donación de organos”: el sueño humedo de los colectivistas

Leí, con horror, que el Congreso mexicano aprobó una ley que convierte a todos los ciudadanos del país en donantes de órganos de forma tácita, salvo que -expresamente -en vida hayan manifestado por escrito su oposición. Si esta ley llega a hacerse realidad, los mexicanos dejarán de ser dueños de sus cuerpos, cuyas partes serán confiscadas por los políticos socialistas y sus funcionarios. En España hay una ley parecida.

Una de las más aceptadas teorías de los derechos individuales es la de que tu eres dueño de tu propia vida (y de tu propio cuerpo); y negar ese principio implica que otro, u otros tienen tienen más derechos sobre tu vida (o tu propio cuerpo), que tu mismo. ¡Pero ninguna otra persona, o grupo de personas debe ser dueña de tu vida; ni tu eres dueño de las vidas de otras personas!

Es muy convieniente, para cualquier ideología colectivista, acabar con la idea de que las personas son dueñas de sus cuerpos y de sus vidas. Al fin y al cabo, ¿qué es el colectivismo sino la ideología según la cual, las personas no tienen derechos; ya que su cuerpo, su personalidad y su trabajo le pertenecen al grupo, comunidad, colectivo, o sociedad? Nada más conveniente que sembrar la idea de que, por default, tus órganos son de todos y para otros, a menos que -expresamente- digas que no. Dejas de ser el propietario de tus riñones, tu corazón, tu hígado, tus córneas y demás, porque los políticos socialistas ya dispusieron que debes donarlos por la fuerza. Por la fuerza de la ley.

Digo Tu, aunque no seas mexicano, porque este tipo de legislaciones son virales.

Ayn Rand / colectivismo / derechos individuales / John Lewis / salud / socialismo — Comentarios desactivados
05
Jul 11

Burócratas, médicos y el paciente

Lo que hacen las regulaciones elaboradas por los políticos socialistas y sus funcionarios es sustituir el criterio científico y técnico de los expertos que están en contacto con los casos particulares, por normativas, regulaciones, y especificaciones de origen estadístico y sin contacto con los casos particulares.

Esta fue la gran lección que nos dejó la sesión general de ayer, en OCON 2011, que estuvo a cargo de John David Lewis. John sufre de un cáncer agresivo en el esófago y ayer compartió con nosotros sus experiencias y las de sus médicos. La misma se tituló Individual Rights and Healthcare Reform: A Patients Perspective.

Al concluir, el público le ofreció a John una ovación de pie no sólo por su brillante exposición, sino porque él y su esposa Casey, son ejemplares.

La segunda sesión general fue encantador un Q&A con personas que conocieron de cerca a Ayn Rand. Entre ellos mis cuates Jim y Katherine Smith. En la sesión se contaron historias que fueron desde la relación de Rand con sus gatos, hasta cómo tomaba sus decisiones financieras.

Por la tarde continué con mis cursos de Propiedad intelectual y Grecia antigua.

Alvaro Colom / colectivismo / Congo / ONU / Oscar Berger — 2 Comments
18
Mar 11

Los muertos, ¿son una pequeña retribución?

El 24 de enero de 2006, ocho soldados guatemaltecos fueron torturados y decapitados durante una emboscada en el Congo. Esos muchachos estaban allá, enviados por la administración de Oscar Berger, para participar en una misión de la Organización de las Naciones Unidas. La misión, por cierto, fue calificada de oscura*

Ayer, Alvaro San Nicolás Colom dijo que la participación de soldados guatemaltecos en misiones de la ONU son una pequeña retribución de todo lo que ha recibido el país de ese organismo.

Y yo pregunto: ¿Qué pensarán las familias de los jovenes guatemaltecos que fueron asesinados en el Congo? ¿Pensarán que la suya fue una pequeña retribución? ¡Sólo las mentalidades colectivistas pueden pensar como piensa San Nicolás!

*Prensa Libre, 29 de enero de 2006

colectivismo / experimentos / Jacobo Arbenz / Juan José Arévalo / Revolución — Comentarios desactivados
09
Mar 11

Resarcimiento para las víctimas, no para los políticos

Aparentemente todavía hay víctimas, vivas, de los experimentos con enfermedades venéreas que se realizaron en Guatemala en tiempos de La Revolución. Presuntamente un grupo de abogados habría contactado a un grupo de hombres de edad avanzada, de San Agustín Acasaguastlán y a sus familias, y supuestamente ellos fueron conejillos de indias en tiempos de Juan José Arévalo, cuando hacían el servicio militar y el ministro de la defensa era Jacobo Arbenz.

Si se probara que aquellas personas fueron parte de aquellos experimentos, cualquier resarcimiento o indemnización debe ser para ellas (o sus herederos) y no para los políticos y burócratas como pretende Rafael Espadita Espada.

Las víctimas de aquellos experimentos fueron personas individuales y específicas con nombres, caras, historias propias y familias. Para ellos debe ser cualquier resarciminento, no para que se diluya en ese colectivo oscuro y anónimo que es el estado.

colectivismo / experimentos / Jorge Luis Borges / pipoldermos / Rafael Espada / Revolución / socialismo — 2 Comments
15
Feb 11

Enfermedades venéreas sin resarcimiento

¿Te acuerdas de los experimentos con enfermedades venéreas que -en tiempos de La Revolución– fueron hechos aquí con locos, prostitutas, soldados, presos y huérfanos? Pues bien…los que dicen ser herederos de La primavera democrática se quedarán con el dinero del resarcimiento y no se lo entregarán a las víctimas de aquellos experimentos.

Rafael Espadita Espada, vicepresidente de la administración socialdemócrata, anunció que la indemnización se la quedará el Estado y que esta será usada para crear un instituto sobre ética e investigación.

Los experimentos no fueron en el Estado, sino en personas individuales con nombres, caras y familias. En un acto de alarde típicamente colectivista las víctimas serán ignoradas, y los pipoldermos no le darán el dinero a las víctimas, sino que se lo quedarán ellos para que siga creciendo la piñata. ¡Son unos canallas!, ¿o no?

Si de ética se tratara, a estos sinvergüenzas les caería bien el siguiente consejo de Jorge Luis Borges:

… creo que si cada uno de nosotros pensara en ser un hombre ético, y tratara de serlo, ya habríamos hecho mucho; ya que al fin de todo, la suma de las conductas depende de cada individuo.

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Jorge Luis Borges y Oswaldo Ferrari
En diálogo II, edición definitiva
(México: Siglo XXI, 2005), p. 258

Esta entrada fue publicada por El Periódico y por Siglo Veintiuno.

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón