luisfi | Luis Figueroa CARPE DIEM - Part 4Luis Figueroa CARPE DIEM

Comida típica de Guatemala / Historia — Comentarios desactivados
19
Oct 25

Gastronomía y campanarios

¿Gastronomía junto a los campanarios y cúpulas de Santo Domingo? Pues sí. Es una aventura que relaciona la comida con la cultura y los seres humanos bajo el cielo de octubre y sobre las luces de la ciudad.

La visita al Centro Cultural Santo Domingo es una experiencia enriquecedora.

Por medio de la historia de la presencia dominica en la Guatemala virreinal exploramos los ingredientes propios de la cocina mestiza guatemalteca como el maíz y el elote, semillas, chiles, hierbas y especias, rapadura y panela, cacao y chocolate tanto en platillos salados, como dulces. Yo no sabía que rapadura y panela son dos productos distintos y siempre le he dicho panela a la rapadura. Tampoco sabía que los quesos de Jalapa y de Zacapa son quesos oreados.

Dimos un paseo extraordinariamente sensorial por aromas como los de azahares de naranja, del pom, de la mirra, la lágrima y mi favorito de toda la vida: el copal. Este aroma lo conocí cuando una noche, en Cobán, saturamos un cuarto de La Posada con humo de esa resina. Acompañado por un grupo extraordinario de amigos de la Asociación Guatemalteca de Orquideología, pasamos una velada inolvidable contando historias, riéndonos y disfrutando de la buena compañía envueltos en humo del copal sagrado. Al día siguiente corrí al mercado a comprar un gran bodoque de copalli; y aunque aquello ocurrió ca. 1979, todavía tengo lo que queda de aquel bodoque y, 46 años más tarde, conserva su intensidad y su encanto. Conocí el árbol del copal por primera vez cuando caminé por la selva rumbo al sitio arqueológico de Waká-El Perú; y qué emoción sentí cuando el guía señaló el árbol y cuando hice el corte para extraer algo de aquella sustancia preciosa.

Gastronomía, arquitectura e historia en el tejado.

De vuelta a la experiencia de ayer, Mario Maldonado —que estaba al frente de la aventura— nos presentó a La Chayito, la campana principal e impresionante del lugar. Quise tañir otra de las campanas sin haberlo conseguido, ya que era muy pesada y con una mano tenía agarrado el móvil. Aprendí más sobre la arquitectura virreinal y sobre las particularidades dominicas. La Chayito, por cierto…ha de ser prima de La Chepona.

@luisficarpediem

¿Gastronomía junto a los campanarios y cúpulas de Santo Domingo? Pues sí. Es una aventura que relaciona la comida con la cultura y los seres humanos bajo el cielo de octubre y sobre las luces de la ciudad #gastronomia #historia #arquitectura #luisfi61 #campanas

♬ Albinoni: Sonata in D Major, Op. 6 No. 2: I. Grave – The Locatelli Trio

La experiencia concluyó con atol de elote y enchilada, luego de que moldeamos barro. Muchas gracias a mi cuata, Brenda Galindo, y a su equipo del Centro Cultural Santo Domingo por avisarnos de esta maravilla y al Banco Industrial por patrocinarla. En el paseo nos acompañó el chef Alex Quintana que le añadió mucho sentido del humor, conocimientos y experiencia a la aventura. Ojalá más chapines, y sobre todo más niños chapines, se animaran a hacer este tour que enriquece mucho el conocimiento de las tradiciones guatemaltecas. De paso…los viernes y domingos el tour es sobre leyendas con la partiipación del grupo Necroturismo.

derechos individuales / Etica / RepúblicaGt — Comentarios desactivados
17
Oct 25

Eutanasia y dignidad

Te voy a recomendar dos películas: It’s My Party y Blackbird. Ambas son exploraciones crudas y catárticas de la eutanasia como acto de agencia personal, donde el protagonista terminal organiza una reunión de despedida para reconciliarse con seres queridos antes de morir. Ambas abordan temas específicos como la eutanasia digna, los celos familiares, secretos generacionales, aceptación, perdón e hipocresía. Las dos son profundamente emotivas e invitan a la reflexión; pero no descuidan el sentido del humor (entre satírico e irónico) como salvavidas en medio de la pérdida y la despedida. Las separan treinta años de evolución con respecto a los derechos terminales y la última está a cinco años de distancia con respecto a la actualidad.

La eutanasia no es rendirse, es elegir con dignidad. Se puede honrar la vida al permitir un final en control. La ilustración es de Grok.

¿Por qué te lo cuento? Porque el Parlamento uruguayo aprobó la Ley de Muerte Digna y se convirtió en el primer país de Hispanoamérica en legalizar la eutanasia de forma legislativa. Colombia y Ecuador han despenalizado la eutanasia a partir de decisiones judiciales; pero no cuentan con una ley. Argentina cuenta con una ley que autoriza a pacientes terminales, o con enfermedades irreversibles, a rechazar tratamientos, incluida la alimentación, o hidratación, pero no habilita la eutanasia activa.

La ley uruguaya detalla en qué casos puede solicitarse la eutanasia. Toda persona mayor de edad, psíquicamente apta, que curse la etapa terminal de una patología incurable e irreversible, o que como consecuencia de patologías o condiciones de salud incurables e irreversibles padezca sufrimientos que le resulten insoportables, en todos los casos con grave y progresivo deterioro de su calidad de vida, tiene derecho a que a su pedido y por el procedimiento establecido en la presente ley, se le practique la eutanasia para que su muerte se produzca de manera indolora, apacible y respetuosa de su dignidad.

Desde un punto de vista ético, la principal razón para estar a favor de la eutanasia es el principio de que no debemos tratar a las personas como medios. Toda persona madura tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo y vida, sin interferencia estatal, o familiar. La eutanasia respeta la soberanía individual y evita que otros impongan sufrimiento prolongado. Si eso no fuera suficiente, un buen código moral te facilita minimizar el dolor. La eutanasia termina el tormento de forma humana y le da prioridad a la calidad de vida sobre la cantidad. Finalmente, desde la ética de la dignidad, morir en pañales, inmóvil, o dependiente total degrada la identidad. La eutanasia permite un adiós sereno, rodeado de seres queridos, y preserva el respeto propio. Negar la eutanasia es crueldad porque obliga a ver sufrir a un ser querido sin salida. La eutanasia facilita honrar el amor y permite despedidas compartidas y cierre emocional.

Tres objeciones a la eutanasia, que suelen ser planteadas frente, son: Que personas vulnerables podrían ser presionadas por familiares codiciosos, médicos o la sociedad para elegir la eutanasia, de modo que se disfraza la negligencia como compasión. Que legalizar la eutanasia para enfermos terminales abre la puerta a la depresión, la ansiedad o la pobreza como motivos válidos, lo que banaliza la vida y expande la posibilidad a enfermos no terminales. Que se subestiman las opciones paliativas como la morfina, que en muchos casos alivia el 95% del dolor terminal; la eutanasia ignora estas opciones y prioriza la muerte sobre el cuidado integral.

Es bueno saber que países con leyes sobre la eutanasia (Países Bajos, España, Colombia) no reportan abusos sistemáticos; y las tasas de depresión post-eutanasia son más bajas, siempre que se cuente con los instrumentos éticos correctos y con apoyo terapéutico apropiado para los deudos. Porque claro, no es cosa fácil. Eso sí, el argumento del slippery slope es una falacia, un argumento especulativo e irracional. Prohibir todo por miedo hipotético es paranoia utilitaria.

En resumen: la eutanasia no es rendirse, es elegir con dignidad. Se puede honrar la vida al permitir un final en control.

@luisficarpediem

No debemos tratar a otras personas como medios #eutanasia #eutanasialegal #dignidad #vida #luisfi61

♬ Keyboard_typing sound(894890) – keiichiro Akamine

Columna publicada en República y en el CEES; y te invito a leer sobre Alain Delon y la eutanasia. Warren Orbaugh ha escrito dos columnas sobre este tema. como consecuencia de conversaciones en el CEES y de verdad están muy buenas:

Administración Arévalo / corrupción / inseguridad — Comentarios desactivados
16
Oct 25

SNAFU en primavera

¿Qué sienten los semilleros/raiceros de hueso colorado cuando se enteran de que Bernardo Arévalo ha aceptado que el Tío Sam se involucre en la crisis penitenciaria? ¿Qué sienten los compañeres que odian a los Estados Unidos de América cuando se enteran de que el FBI y otras agencias apoyarán directamente al gobierno de la primavera en tareas de seguridad, inteligencia y persecución del crimen organizado? ¿Qué que sienten. los que llevan tatuado en el corazón la frase Yankees go home, cuando se enteran de que el gobierno de Donald Trump resultará involucrado directamente en el control del sistema penitenciario y policial chapín?

Cada vez más avanzamos a la entrega de Guatemala al internacionalismo. La imágen es de Grok.

No serán los gobiernos socialistas de España, Canadá ni Francia (por mencionar tres), sino que será el de la gorra roja con el lema Make America Great Again el que intentará sacarle las castañas del fuego a la administración Arévalo. Intentará, digo, porque Salamanca non da lo que natura non presta; y porque Puedes llevar un camello al agua, pero no se le puede obligar a que beba. ¿A qué me refiero? A que la primavera ya lleva 18 meses y si algo la ha caracterizado son la inacción y la ineptitud de niveles nunca antes vistos. Gobiernos y agencias extranjeras intentarán rescatar el proyecto semillero/raicero; pero con funcionarios y burócratas locales incapaces de decidir y de ejecutar —porque eso no era lo suyo antes de llegar al gobierno de puro chiripazo— sospecho que solo se elevarán los niveles de frustración.

Lo del FBI y otras agencias involucradas en la seguridad ciudadana luego de la evasión de 20 mareros, ¿significa que Bernardo Arévalo ya se resignó a que la abulia sea el signo que distinguirá a su administración en los libros de historia? ¿Es por eso que mejor delega en el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos la recuperación del Puerto Quetzal y del Puerto Santo Tomás de Castilla? ¿Es por eso que la UNOPS —donde es funcionario otro miembro de la dinastía Arévalo— está involucrada en la adquisición de medicinas para el Ministerio de Salud, en adquisiciones e infraestructura del IGSS, en la rehabilitación de escuelas para el Ministerio de Educación, en proyectos para el sector justicia, en proyectos sobre agua y saneamiento, y en el fortalecimiento de la capacidad recaudadora? ¡Vaya, qué montón de actividades para colaborar! ¿Es por eso que el supranacionalismo y la entrega a gobiernos extranjeros se extenderá ahora a seguridad e inteligencia?

Ya que Washington ha sido invitado a la mesa, ¿qué opinan los encargados de Guatemala, allá? Lo de los 20 mareros evadidos, ¿debería quedarse en las renuncias de tres altos funcionarios, o estos… y quienquiera más que esté involucrado deberían enfrentar responsabilidades penales si las hubiere?

En esa dirección, fueron notables los señalamientos que hizo el exviceministro de Seguridad en el Ministerio Público. Notables, y sospechosamente a la undécima hora: tráfico de personas en la ruta Esquipulas–Guatemala, cobros ilegales en cárceles y en la academia de la Policía Nacional Civil. Manejo irregular del sistema penitenciario. La posibilidad de que la evasión de los 20 mareros no fuera un accidente, sino el resultado de una colusión entre funcionarios. La posibilidad de que la Comisión Presidencial contra la Corrupción tuviera conocimiento de estos hechos, pero no haya actuado. Irregularidades en la Dirección General de Tránsito, tráfico de influencias en los ascensos dentro de la PNC, y anomalías en procesos de compras institucionales.

¿Ves? En Guatemala no vivimos una crisis, sino un SNAFU en las peores manos posibles. Haz clavito para que en los últimos días de octubre no haya un huracán, o una tormenta tropical. Haz clavito para que no sea el terremoto. Porque si los hubiera, en manos semilleras/raiceras, las tragedias serían de dimensiones astronómicas.

Y al final, ¿quién pagará el precio de esta dependencia externa y esta inacción interna? Los guatemaltecos de a pie, atrapados en un ciclo de promesas rotas y frustraciones acumuladas.

Historia / nostalgia — Comentarios desactivados
16
Oct 25

Viaje a la imprenta de antaño

De la antigua Tipografía Sánchez & De Guise, lo que había en mi casa era un folleto con los alabados propios de la novena navideña, del tipo que empezaban con versos como A la ro, ro, niño, a la ro, ro ro… El librito se guardaba en la misma caja en la que estaban la tortuga, los chinchines y los guacales para la orquesta infantil. Lamentablemente se perdió el folleto, pero quedaron los recuerdos entrañables.

Una visita a este espacio es un viaje en el tiempo.

Cuando yo vivía en Ciudad Nueva, en la zona 2 y estudiaba en el Liceo Minerva, ubicado en la Primera avenida y 3ª. calle de la zona 9, la camioneta 2 me llevaba por la 8ª. avenida de la zona 1 y pasaba frente a la tipografía. El lugar siempre me llamó la atención y no fue hasta ahora que lo conocí. Fui ahí porque mi amiga, Sylvia Valiente, presentó su libro Las aventuras de Yaxúm B´alam en las tierras mayas. Como, en otra etapa de mi vida, trabajé en una imprenta, la maquinaria antigua de esa industria suele llamarme mucho la atención. Además, en los años 70, uno de mis columnistas favoritos era Guzmán de Alfarache (José Calderón Salazar) y él solía mencionar esta tipografía en sus columnas.

Se conservan máquinas, materiales, tintas, productos y más.

La Tipografía Sánchez & De Guise, era una imprenta histórica de la Ciudad de Guatemala activa desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX, era famosa por imprimir materiales devocionales católicos, incluyendo libritos, o folletos para estas tradiciones. Estos libritos de cantos, a menudo en formato pequeño y accesible (como pliegos o cuadernillos ilustrados), se distribuían ampliamente para facilitar las posadas en hogares y comunidades. También imprimía un almanaque célebre que incluía pronósticos meteorológicos, mareas, santorales, efemérides, predicción de la canícula y consejos agrícolas, y era una herramienta importante para agricultores y familias —especialmente al nacer un niño, por su sección de nombres y fechas religiosas—.

Este hermoso piano acompaña a la maquinaria de imprenta.

La imprenta operó por casi un siglo y cerró en 1991debido a cambios en la industria gráfica. Su legado perdura y el inmueble, con su maquinaria, fue restaurado y reabierto como Casa Municipal Antigua Tipografía Sánchez & De Guise. Funciona como un museo de la imprenta y espacio cultural en la 8ª. avenida y 12 calle de la zona 1. Alberga máquinas históricas, muestras de impresiones (como sellos y tomos temáticos) y organiza actividades culturales, exposiciones y talleres sobre artes gráficas. Tel.: 2285 8950/51/ 52 y 55. cmantiguaimprentasanchez@gmail.com

@luisficarpediem

Antigua Tipografía Sánchez & De Guise #museo #tipografia #maquinas #luisfi61 #nostalgia

♬ Spanish Dance, Opus 5, #5 – Enrique Granados

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14
Oct 25

Pinceladas de vida en Momentos

Cocina comalapense de antaño, de Iván Gabriel, fue la obra que más me cautivó en mi visita a Momentos, la exposición-venta de arte organizada por el Patronato para la Restauración del Antiguo Convento de Santo Domingo en la ciudad de Guatemala. En esa reunión alegre plasmada por el artista, se sienten el calor humano y el fuego del comal, acompañados por el aroma de las tortillas recién echadas. Como si fuera una escena de película, imagino que, poco antes, el niño de la izquierda volvió con hambre tras andar poray, viviendo las aventuras propias de su edad. Al rato, seguro entran los hombres de la familia para disfrutar del pepián y el atol que están calientes en las ollas.

Cocina comalapense, de Iván Gabriel. ¿Verdad que quisieras estar ahí?

Otras obras también me llamaron la atención: Atardecer en la laguna Chicaj, de Roberto Barahona; Ejemplo de enseñanza, de Edgar Marroquín; Domingo alegre: feria del cerrito, de Romel Cifuentes; Catedral metropolitana y Catedral de Antigua, de Antonio Hernández; El tzijolaj, de Juany Tol; De la serie Migrantes XVII, de Patricia Betancourt; y me dio un gusto enorme encontrar Inocencia, del recordado Ramón Banús. Haz clic aquí para ver el catálogo y las obras que menciono.

Esas obras me hablaron, y es cierto que las obras tienen voz propia. Para apreciarlas, me gusta usar el método de Luc Travers,: tratar la obra como un cuadro de película. Algo pasó antes y algo pasará después. Imagina personas o hechos reales, describe la escena, presta atención a los detalles y conéctate con lo que ves. Dale voz al personaje e imagina qué diría. Este método me ha ayudado a disfrutar numerosas obras de arte, especialmente aquellas que resuenan con mi sentido de vida.

Migrantes XVII, de Patricia Betancourt. Dime si este cuadro no te habla.

Eso sí…como escribió Warren Orbaugh, en Arte, el criterio para el juicio estético no es solo el sentido de vida que representa una obra, sino también la excelencia en la composición formal y la ejecución técnica. No basta con la emoción, pues las emociones no son herramientas cognitivas. La obra debe ser bella, con sentido y ejecutada con maestría. Por eso es que La ninfa, de Giovanni Battista Lombardi es arte y una tortilla con pelos, no.

Todos los cuadros que elegí en Momentos cumplen con esos requisitos, y hacen que visitar la muestra, ubicada en el coro alto de la iglesia de Santo Domingo, sea una experiencia inolvidable. Al llegar, te reciben los pájaros chulísimos de David Ordóñez, un detalle que da la bienvenida con calidez.

Por la iluminación, no hubo modo de que le pudiera tomar foto de frente a Inocencia, de Ramón Banús; pero no quería dejar de compartirlo.

Desde hace 10 años, Momentos es un proyecto que, cada octubre, da a conocer obras de artistas nacionales e internacionales. Los fondos recaudados se destinan a la restauración del claustro mayor de aquel rico convento virreinal, cúpulas y otras áreas del inmueble. Así, el arte y el patrimonio se entrelazan, asegurando que este monumento histórico siga siendo un oasis de inspiración y cultura.

Cristobal Colón / Historia / Occidente — Comentarios desactivados
12
Oct 25

Un año más de hispanidad

Todo lo que me gusta de mi país es fruto del mestizaje es una frase que acabo de leer y me gustó mucho porque, en mi caso, es bastante cierto: las tradiciones y forma de vida, la comida, algo del arte, la diversidad cultural, la mayoría de la gente, y así. Quien dice mestizaje, dice hispanidad y quien dice hispanidad, dice occidente con sus valores y sus virtudes desarrolladas a lo largo de un un proceso complejo que tomó siglos de aprendizaje y descubrimiento. A pesar de los errores.

Primer homenaje a Cristóbal Colón, de José Garnelo, en el Museo Naval.

¿Qué significó aquel proceso para quienes vivían en el hemisferio al que arribaron Cristóbal Colón, y otros personajes? El fin de los sacrificios humanos y el de la antropofagia; el fin dela práctica de regalar mujeres por motivos políticos -cual objetos-; el fin de guerras constantes entre señoríos; y el fin de la dominación imperial de mexicas e incas, por mencionar unos males del mundo prehispánico. Significó, también, la primer globalización, la llegada de las ideas de Francisco de Vitoria y los escolásticos de Salamanca, conceptos como los derechos humanos, el método científico y la racionalidad. Todo, por supuesto, en el contexto de su tiempo y como parte de un largo proceso de prueba y error.

Como en años anteriores te recomiendo la columna de Warren Orbaugh titulada 12 de octubre, día de la liberación. Si visitas Carpe Diem por primera vez, para que te hagas ideas propias sobre el encuentro y la época virreinal; -y para que compares y contrastes perspectivas- te recomiendo tres libros:

La cruzada del océano, por José Javier Esparza; esta es una obra muy rica y útil para entender mejor la mayor aventura jamás vivida por pueblo alguno; y las proezas que cambiaron la historia universal. El autor te lleva de la mano por vidas y hazañas estremecedoras y formidables, de héroes y canallas de todos los colores. Le pone perspectiva al mito del buen salvaje y a docenas de mitos más.

Para esta fiesta -si no has estado en este espacio antes- también suelo recomendar Empires of the Atlantic World, por John H. Elliot, que contrasta las presencias española y británica en el continente americano y en el que el autor explica que The retrospective reading of the histories of colonial societies inevitably conceals or distorts aspects of a past that needs to be understood on its own terms, rather that in the light of later preconceptions and preoccupations. To see societies in the context of their own times rather than from the privileged vantage point afforded by hindsight is not to excuse or mitigate their crimes and follies.

Finalmente Nada por lo que pedir perdón, por Marcelo Gullo. Me encanta este vademecum que expone la mitología del paraíso que se vivía en este hemisferio antes de 1492 y los orígenes de la leyenda negra. También la verdadera naturaleza de Bartolomé de las Casas y las diferencias abismales entres lo que hizo España en el Nuevo Mundo, y lo que hicieron en sus colonias críticos como Gran Bretaña, Holanda, Francia y Alemania. Gullo explica por qué es que España fue excepcional en tiempos muy sanguinarios y violentos.

Dicho lo anterior, hoy es buen día para tomar un vino y celebrar. Sostengo que esta es una fecha propicia para celebrar la civilización occidental. La civilización que ha crecido alrededor de Aristóteles, Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Francisco de Balmis e Isabel Zendal, Margarita Salas, Diego de Velásquez, Miguel de Cervantes, Joaquín Sorolla, Santiago Ramón y Cajal, Galileo Galilei, Isaac Newton, John Locke, Charles Darwin, Thomas Edison y Steve Jobs, entre muchísimos otros.

Por supuesto que Cristobal Colón -para mencionar al símbolo de esta efeméride- se mereció regresar encadenado a España; pero su persona incluía muchas de las virtudes que han hecho posible occidente: una mente independiente, espíritu emprendedor y curiosidad científica, por mencionar unas. Todo ello, a pesar de los prejuicios y de las supersticiones que prevalecían en su tiempo.

En esta temporada, también suelo recomendar El genio de occidente, por Louis Rougier. Y ¡hay que celebrarla! porque la civilización occidental es, sin duda alguna, el logro más grande de la humanidad. ¿Te puedo recomendar otro libro para leer en estos días? Los latinoamericanos y la cultura occidental, por el querido y recordado Carlos Alberto Montaner.

arqueología / Historia / Libros — Comentarios desactivados
12
Oct 25

Yaxum B’alam y su aventura épica

De la mano de la autora y cuentacuentos Sylvia Valiente, ayer acompañé a Yaxum B’alam en su viaje por distintas ciudades mayas en busca de un regalo para su novia y futura esposa. En Las aventuras de Yaxum B’alam en las tierras mayas, Yaxum visita El Baúl y Kaminaljuyú, para luego dirigirse a Quiriguá y adentrarse en la selva rumbo a Yaxhá, Tikal, San Bartolo y El Mirador. En cada una de estas ciudades, el héroe recibe regalos valiosos para conquistar, con ellos, la mano de su amada.

Mientras contaba las aventuras de Yaxum B´alam, Sylvia Valiente fue amenazada por un guerrero.

Con el apoyo de props y la participación de Pablo Velásquez en los papeles del búho Iki y de un guerrero amenazante, así como con Katarina Gray en la computadora al proyectar las imágenes del cuento, Sylvia nos llevó a niños y adultos por un viaje de descubrimiento emocionante.

Sylvia Valiente conversó con Iki, el buho.

Originalmente, este libro está dirigido a niños, pero la historia atrapa y las ilustraciones de Lila Ramírez son tan chulas y apropiadas que es fácil de disfrutar por personas mayores e incluso por quienes alguito sabemos de los mayas. Nunca había oído a Sylvia relatar las andanzas de Yaxum, y su narrativa me dejó cautivado.

Al concluir el relato, el público recibió dibujos basados en el libro y crayones para darles vida y color. Yo tomé un B’alam (jaguar) y le di vida con colores anaranjado, negro, verde y rojo.

Después de la lectura del cuento, los asistentes coloreamos glifos mayas. Este es mi b´alam.

La actividad tuvo lugar en la célebre antigua Tipografía Sánchez & De Guise, donde se conservan máquinas antiguas y materiales fascinantes. Recuerdo que esa imprenta producía novenas, estampitas, un calendario famoso y otros impresos que forman parte de la historia del siglo XX en Guatemala. Como trabajé en una imprenta, encontré esta visita tres veces más encantadora.

De vuelta a Yaxum B’alam, ¡adivina quién le dio voz a Iki en las actividades del libro y quién es el de la cerbatana en el vídeo de abajo!

La lectura de Las aventuras de Yaxum B’alam en las tierras mayas ocurrió en el marco del 28.º Festival del Centro Histórico. Este evento, lleno de color y cultura, nos recuerda que las historias bien contadas trascienden generaciones y nos conectan con nuestras raíces. ¡Que vivan los cuentos, los mayas y la magia de la narración!

abusos / Administración Arévalo / CACIF / extorsión — Comentarios desactivados
11
Oct 25

Extorsión al peaje de VAS

No, no, no. ¿Vas a creer que el gobernador del Departamento de Guatemala le solicitó a la empresa propietaria de la Vía Alterna Sur que considere la posibilidad de reducir su tarifa de peaje mientras persista la emergencia en el kilómetro 24 de la carretera a El Salvador?

En su solicitud, que lejos de ser respetuosa es abusadora y, para efectos prácticos, extorsionadora, el funcionario usa argumentos altruistas para disfrazar de solidaridad y compromiso social sus pretensiones con respecto a la VAS. Si la empresa accede, será una forma de sanción de la víctima y un muy mal precedente para la propiedad y la libertad de empresa. ¡Imagínate que los inversionistas locales y extranjeros tengan que reducir precios y tarifas cada vez que un funcionario se los pida porque hay una emergencia! Cuando el presidente Arévalo anda buscando inversionistas —según dice la propaganda—, ¿les cuenta de esta posibilidad a quienes lo escuchan?

El altruismo no debe confundirse con la solidaridad o la benevolencia. El principio básico del altruismo es que el hombre no tiene derecho a existir para su propio bien, que el servicio a los demás es la única justificación de su existencia y que el autosacrificio es su más alto deber moral, virtud y valor. El altruismo declara que toda acción realizada en beneficio de otros es buena, y toda acción realizada en beneficio propio es mala. Por lo tanto, el beneficiario de una acción es el único criterio de valor moral, y mientras ese beneficiario sea alguien distinto a uno mismo, todo vale. La sanción de la víctima es la voluntad del bien de aceptar el papel sacrificial por el pecado de crear valores. «Entonces vi lo que andaba mal en el mundo, vi lo que destruía a hombres y naciones, y dónde debía librarse la batalla por la vida. Vi que el enemigo era una moralidad invertida, y que mi sanción era su único poder. Vi que el mal era impotente, que el mal era lo irracional, lo ciego, lo antirreal, y que la única arma para su triunfo era la disposición de los buenos a servirlo», dice el discurso de John Galt, en La rebelión de Atlas..

Por las implicaciones graves que esta extorsión tiene para toda empresa e inversión privada, estoy de acuerdo con lo que sugirió un amigo: que los semilleros paguen la diferencia con sus sueldos; y que el CACIF salga a defender a los de la VAS. Esta solicitud es un asalto disfrazado a la propiedad privada. Si no defendemos la libertad empresarial hoy, mañana seremos todos víctimas de la extorsión estatal. ¡Es hora de que el sector privado se una y rechace este precedente destructivo!

Aguas / ambientalismo / Ambiente / RepúblicaGt — Comentarios desactivados
10
Oct 25

Aguas, mercado, solución real III

¿Te acuerdas de que sin agua no somos nada? En esta tercera y última entrega te cuento que la aplicación del Código de aguas de 1981, en Chile no fue todo miel sobre hojuelas y te lo cuento porque este tipo de legislación puede ser perfectible. Por cierto que esta serie ha sido posible gracias a un encuentro organizado por el Centro de Análisis de las Decisiones Públicas, y con basen conceptos derivados de Los fundamentos praxeológicos del derecho, por Ricardo Rojas y las experiencias del Property and Environment Research Center.

Lago de Amatitlán interpretado por Grok , con base en una foto mía, en el estilo de Claude Monet.

La primera línea de criticas vino del lado socialista del espéctro político porque la legislación no era estatista y se basaba en el mercado y en la propiedad. A los grupos de ese lado del espectro no les gusta nada que no apunte hacia el estatismo y hacia el poder más invasivo del gobierno y la política. Dicho lo anterior, veamos que problemas hubo:

La gestión inicial de la Dirección Genaral de Aguas fue caótica, con trámites lentos y decisiones que no consideraban la disponibilidad real del agua, lo que generó ineficiencias. Pero la solución radica en minimizar la intervención administrativa, ya que el Estado no puede anticipar todas las acciones humanas individuales. Si los derechos emergen de la apropiación original por acción (praxeología), y el Estado solo los reconoce mediante registros simples y descentralizados, se reducen los trámites lentos al transferir la verificación de disponibilidad a mercados locales, dondelos usuarios miden recursos mediante contratos voluntarios.

Muchos derechos otorgados no se usaban, lo que creó una acumulación especulativa que bloqueaba el acceso a otros usuarios. Si no hay uso efectivo, el derecho no se “activa” y debería caducar naturalmente mediante desuso, lo que debería incentivar transacciones voluntarias para reasignarlos. La solución es un mercado fluido donde la especulación se autocorrige por costos de oportunidad (como vender derechos inactivos). PERC, en casos como el río Truckee (Nevada), muestra que impuestos, o tarifas de mercado por no uso (similares a patentes) desincentivan los derechos dormidos y fomentan arrendamientos temporales que liberan el acceso sin intervención estatal forzada, lo que aumenta la eficiencia en un 20-30% en cuencas áridas.

El mercado se fragmentó en múltiples cuencas, lo que hizo difícil una gestión coordinada y eficiente. Pero, la fragmentación surge de una coordinación estatal insuficiente, y la praxeología resuelve esto mediante asociaciones voluntarias de usuarios (como cooperativas) que emergen de acciones individuales para coordinar cuencas transfronterizas. La solución es fomentar contratos multilaterales sin burocracia central. PERC ilustra esto en el Oeste de EE.UU., donde mercados intercuencas (como las transferencias interestatales en el río Colorado) usan plataformas privadas para coordinar, lo que reduce la fragmentación mediante precios que incentivan acuerdos voluntarios y mejorando la gestión en un 15-25% sin planificación estatal.

La falta de visión ecológica llevó a la sobreexplotación de acuíferos y cauces, y afectó ecosistemas. La sobreexplotación se debe a una falla en definir derechos de propiedad completos, ya que la praxeología requiere que los derechos incluyan responsabilidad por externalidades (daños a ecosistemas como agresión a derechos ajenos). La solución es extender derechos privados a ecosistemas enteros, permitiendo demandas voluntarias por daños. PERC, en experiencias como Australia durante la sequía del Milenio, demuestra cómo mercados de agua incorporan derechos ambientales (caudales ecológicos comprados por organizaciones privadas voluntarias de servicio), lo que reduce la sobreexplotación al poner precio a la conservación y restaurando ecosistemas sin regulaciones coercitivas.

La ausencia de plazos para el uso efectivo permitió que derechos se retuvieran para futuras ganancias. Pero si tu visitas Carpe Diem con frecuencia sabes que la especulación es legítima si surge de acción humana anticipatoria, y que se autocorrige en mercados maduros donde los costos de retención (como oportunidades perdidas) incentivan las ventas. La solución es eliminar barreras a transacciones para que especuladores vendan rápidamente. PERC cita el mercado de agua en Montana, donde plazos implícitos por mercado (como contratos con cláusulas de uso) y tarifas voluntarias por inactividad desincentivan retención, y fomentan un flujo dinámico que libera derechos para usuarios activos.

Se cuestionó que el enfoque de mercado beneficiaba a grandes empresas (mineras, agrícolas) en detrimento de comunidades rurales. Pero en el mediano plazo, los mercados praxeológicos empoderan a los individuos pequeños mediante derechos iguales, no privilegios estatales; la desigualdad surge de intervenciones previas, no del mercado. La solución es asegurar accesibilidad inicial a derechos mediante subastas voluntarias o divisiones, permitiendo que comunidades rurales formen cooperativas. PERC, en casos como rancheros en el Oeste de EE.UU., muestra cómo mercados permiten a pequeños usuarios arrendar o comprar derechos de grandes empresas, equilibrando poder y beneficiando comunidades al incentivar alianzas voluntarias que generan ingresos locales.

Arrollito interpretado por Grok, con base en una foto mía, en el estilo de Claude Monet.

A los opositores no les gustó que, siendo las aguas fueran un bien nacional, fueran priorizados sus usos más rentables como minería y agroindustria, sobre otras necesidades humanas, o ecológicas. Pero el bien nacional es un concepto colectivista que ignora la praxeología: los usos rentables emergen de preferencias humanas reveladas en mercados, e incluyen valores no económicos si se definen derechos amplios (para consumo humano). La solución es mercados inclusivos donde usuarios prioricen necesidades mediante transacciones. PERC destaca en Australia cómo mercados permite reservas voluntarias para usos humanos/ecológicos (compras por gobiernos locales u OPV), lo que reasigna el agua de minería a comunidades sin forzar prioridades, y equilibra la rentabilidad con sostenibilidad.

La DGA carecía de herramientas para fiscalizar el uso efectivo o imponer sanciones. Empero, como lo sabemos los chapines en materia de mantenimiento de carreteras y en cuanto al transporte colectivo, la fiscalización estatal no es ineficiente; y la praxeología favorece la auto-fiscalización mediante responsabilidad individual y contratos. La solución es descentralizar a organizaciones privadas que monitoreen el uso vía tecnología compartida. PERC, en estudios del Colorado, propone plataformas de mercado con monitoreo voluntario (sensores y blockchain para transacciones), donde las sanciones emergen de disputas contractuales, lo que mejora la fiscalización sin expandir burocracia estatal.

Se argumentó que el modelo implicaba que el gobierno debía expropiar solo en casos de utilidad pública, y con indemnización, lo que, para los colectivistas, limitó su capacidad de intervenir. Sin embargo, la expropiación es una forma de agresión a derechos praxeológicos; la solución es limitarla aún más, favoreciendo compras voluntarias en mercados para utilidad pública. PERC sugiere que los gobiernos compren derechos en mercados abiertos, lo que evita litigios y compensa justamente sin coerción. Se criticó la falta de planificación estatal frente a un mercado que no consideraba externalidades. Pero, la verdad sea dicha, la planificación estatal falla en anticipar acciones humanas y los mercados espontáneos internalizan externalidades mediante derechos ampliados. PERC, en casos australianos, muestra cómo los mercados incorporan externalidades vía contratos ambientales, planificando de abajo hacia arriba sin centralización.

En conclusión, perfeccionar el Código de Aguas exige menos Estado y más libertad: mercados praxeológicos que empoderen a individuos, comunidades y ecosistemas para un futuro hídrico sostenible.

Una versión abreviada de este artículo fue publicada en República.

Aguas, mercado, solución real I

Aguas, mercado, solución real II

Taiwán — Comentarios desactivados
08
Oct 25

114 años de Taiwán

Cuanto más seguro sea Taiwán, más seguro es el mundo; porque Taiwán es vital para la cadena de suministros en general, y para la cadena de suministros de semiconductores en particular. Además, la República de China es un bastión de los valores de Occidente en Asia. Esas dos, y la calidad humana de los taiwaneses, son las tres principales razones por las que me gusta celebrar el Doble Diez.

El Doble Diez es el nombre cariñoso para la fiesta nacional de la República de China, Taiwán, porque la conmemoración cae el día 10 del mes 10.

El buey es mi signo del zodíaco chino.

En la celebración oficial, que ocurrió hoy, la embajadora Vivia Chang ofreció las palabras protocolares correspondientes. Las niñas de la Escuela República de China, de la zona 5 de la ciudad de Guatemala, entonaron los himnos nacionales de Guatemala y de Taiwán y dos canciones infantiles tradicionales en mandarín. Hubo exhibición de productos de la Misión Técnica de Taiwán como productos de bambú, hilos y cooperación con la Conred, especialmente en el contexto de niños recién nacidos y emergencias.

Muy agradable y divertida fue la estación donde un grupo de chicas nos obsequiaron impresiones de nuestros signos del zodíaco chinos. Nos reímos bastante porque una de las características de mi signo, el Buey, es la paciencia… y los que me conocen saben que esa… precisamente… es una virtud que me es ajena.

Cooperación para emergencias con neonatos.

La comida estuvo estupenda y me alegró mucho ver al equipo de Red Koi restaurante taiwanés en La Antigua que, de bebida, ofreció su magnífica bebida de taro. Además, hubo los panecitos con tocineta a la barbacoa y una ramita de culantro que sirvió el restaurante Lai Lai el año pasado.

Por cierto que este año me volví a quedar sin pasteles de Luna, de Lai Lai porque cuando llamé, en septiembre, nadie me supo dar información y cuando sentí ya era 7 de octubre y se me olvidó volver a llamar. ¡Ya van dos años seguidos de eso!

Coro de niñas de la Escuela República de China.

En fin… paz y prosperidad para los taiwaneses y ¡Kampei! ¡Que el Doble Diez nos inspire a valorar la libertad, la innovación y la resiliencia que Taiwán representa para el mundo entero, recordándonos que un Taiwán fuerte es sinónimo de un futuro próspero para todos!

@luisficarpediem

Cuanto más seguro sea Taiwán, más seguro es el mundo; porque Taiwán es vital para la cadena de suministros en general, y para la cadena de suministros de semiconductores en particular. Además, la República de China es un bastión de los valores de Occidente en Asia. Esas dos, y la calidad humana de los taiwaneses, son las tres principales razones por las que me gusta celebrar el Doble Diez #taiwan #doblediez #republicadechina #luisfi61 #aniversario

♬ 风吹过八千里 – 苏星婕

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón

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