La noche del 16 de enero, por Ayn Rand, es la obra de teatro que te invito a ver este domingo 2 de febrero (¡El Día de Ayn Rand!) en el teatro Las máscaras, en Planeta Maya Grand Tikal Futura Hotel. Podrías ser jurado, en el juicio e influir en el veredicto. La cita es a las 6:00 p.m.
Dirige Regina Bonifasi que hizo un trabajo estupendo con esta misma obra en la Organización para las artes de la Universidad Francisco Marroquín. Si no la viste en aquella ocasión, no de la pierdas ahora.
El domingo 2 de febrero es el Día de Ayn Rand y, ¿cómo vas a celebrarlo? . El 2 de febrero es el aniversario del nacimiento de Ayn Rand. En el futuro, este acontecimiento se celebrará en todo el mundo. Ahora es el momento de nombrarlo y definirlo.
Aprovechemos el Día de Ayn Rand para desafiar cualquier premisa basada en el “deber”, para reafirmar el amor por tus valores, y para honrar el principio de que la alegría de vivir es un fin en sí misma.
¡Feliz y egoísta Día de Ayn Rand!
Ayn Rand, filósofa y novelista, es la creadora de “Objetivismo” – la filosofía del egoísmo racional, una filosofía “para vivir en la Tierra” — y autora de best-sellers como “La Rebelión de Atlas“ y “El Manantial“.
El significado del Día de Ayn Rand es “egoísmo”. Para celebrar el Día de Ayn Rand, haces algo que normalmente no haces en ningún otro día de fiesta: te das un regalo a ti mismo. El Día de Ayn Rand es para que obtengas ese objeto de lujo que anhelas pero que normalmente no compras, o para realizar esa actividad que siempre dejas para más adelante, esa actividad que te encantaría hacer y para la que nunca tienes tiempo.
El Día de Ayn Rand es para que recordemos que el placer es una necesidad real, una exigencia psicológica de una consciencia volitiva. Para el hombre, la motivación, la energía y el entusiasmo no son algo que podamos dar por hecho; la depresión patológica no sólo es posible, sino que está creciendo de forma alarmante en nuestra cultura, una cultura que predica el deber y la auto-denigración. La alternativa no es una diversión superficial de corto plazo, sino un placer real, profundo y auto-gratificante. En el Día de Ayn Rand, si haces algo que normalmente considerarías “divertido” o “entretenido”, hazlo bajo una premisa diferente y con un significado más profundo: aceptando el hecho que necesitas placer, que te lo mereces, y que el propósito y la justificación de tu existencia es conseguir lo que quieres – lo que realmente quieres – con plena consciencia y dedicación.
En “El Manantial”, Peter Keating llega a darse cuenta de esto:
“Katie, yo quería casarme contigo. Era la única cosa que realmente quería. Y ese es el pecado que no puede ser perdonado: que no hice lo que quería. La sensación que tengo es tan sucia, tan inútil y monstruosa, como lo que uno siente sobre la locura, porque no tiene ningún sentido ni dignidad, es sólo dolor, y dolor en vano. . . . Katie, ¿por qué siempre nos enseñan que es fácil y malo hacer lo que queremos, y que necesitamos disciplina para refrenarnos? Es la cosa más difícil del mundo, hacer lo que queremos. Y se necesita el mayor tipo de valor. Quiero decir, lo que realmente queremos. Como el que yo quisiera casarme contigo. No el que quiera acostarme con cualquier mujer, o emborracharme, o que mi nombre aparezca en los periódicos. Esas cosas… no son ni siquiera deseos… son cosas que la gente hace para escapar de los deseos, porque es una responsabilidad tan grande, el realmente querer algo”. [pp. 599-600]
No seas un Keating más. Desafía cualquier premisa basada en el deber, y reafirma el amor por tus valores para honrar el principio de que ¡la alegría de vivir es un fin en sí misma!
El texto es por Harry Binswanger, publicado en HBL en el aniversario del nacimiento de Ayn Rand; y lo tomé de objetivismo.org. El año pasado ese sitio Web publicó un vídeo para celebrar el Día de Ayn Rand y ese es el vídeo que ilustra esta nota. Su servidor está en el minuto 8:56. ¡Eeeeeeeeeeeeeeeeh!
¿Qué posibilidades había de que pudiera tener, en mis manos, dos libros firmados por mis filósofos favoritos: Ayn Rand y Ludwig von Mises? Me emociono por cosas así. Hace unos días tuve en mis manos un ejemplar de Atlas Shrugged, autografiado por Rand; y uno de The Theory of Money and Credit, con el autógrafo de Mises.
Ambas obras, por sendos héroes de la libertad, son parte de la colección de la Universidad Francisco Marroquín y el volumen de Mises tiene una historia adicional porque aquel gigante de la Economía se lo autografió a su discípulo Joseph Keckeissen, y Joe -aunque no fue mi profesor en clase- si fue un maestro muy querido. Ambos libros pertenecen a la colección de la Universidad Francisco Marroquín.
Ultimamente he tenido suerte con los libros; porque en julio pasado tuve la dicha de visitar la Newberry Library y tener en mis manos el Popol Vuh, de Francisco Ximénez.
Uno siente….bueno, yo siento que, cuando tengo acceso a piezas como aquellas entro en contacto con la Historia y con las vidas y el pensamiento de quienes la protegonizan.
El 23 de enero de 1958 Ludwig von Mises le escribió la siguiente carta a Rand: No soy crítico profesional y no tengo vocación para juzgar una novela. Así que no voy a entretenerla con la información de que disfruté mucho la lectura de “Atlas Shrugged” y que admiro mucho su magistral construcción de la trama.
Pero “Atlas Shrugged” no es sólo una novela. También es –o debería decir que primero que todo es– un análisis convincente de los males que aquejan a nuestra sociedad, un rechazo fundamentado a la ideología de nuestros autoproclamados “intelectuales” y una despiadada revelación de la hipocresía de las políticas adoptadas por gobiernos y partidos políticos. Es una exposición devastadora de los “caníbales morales”, de los “gigolos de la ciencia” u de la “cháchara académica” de los promotores de la “revolución anti-industrial”.
Usted ha tenido el coraje de contarles a las masas lo que ningún político les ha dicho: Ustedes son inferiores y todas las mejoras en su condición de vida, que ustedes dan por sentadas, se las deben a personas que son mejores que ustedes. Aunque esto fuera arrogancia, como han dicho algunos críticos, es una verdad que tiene que ser dicha en estos tiempos de estado benefactor.
La felicito cálidamente y espero con grandes expectativas su trabajo futuro.
¡Gaby Moreno recibió un Grammy Latino, eeeeeeeeeeeeeeeeh! Me da gusto este éxito porque Gaby tiene una voz encantadora, tiene una personalidad encantadora y hace buenísima música.
En el vídeo canta tango acompañada por Hugh Laurie (Dr. House) en el piano.
Gaby, y su éxito, son un ejemplo a seguir…y me recordó una Tshirt que mi cuata, Carroll, me recomendó: La pregunta no es quién me va a permitir hacerlo, sino quién me va a detener. Frase de mi filósofa favorita, Ayn Rand.
Mis felicitaciones para Lucy, la mamá de Gaby, que estoy seguro de que ha tenido mucho que ver con la carrera exitosa de Gaby.
Lo único que se es que pinto porque lo nececesito, dijo Frida Kalho, desde una perspectiva egoísta como la que más; y la frase viene a cuento porque Kahlo fue citada por Jack Dorsey, fundador de Twitter, en su visita a México, sino porque, ¿podria, alguien, pensar que una pintora que es ícono de los movimientos revolucionarios de Latinoamérica podría no ser así de egoísta? Mira que hacer algo porque uno lo necesita suena egoísta.
Por cierto…la ética objetivista sostiente que el actor siempre debe ser el beneficiado de sus acciones. ¿Sabría esto Kalho?; y sostiene que las personas tienen que actuar en favor de su propio interés racional. ¿Qué tendría en mente Kalho cuando dijo que pintaba porque lo necesitaba…ella?
Dice Ayn Rand, otro ícono de las artes; pero desde otra perspectiva, que el derecho de las personas a actuar así [de forma egoísta como Kalho, y porque lo necesitan, como Kalho] deriva de su naturaleza de seres humanos.
Kalho no pintaba porque otros lo necesitaran, ni para servir a otros, ni para agradar a otros, ni en sacrificio por otros. Kalho pintaba porque lo necesitaba ella.
En la ilustración están Diego Rivera y Frida Kalho en una manifestación, en el México de 1954, contra la Liberación en Guatemala.
La foto la tomé de aquí.
Hace un mes tuve esta conversación (en inglés), con Yaron Brook, sobre el concepto más malentendido del objetivismo. ¡Sorpresa!, es el del egoísmo.
En términos populares, el egoísmo es hacer lo que uno quiera a cualquier costo; pero en contexto objetivista el egoísmo se refiere a los valores y virtudes que te permiten tener una vida buena en el largo plazo y la felicidad. A algunas personas les cuesta superar la idea que tienen acerca del egoísmo en un contexto coloquial, y por eso es que ese concepto es malentendido. Otras personas piensan que el problema del egoísmo -en la cultura popoular- y egoísmo -en la filosofía objetivista- es sólo una cuestión semántica; pero Yaron explica por qué es que la diferencia es de fondo, y no algo superficial. Otro tema que aborda es el del altruisimo, que no es lo mismo que la benevolencia. Este es otro tema en el que el que hay malentendidos debido a que algunas personas tratan los conceptos filosóficos fuera de contexto.
Finalmente Yaron habla de cómo es que ser egoísta y racional no es algo fácil; y habla de la importancia de la honestidad requerida para ser verdaderamente egoísta y racional. Si te interesa conocer qué es ser individualista y egoísta racional, Yaron recomenda El manantial.
Por cierto…¿notaste el pequeño Atlas libertas en el fondo durante la entrevista?
El 2 de septiembre es el Día de La rebelión de Atlas; ¿Por qué? Pues porque Ayn Rand comenzó a escribir esa novela en un día como hoy. Además a lo largo de la obra esa fecha aparece en varias ocasiones:
Esta fecha es buena para festejar la creatividad y el espíritu emprendedor de aquellos hombres y mujeres a los que Ayn Rand celebra por medio de sus personajes en La rebelión de Atlas; así como a la mismísima Rand. A mí me gusta personalmente porque ahora ¡Faltan 15 días para mi cumpleaños!
La foto es de mi Primera edición de Atlas Shrugged.
¡Ya está disponible, en español, el libro Objetivismo: La Filosofía de Ayn Rand, por Leonard Peikoff. Este libro es muy necesario actualmente y algo que faltaba en el mundo hispano-parlante: es el manual de Objetivismo, el libro de texto por excelencia, el único tratado que presenta en una sola obra la filosofía de Objetivismo de forma estructurada, clara y completa, ahora por primera vez en español con una excelente traducción por el cuate Domingo García, editor del blog Objetivismo.
En este enlace puedes tener acceso a OPAR (como se le conoce a este libro) en tres formatos eBook distintos…y claro, también lo puedes obtner en Amazon, en formato Kindle.
Karen Andre -acusada del asesinato de Bjorn Faulkner- fue declarada inocente, dos veces y por dos jurados distintos, luego del juicio al que fue sometida.
Con un público de más de 500 personas, en ambas presentaciones, la obra de teatro La noche del 16 de enero, por Ayn Rand, fue presentada por la Organización para las artes de la Universidad Francisco Marroquín y dirigida por Regina Bonifasi.
Sobre esta obra, su autora escribió que está construida de tal manera que las pruebas de la culpabilidad, o la inocencia de la acusada están cuidadosamente contrapesadas, y la decisión se basará en el carácter y valores del jurado. Es realmente a la audiencia a la que se juzga. En palabras del abogado defensor: “¿A quién se juzga en este caso? ¿A Karen Andre [co-protagonista de la obra]? ¡No!, son ustedes, damas y caballeros del jurado, quienes están siendo juzgados. Son sus almas las que serán puestas a la luz cuando hayan tomado su decisión”.
Regina, la Orpafm, los actores y el equipo de la producción lograron una estupenda puesta en escena de esta obra que se desarrolla en una corte de justicia y que lleva al público por una montaña rusa de actos y emociones alrededor del drama que protaogniza la acusada. Lograron que el público entendiera y se compenetrara no sólo con la trama y el tema, sino que enfrentara el dilema con el jurado. El escenario, por cierto, fue diseñado por estudiantes de Arquitectura de la UFM.
Fue una puesta en escena creíble y a la altura de una obra de la cual muchos, entre el público, esperábamos bastante. Yo salí muy contento por dos tres razones: Fue buen teatro y bien hecho; Karen André fue declarada inocente; y el auditorium estuvo casi, casi lleno.
…Ah, y además, mi sobrino El Ale fue parte del primer jurado.
A la noche de estreno asistieron Yaron Brook, director ejecutivo del Ayn Rand Institute y su esposa Revital. También estaban Warren Orbaugh y varios miembros del Club de lectores de Rand, así como mucha gente jóven. Me emocionó un montón-aunque no me sorprendió- que esta obra de Rand llamara tanto la atención. Este hecho se suma al de que en el stand de la Universidad Francisco Marroquín en la Feria Internacional del Libro 2013 en Guatemala, los libros de Rand y especialmente La rebelión de Atlas, se vendieron como pan caliente.
Haz clic para ver una conversación que tuve con Regina en julio pasado.
En la primera edición de La rebelión de Atlas, Ayn Rand explicó: Mi vida personal es una posdata de mis novelas; y consiste en la oración: “Y lo digo en serio“. Allí mismo, la filósofa dice que confío en que nadie me dirá que los hombres acerca de los que escribo no existen. El hecho de que este libro haya sido escrito –y publicado– es mi prueba de que sí existen. Pues bien, Giancarlo Ibargüen es otra prueba de que los héroes de talla randiana existen, y andan por aquí emprendiendo, innovando, educando, y sirviendo de ejemplo.
Giancarlo es rector de la Universidad Francisco Marroquín y dejará de serlo la semana entrante; pero no por ello dejará de estar presente en las aulas y en los legados que está construyendo, como Antigua Forum, Startup Cities, la reforma educacional, Exploraciones sobre la Historia, o Exploraciones sobre la Libertad, para mencionar unas.
Tengo mi anécdota favorita de Gianca. En las caricaturas sesenteras, o setenteras había un personaje que cuando se ponía feliz, feliz, bailaba de puntillas, y se elevaba para luego descender suavemente. Gianca dice que así es como él llega a la UFM. ¡Y lo dice en serio! Desde siempre, y aún en medio de las inimaginables dificultades que le impone la ALS todos los días, el rector llega al campus feliz como solo un alma grande puede hacerlo.
Giancarlo es, sobre todo, un caballero. En otros tiempos llevaría capa y sombrero, o una armadura, como el Quijote que es. En otros tiempos andaría por aquí desfaciendo entuertos; pero ahora está entre nosotros, liberando a la educación de las cadenas medievales y de la dictadura, inspirando a los jóvenes que harán de Guatemala un Hong Kong, y reuniendo a mentes brillantes en anticonferencias que causan sacudidas en los cinco continentes.
En una época en la que muchas personas prefieren vivir por caprichos, el ejemplo de Gianca desmiente la idea de que es imposible perseguir valores buenos y actuar conforme a principios. Como los personajes de Rand y como don Quijote, Mahatma Giancarlo realiza lo que podría ser mito, y transforma lo que podría ser ficción en un ejemplo diario de bonhomía. Gracias.
Columna publicada en El periódico.
