03
Feb 07

Los wikiobispos

1. Bajo el lema ¡Vence tú el mal a fuerza de bien!, los obispos chapines se reunieron en asamblea plenaria y se pronunciaron sobre el agrarismo, la energía eléctrica, la ecología, las deportaciones masivas, la educación, el conflicto en los hospitales, el crimen organizado, el narcotráfico, la violencia, la campaña electoral y la crisis bancaria. ¡Sus Ilustrísimas ya parecen la Wikipedia; porque uno encuentra de todo en sus pronunciamientos!

De aquel último tema, los prelados dicen: “Los obispos queremos unir nuestra voz a la de tantos clientes bancarios perjudicados que claman justicia y piden el esclarecimiento de los hechos. También urgimos a las autoridades financieras y bancarias del país para que actúen con la mayor responsabilidad y transparencia para restituir la confianza en el sistema bancario, confianza de la que se beneficia toda la sociedad y es esencial para el desarrollo de la actividad económica”.

Esto me llamó la atención especialmente, no sólo porque tienen razón, sino porque después de la experiencia del Banco Ambrosiano, estoy seguro de que los mitrados sí han de saber de banca y de finanzas.

En 1982, en Italia, quebró el Banco Ambrosiano; y el principal accionista de aquella organización bancaria era el banco del Vaticano, llamado oficialmente L’Istituto per le Opere di Religione, dirigido por el obispo Paul Marcinkus.

El presidente del banco de los sacerdotes, como era conocido el Banco Ambrosiano, era Roberto Calvi, miembro de una logia ilegal llamada Propaganda Dos, conocida como P2. El obispo Marcinkus, por su parte, había sido director de la offshore del Ambrosiano, ubicada en las Bahamas.

El objetivo original del Banco Ambrosiano era financiar “organizaciones morales, trabajos piadosos, y cuerpos religiosos instalados para las ayudas caritativas”; pero Calvi amplió los horizontes y el banco de los sacerdotes ayudó a crear muchas empresas en Bahamas y en América del Sur, además de verse involucrado en algunas aventuras políticas. Sandinistas, Contras y el sindicato polaco Solidaridad, se contaban entre los beneficiados por la organización bancaria.

Las operaciones irregulares del Banco Ambrosiano llamaron la atención del Banco de Italia; pero cuando aquel estaba siendo investigado, el magistrado que dirigía la pesquisa, Emilio Alessandrini, fue asesinado por un grupo terrorista de izquierda.

Para hacer la historia corta el Ambrosiano se metió en problemas, Calvi huyó de Italia con un pasaporte falso, su secretaria se suicidó dejando una nota comprometedora, el cuerpo de Calvi fue encontrado colgando del puente Blackfrairs (Frailes negros) en Londres, los intereses de la operación offshore fueron suspendidos, el banco colapsó y el Vaticano tuvo que pagar millones de dólares sin aceptar responsabilidad alguna.

El obispo Paul Marcinkus, presidente del banco del Vaticano, murió en 2006 sin haber aclarado su nivel de responsabilidad en el mayor colapso bancario de Italia. Aunque las autoridades italianas trataron de capturar y procesar a Marcinkus por su posible vinculación a varios delitos financieros, el Vaticano lo protegió con el manto de la inmunidad diplomática y Su Excelencia acabó sus días tranquilamente en Arizona.

El escándalo de aquella quiebra dio tanto que hablar que es uno de los ejes principales de la trama de El Padrino III, película que si no ha visto, vale la pena ver.

Finalmente, gracias a la Wikipedia por los detalles para esta columna; porque yo me acordaba del clavo, pero no de sus intersticios. ¿Cuál es la moraleja? Que en todas partes se cuecen habas.

2. Ayer se celebró el natalicio de mi filósofa favorita, y novelista, Ayn Rand. Ella es autora de El Manantial y de La Rebelión de Atlas, que se venden en Sophos. Esta es una oportunidad para ver el documental Ayn Rand, a sense of life, que se encuentra en Take One, la tienda de vídeos de la Plaza Futeca, en la zona 14.

Publicado en Prensa Libre el sábado 3 de febrero de 2007.


03
Feb 07

Ayn Rand, una celebración de las ideas

Ayer fue el cumpleaños de Ayn Rand. En la foto, ellla está rodeada de otros campeones de la libertad, incluido el filósofo David Kelley.

Esta es una oportunidad para ver el documental Ayn Rand, a sense of life, que se encuentra en Take One, la tienda de vídeos de Futeca, o para leer El Manantial y La rebelión de Atlas, que venden en la librería Sophos.

Comparto con ustedes información acerca de esta efemérides, elaborada por The Atlas Society, que, precisamente, dirige Kelley:

Ayn Rand was born on February 2, 1905; in 2007 we celebrate her great achievements and the legacy that she left us all!

Rand has had a significant influence on today’s world:
Her strong moral defense of freedom and capitalism inspired many who have fought over the years for limited government, individual liberty and free markets.

Her great novels, The Fountainhead and Atlas Shrugged, show the terrible consequences of the wrong philosophy on both individuals and societies and present the vision of happy, joyous lives in a benevolent society that is the consequence of human achievement, good will and the right philosophy.

And her development of the philosophy of Objectivism offers us a guide for such lives in such a world.
Much of the progress towards freedom in recent decades can be traced to Rand’s influence. But today we still face many serious problems — Islamo- fascism, the collapse of the nominally limited- government Republicans in America, the worldwide rise of the cult of environmentalism. The antidote to these problems can be found in a commitment to the objective reality of this world; to reason as our guide to understanding it; to our own lives and rational, responsible, principled self-interest as our highest goal; to a culture that celebrates human achievement; and to governments that respect and protect the lives, liberty and property of citizens. In other words, Objectivism!

Ayn Rand’s books continue to sell hundreds of thousands of copies and 2007 also marks the fiftieth anniversary of the publication of Atlas.

Thus we should mark this occasion by recommitting ourselves to the best within us, to the realization of our own potential and to the creation of a benevolent society in which we all can proper, flourish and enjoy the benefits of each others’ achievements — an Atlas society!
——–
We offer here the link to our “Rand Fan” issue of The New Individualist. It contains a wealth of material about Rand and her influence.

Note specifically the articles on
Celebrity Rand Fans by that publication’s Editor Robert Bidinotto and on Ayn Rand’s Stamp on American Culture by Edward Hudgins, the magazine’s publisher.

You also might want to check out the Ed Hudgins- Fred Smith discussion of
Ayn Rand at 100: When Will Businessmen Learn Her Lessons About Politicians? from the last issue of Navigator_December_2004.aspx”>Navigator, before we changed its name to The New Individualist, marking Rand’s centenary. You can check out the other articles in that issue as well.

And finally, you might want to order from The Objectivism Store the three CD audio set of our
Ayn Rand Centenary Celebration, which includes a bonus forth disc of photos of the event.

That birthday bash was held on February 2, 2005 in the Member’s Room at the Library of Congress on Capitol Hill in Washington, D.C. Speakers and panelists included: Rep. Paul Ryan; Cato President Ed Crane: CEO head honcho Fred Smith: Reason Foundation founder and now Atlas Society Trustee Bob Poole; Howard Dickman, now of the Wall Street Journal; Aristos editor Michelle Kamhi; the late, irrepressible Madeline Cosman; and, of course, Atlas Society Founder David Kelley and Executive Director Edward Hudgins. Experience the excitement and enlightenment at this extraordinary event that shows how far Rand’s words have reached!


11
Ene 07

¡Se han perdido la ética y los valores!

Usted, ¿ha oído, o dicho alguna vez la exclamación que le dá título a esta entrada? Ayn Rand nos ofrece una explicación en esta colección de ensayos.

Dado que el egoísmo es, en palabras de Ayn Rand, “la preocupación por el interés personal*”, todo ataque contra el egoísmo es un ataque contra la autoestima del hombre. Esa es la conclusión principal de The Virtue of Selfishness, obra de Rand que ya se encuentra disponible en español, con el título de La virtud del egoísmo.

En la introducción, Rand explica que “el título de este libro puede suscitar el tipo de pregunta que me formulan de vez en cuando: ¿Por qué utiliza la palabra egoísmo para describir virtudes de carácter, cuando es incompatible con el concepto que tienen de ella muchas personas para las cuales no significa las cosas que usted desea expresar? A quienes me lo preguntan les contesto: por la misma razón por la que usted le teme. No se trate de una simple cuestión de semántica ni de una elección arbitraria. El significado que se da a la palabra egoísmo en el lenguaje popular no es meramente erróneo: representa una devastadora tergiversación intelectual, que es responsable, más que cualquier otro factor, de la paralización moral de la humanidad.

La virtud del egoísmo es una colección de ensayos por Ayn Rand y Nathaniel Branden, en la cual se definen los fundamentos y principios morales del Objetivismo.

Con respecto a la importancia de la ética, y en esta edición de La virtud del egoísmo, Manfred F. Schneider y Rosa Pelz escribieron que “la ética no es una fantasía mística, un convencionalismo social o un lujo subjetivo del que puede prescindirse. La ética es una necesidad objetiva para la supervivencia del ser humano, no por gracia de lo sobrenatural o por el deseo de sus semejantes. Tampoco obedece a los propios caprichos. Es consecuencia de la realidad misma y de la naturaleza de la vida”.

La obra ya está a la venta en en Sophos; y pronto estará en otras librerías de Guatemala.

*Selfishness, en los diccionarios en inglés.


11
Nov 06

Temas prohibidos

1. A mí nunca me ha gustado ese dicho popular que aconseja no discutir ¡jamás! acerca de religión y de política. Siempre me ha parecido un poco cobarde y como en esta columna escribo frecuentemente de política, hoy me ha dado por escribir de religión.

Eso sí, con una explicación previa. No comparto la opinión de mi cuate Warren, que dice que “Dios es el amigo imaginario de los adultos”; porque, como le expliqué a mi maestro Joe cuando me preguntó que cuál era mi religión: “Yo soy monoteísta”. Horrible incongruencia para un estudiante de Objetivismo, que sólo puedo explicar porque le agradezco a mi “amigo imaginario” todas las bendiciones que me da cada día.

Dicho aquello, quiero compartir con ustedes la Pew Forum on Religion and Public Life Poll. Esta organización publica información y encuestas regularmente y normalmente están relacionadas con temas que tiene que ver con religión y asuntos públicos.

De acuerdo con datos de las encuestas hechas por el Pew Research Center, Africa es el continente en el cual la religión es más importante para las personas; en tanto que Europa es el continente en el cual lo es menos. En Senegal, por ejemplo, la religión es muy importante para el 97 por ciento de las personas. Como contraste, en la República Checa y en Francia, la religión es muy importante sólo para 11 por ciento de los encuestados.

En América Latina, la religión es muy importante para 80 por ciento de los guatemaltecos, en la parte alta; y sólo para 39 por ciento de los argentinos, en la parte baja. En ese sentido, Guatemala está a niveles da Angola y Tanzania.

A la pregunta de si es necesario creer en Dios para ser moral, en Norteamérica, Europa Occidental y Europa Oriental, la mayor parte de gente cree que no. Sin embargo, en el resto del mundo, la mayoría cree que sí; y en los Estados Unidos de América 59 por ciento cree que sí es necesario creer en Dios para ser moral, cifra que en Indonesia, Senegal y Kenya, pasa del 90 por ciento.

En Guatemala, 85 por ciento de los encuestados cree que sí es necesario creer en Dios para ser moral. Cifra parecida a la de países como Nigeria, Turquía y Honduras, por ejemplo.

Al cuestionamiento de si es apropiado o inapropiado que la Iglesia Católica le niegue la comunión a los políticos católicos que cuyas opiniones sobre el aborto y la eutanasia contradicen a las de la Iglesia, 64 por ciento respondió que es inapropiado.

En cuanto a religión y política propiamente dicha, 72 por ciento de la gente opina que los políticos deberían tener creencias religiosas fuertes. 27 por ciento cree que los políticos hablan demasiado de fe y de oraciones, en tanto que 31 por ciento habla muy poco, de eso.

Con respecto a la política electoral, 65 por ciento de los encuestados cree que las iglesias no deberían apoyar candidatos; pero 51 por ciento de los consultados opina que las iglesias sí deberían opinar sobre cuestiones sociales y políticas del día a día.

La mayoría de estas encuestas fueron hechas entre 2002 y 2004. Pero, ¿cree usted que ha cambiado la situación? ¿Qué opina?

A mí, por mi parte, me inquieta mucho que mucha gente crea que los ministros de las iglesias deberían opinar sobre cuestiones sociales y políticas. ¿A usted qué le parece?

2. El cielo en la tierra: Yo digo que con el triunfo de Ortega, en Nicaragua y con el de los Demócratas, en los EUA; muchos devotos del estado benefactor van a sentir alimentados sus fuegos. Para aprender algo más sobre aquella tendencia nefasta recomiendo la serie de televisión Heaven on Earth, que, cualquiera que tenga curiosidad, puede ver ya que está disponible en Take One, la tienda de vídeos en Futeca de la zona 14.

3. Mojito con religión y política, para Fidel Castro: “Tu sabes, Pepe, que estoy por creer que Adán y Eva eran cubanos”, le dice un cubano a otro. “¿Y eso por qué?”, pregunta el segundo. “Porque no tenían ropa, andaban descalzos, no los dejaban comer manzanas y les insistían que estaban en el paraíso”, contesta el primero.

Publicada en Prensa Libre el sábado 11 de noviembre de 2006.