Escuela Austriaca

dinero / Escuela Austriaca / monedas — 1 Comment
09
Abr 13

Bitcoin y la escuela austriaca

La semana pasada les conté acerca de Bitcoin y de cómo es un tema caliente en círculos financieros.  También dejé en el aire la cuestión de si será sostenible, o no.

Hoy leí una nota que llama la atención sobre el hecho de que para la Escuela austríaca, y específicamente para Carl Menger, el dinero: un medio generalizado de intercambio, tiende a ser la materia prima más vendible  del momento, tomando en cuenta que vendibilidad, no es igual a valor.  A lo largo de la historia humana el oro se ha impuesto como moneda porque es durable, amalgamable, maleable, divisible, homogéneo y raro; pero sobre todo porque es vendible.  El autor del artículo, Patrik Korda, llama la atención sobre el hecho de que Bitcoin no es fácil de vender; y sostiene que hasta que la mayoría de los 7 billones de habitantes del planeta tengan acceso a la Internet, por medio de teléfonos móviles, la vendibilidad de Bitcoin no es fácil.  En su artículo, Korda también hace comentarios acerca de la anomimidad de Bitcoin y

Korda dice que no hay duda de que Bitcoin sea una respuesta espontánea a la inestabilidad monetaria que nos rodea.  En una orilla del estanque está la gente que está preocupada por el Euro y en otra están los preocupados por el daño que Barnake está dispuesto a hacerles a las reservas mundiales de monedas.  Pero advierte que no hay que perder de vista lo que nos enseña la Economía austriaca.

Este, por cierto, es el tipo de cosas por las cuales me fascina la Escuela austriaca.  De paso te sugiero ver Why Bitcoin is here to stay, una conversación con Jerry Brito; y Tendencia histórica de los Bitcoins, en Punto de vista económico.  He aquí el enlace a una serie de transacciones que pueden ser hechas con  Bitcoins.

Escuela Austriaca / UFM — Comentarios desactivados en La escuela austriaca desde adentro
20
Nov 12

La escuela austriaca desde adentro

Mi cuate, Adrián Ravier, presenta dos volúmenes de su libro La escuela austriaca desde adentro.  Tu servilleta será el maestro de ceremonias.  La cita es a las 6:30 p.m. en la librería Juana Inés de la Cruz, en la Universidad Francisco Marroquín.

Los dos volúmenes, de tres, presentan 60 entrevistas con reconocidos miembros y seguidores de la escuela austriaca.  Son autores de distintas nacionalidades y de distintas generaciones, especialistas en diferentes campos; pero convergentes en un elemento común: décadas de docencia e investigación, al servicio del crecimiento, desarrollo y difusión de aquella tradición.

Lo puedes adquirir aquí.

Escuela Austriaca / Fredy Kofman / libertario / Ludwig von Mises — Comentarios desactivados en ¡Recuerda el 5 de noviembre!, lanzamiento del Instituto Mises Hispano
04
Nov 11

¡Recuerda el 5 de noviembre!, lanzamiento del Instituto Mises Hispano

El lanzamiento del sitio Web del Instituto Mises Hispano está programada para mañana sábado 5 de noviembre de 2011, fecha de gran significado para quienes están familiarizados con la película V for Vendetta.

El  objetivo principal del Instituto será acercar el pensamiento austriaco y libertario al mundo hispanohablante.

En un mundo estatista, queremos alzar nuestra voz. Es en el campo de las ideas donde se libra la batalla fundamental, la que definirá el destino de nuestra sociedad. Esperamos tenerles a nuestro lado en esta batalla, ayudándonos a difundir los principios de la libertad, dijo mi cuate, Fred Kofman, presidente del Instituto.

Todos los miembros de nuestro instituto, Joakim Kämpe, cofundador y editor; Celia Cobo-Losey Rodríguez, cofundadora y editora; Mariano Bas, cofundador honorario y traductor; y yo, presidente, agradecemos su apoyo informando a sus conocidos de nuestra existencia, y les invitamos a sugerirnos textos o videos, escribir, traducir o a realizar cualquier contribución que deseen. Les invitamos también a unirse a nuestro grupo de Facebook.

La historia, en palabras de Hans-Hermann Hoppe, es determinada por las ideas, sean éstas verdaderas o falsas, y las ideas pueden cambiar instantáneamente. El desenvolvimiento de la humanidad depende de que adoptemos una filosofía congruente con la naturaleza de los seres humanos, seres inteligentes, dotados de libre albedrío que ansían la libertad. Esperamos que se unan a nuestro esfuerzo para que así sea, concluyó.

Alvaro Velásquez / Escuela Austriaca / riqueza — 8 Comments
28
Oct 10

Velásquez y la riqueza

En su columna de hoy, el estimado Alvaro Velásquez dice que la afirmación de que la pobreza es el estado natural de las personas, es de carácter ideológico, propia de la escuela austríaca de economía.

Empero, lo cierto es que, parafraseando a Alvaro de Laiglesia: todos nacemos desnuditos; y la riqueza hay que hacerla.  Un terreno no es riqueza hasta que alguien siembra caña en ella, la cultiva, la corta y la convierte en azúcar que vende a quien la necesita.  Una montaña llena de oro no es riqueza hasta que alguien lo descubre, lo explota, lo procesa y lo vende.  Contrario a lo que mucha gente cree, la riqueza no está ahí, sino que la riqueza se hace.  De ahí la frase hacer dinero, en la que por dinero se entiende valor.  Hacer riqueza no es transferir dinero, sin hacerlo.  Los saqueadores se pueden enriquecer, pero no hacen riqueza.  Los emprendedores y los trabajadores, en cambio, hacen riqueza.

Aquello no es ideológico porque, no importa qué ideología sostenga uno, es un hecho que el oro que nadie sabe que está ahí, o el oro que nadie puede explotar, no enriquece a nadie.  Los potenciales café, los zapatos y pasteles que sólo son semillas, cuero y harina-pero todavía no son pasteles- no enriquecen a nadie.

Velásquez dice que la riqueza no está bien distribuida; lo que quiere decir que la riqueza no está distribuida a su gusto.  Lo cierto es que producción de riqueza y distribución de riqueza no son dos procesos separados abismalmente.  Ocurre que cuando a Velásquez le pagan por su trabajo, si su trabajo es valorado con dinero, entonces su trabajo ha creado valor o riqueza, y esa riqueza le ha sido distribuida a él.  El recibe valor, a cambio del valor que dio, y el valor que recibe es superior al valor que dio, porque si no, él no hubiera hecho el intercambio.

Cuando alguien produce café, zapatos o pasteles, crea riqueza donde antes sólo habían semillas, cuero y harina; y esa riqueza -que creó- le es distribuida.

A Velásquez aquello no le parece; y sospecho que ha de tener un plan -o conoce quien tiene uno- acerca de como redistribuir la riqueza de una forma menos natural y más de acuerdo con sus designios.

Eso no estaría mal si para ello no se requiriera el uso de la fuerza.  Porque una cosa es producir e intercambiar riqueza de forma pacífica y voluntaria de acuerdo con relaciones contractuales; y otra es renegar de aquellos procesos y tratar de modificarlos para que se ajusten a lo que uno cree que debería ser.  Y para ello es necesario tomar la riqueza producida por unos, aunque no quieran entregarla, para repartirla después de acuerdo con criterios ajenos a los legítimos propietarios de la riqueza.  Y eso, claro, sólo se puede hacer como se hace: por la fuerza.

Escuela Austriaca / Liberty Fund / UFM — 9 Comments
04
Jun 09

Medio me desconectaré un rato

Ahora voy en camino a desconectarme un rato.  Entre hoy y el domingo estaré involucrado en el coloquio titulado La libertad y los economistas de la Escuela Austriaca.

Con un grupo de colegas distinguidos de América Latina y los Estados Unidos de América hemos leído y discutiremos sobre el desarrollo filosófico e intelectual de la Escuela Austriaca, sobre ¿quiénes fueron los economistas austriacos?, sobre la migración al Oeste de las ideas austriacas, sobre la distancia que hay entre Chicago y Viena, sobre ¿por qué no hay socialistas austriacos? y sobre el futuro de la escuela austriaca.
El coloquio forma parte de un programa llamado Exploraciones sobre la libertad, que es patrocinado por la Universidad Francisco Marroquín y por el Liberty Fund.  Aunque las discusiones siempre son muy intensas, en estos coloquios, es muy agradable y reparador sumergirse en ellos.   Es rico poner a prueba las ideas, compararlas y contrastarlas.  
Economía / Escuela Austriaca / objetivismo / valor / Warren Orbaugh — 2 Comments
01
Jul 08

Novedades y cosas por aclarar

La novedad de hoy, en la Objectivist Conference 2008 fue la primera clase de Motivation and Pedagogy: Facilitating the Childhood Choice to Know, que estuvo informativa y verdaderamente útil.

En la clase de Philosophic Issues in Economics, se hizo evidente -otra vez- que los objetivistas creen que cuando la Escuela Austriaca habla de que la valoración es subjetiva, lo que quiere decir es que es irracional (en el sentido en que subjetivista es opuesto a objetivista qua racional). En realidad, como lo ha señalado en varias ocasiones el maestro Warren Orbaugh, en la Escuela Austriaca, subjetivo quiere decir que viene del sujeto (como opuesto a objetivo, en el sentido de que está en el objeto). De hecho, en el contexto austriaco, subjetivo queire decir personal, o sea, que viene de la persona que hace la valoración.

En fin. Este es un tema muy importante que, de ser aclarado, acercaría muchísimo más al Objetivismo y a la Escuela Austriaca.

Lo mismo ocurre cuando los objetivistas (y muchos austriacos) creen que el a priori misesiano es lo mismo que el a priori kantiano. Creo que estos dos temas deben ser dicutidos dentro de ambas escuelas filosóficas y entre ellas. Ello sería de gran aporte para la ciencia económica y para la filosofía.

Economía / Escuela Austriaca / Julio César de León Barbero / Ludwig von Mises — Comentarios desactivados en ¿Conoce, usted, la Teoría General de la Acción Humana?
20
Jun 08

¿Conoce, usted, la Teoría General de la Acción Humana?

El doctor Julio César De León Barbero, habla acerca de la importancia de la Escuela Austríaca de Economía que coloca al ser humano como centro y fundamento de la sociedad para explicar los fenómenos económicos.

Esta conversación se desarrolla en el marco de la celebración del 126 aniversario del nacimiento de Ludwig von Mises.

Los clásicos anteponían el valor mercantil de los bienes sin tomar en consideración los valores personales. La matemática y la estadística son instrumentos con grandes limitaciones para desarrollar la teoría económica. La importancia de la obra de Mises, para Occidente, es el desarrollo de la Teoría General de la Acción Humana.

Carlos Alberto Montaner / Escocia / Escuela Austriaca / Fundación Juan de Mariana / Gabriel Calzada / Salamanca — Comentarios desactivados en El liberalismo no es ajeno a la cultura iberoamericana
02
Jul 07

El liberalismo no es ajeno a la cultura iberoamericana

Una de las críticas más corrientes que uno escucha, para el liberalismo, es que esas son ideas propias del mundo anglosajon y ajenas a la cultura iberoamericana. Aunque comparto la idea de Carlos Alberto Montaner de que “el patente fracaso de América Latina -el rincón más pobre e inestable de Occidente- en gran medida es consecuencia de su particular historia”, ni soy determinista, ni historicista, ni nada parecido. Creo en que las ideas prevalecientes pueden cambiar. Por la fuerza de la persuasión, más que por la de las armas.

Con todo y todo, a mi me viene igual si una buena idea tiene sus fundamentos en un lugar, o en otro. Sin embargo, es fascinante conocer el “árbol genealógico” de las ideas. Me gusta, además, ver cómo se desvirtuan hasta las más absurdas objeciones de los socialistas, los mercantilistas y los populistas, contra el liberalismo. Esta es una de esas. La Escuela Austriaca tiene sus raíces más en Salamanca, que en Escocia.

Esta es una breve conversación que tengo, con Gabriel Calzada, al respecto. Calzada es presidente de la Fudación Juan de Mariana y profesor de Economía en la Universidad Rey Juan Carlos. Si le interesa el tema, seguramente querrá ver y escuchar una conferencia que Calzada dió al respecto.