13
Oct 10

¿Cuánto de libertad estamos dispuestos a ceder?

El Presidente del Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras señaló  la necesidad de todos los sectores de decidir cuánto de libertad estamos dispuestos a ceder.  Pero, ¿será que eso quiere decir el autor de la opinión?


En una sociedad hay libertad cuando en las relaciones sociales está ausente la coacción arbitraria.  Es libre la persona  cuyas acciones no están sujetas a la voluntad antojadiza de terceros.  La coacción, por cierto es la presión autoritaria que una persona ejerce en el medio o en las circunstancias de otra; bajo esa presión el presionado se siente forzado a actuar conforme los deseos de quien ejerce la presión, y no en persecución de sus propios planes, y objetivos. La coacción es un mal porque elimina al individuo como ser pensante que tiene un valor intrínseco y hace de él un mero instrumento en la consecución de los fines de otro.  Hay libertad en una sociedad cuando la coacción -bajo las leyes, y no arbitraria- ha sido reducida al mínimo, sólo para ser usada contra aquellos que, en vez de basar sus relaciones sociales en las relaciones voluntarias y pacíficas las basan en la fuerza; como los delincuentes, por ejemplo.  Las leyes, eso sí, no son cualesquiera regulaciones emanadas por el Legislativo; leyes son sólo aquellas normas generales y abstractas que protegen la vida, la libertad y la propiedad de todos. 

Dicho lo anterior, a la pregunta de cuánto de libertad estamos dispuestos a ceder sólo puede haber una respuesta: Niente.  Nada porque, ¿para qué querríamos ceder 10%, 30%, o 90% de uso legal de la coacción arbitraria en la sociedad? ¿Por qué querríamos cederle espacio a las relaciones forzosas, a costa de las relaciones pacíficas y voluntarias? ¿Por qué querríamos sustituir un estado de cosas en el que podemos hacer todo, excepto aquello que está prohibido por la ley, a cambio de un estado de cosas en el que sólo podamos hacer lo que la ley nos permite?

La libertad, que es ausencia de coacción arbitraria, sólo se cede a cambio de presencia de coacción arbitraria.  Si lo opuesto a la libertad es la coacción arbitraria, cuando tenemos menos libertad porque la cedemos, entonces tenemos más coacción arbitraria; es decir, más presión autoritaria que nos obligue a actuar conforme los fines de otros; en vez de hacerlo conforme a nuestros fines propios.  ¿Para qué querríamos eso, sino para destruir a la sociedad? 

Si queremos una mejor sociedad, que creo que es lo que sinceramente quiere el Presidente del CACIF, la vía no va por ceder la libertad.  Va por protegerla, garantizarla, y defenderla total y absolutamente para todos y siempre.  El uso de la coacción arbitraria en las relaciones sociales debe ser rechazado y prohibido sin excepción.  Y aquellos que hagan uso de ella, como los delincuentes, deberían ser castigados moral y penalmente.  Una sociedad que admite el uso de la coacción arbitraria, porque cedió parte de su libertad, es una sociedad condenada a caer en manos de aquellos que viven de la coacción arbitraria y que por eso desprecian la libertad, y las leyes que la protegen.

13
Oct 10

Cuba, de vuelta a mediados del siglo XX

Hoy leí que, en Cuba, cien mil personas se sumaron al trabajo en la agricultura como parte de una estrategia de Los Castro.

Se me vinieron a la mente las escenas que he visto de ejércitos de chinos organizados por el régimen de Mao para mejorar la productividad de arroz arañando la tierra y saturando los campos.  Me acordé del genocida intento de Pol pot por convertir a todos los camboyanos en agricultores.  Pobres los cubanos, el socialismo del siglo XXI los está llevando de vuelta a mediados del siglo XX.

La noticia que leí dice que se cuenta con los dirigentes comunistas para movilizar a las masas de jóvenes en este esfuerzo campesino y, ¡por supuesto!, ¿cómo iba a ser de otra forma? Aquel milagro de viajar en el tiempo, sólo lo pueden hacer los socialistas.


13
Oct 10

¡Con razón el presupuesto es tan alto!

Hoy nos enteramos de que el Consejo de Coersión Social, que dirige Sandra Evita Torres, ha tomado de otros programas de la administración socialdemócrata unos Q2,493 millones.  Pero eso no es lo que indigna. Lo que verdaderamente llama la atención, y no para bien, es saber que esto se hace porque los programas despojados no utilizarán el dinero que les fue quitado.  Y me pregunto: Si no lo utilizarán, porque no quieren, o porque no pueden, entonces, ¿para qué jodidos piden el dinero?  ¡Con razón es que el Presupuesto crece y crece y pesa y pesa sobre los tributarios!

Los políticos socialistas y sus funcionarios piden dinero que no quieren, o no pueden gastar (y menos invertir) y luego lo trasladan política y arbitrariamente.


13
Oct 10

Los héroes del rescate de los mineros chilenos

Hasta el momento, el épico rescate de los mineros chilenos va bien encaminado.  Rescate que sólo es posible gracias a tecnología de punta y a los conocimientos científicos que la hacen posible.  Es posible, sólo gracias a una filosofía que distingue entre la realidad y la ficción, y que toma en cuenta los hechos y la verdad; una filosofía que lo que es objetivo, de lo que es caprichoso, arbitrario e irracional.

Las penas y dificultades que aquellos mineros han tenido que soportar, desde el 5 de agosto pasado son de dimensiones homéricas; y va mi simpatía para con ellos y sus familias.  Y en el marco de los dramáticos sucesos en los que se vieron envueltos, vale la pena mencionar a los héroes técnicos y rescatistas que han están haciendo posible este rescate que no tiene igual en la historia de la humanidad.

A mí, para mencionar un sólo ejemplo, me impresionó mucho la actuación del rescatista Manuel González que tuvo que descender al lugar donde están atrapados los mineros.  González me recordó a los rescatistas y técnicos que, durante en medio de desastres como deslaves, terremotos, erupciones y otros, arriesgan sus vidas y su seguridad personal para salvar vidas, rescatar cuerpos o despejar vías.  Los rescatistas son mis héroes.


13
Oct 10

Guerra contra las drogas enfrenta a hermanos

En el marco de la guerra contra las drogas, es decir que para tratar de impedir que los gringos consuman estupefacientes, las autoridades migratorias de Costa Rica están estudiando la posibilidad de restringir el ingreso de guatemaltecos por medio de una visa.

Esto ocurre luego de que una avioneta piloteada por guatemaltecos y cargada con cocaína se estrelló en Costa Rica.  La avioneta viajaba con frecuencia de Guatemala a Costa Rica.

Lo que procedería, si aquello se llega a hacer realidad, es que Guatemala les exija visas a los ticos; y así, en el marco de una guerra ajena, inganable y absurda, se enfrentan dos pueblos hermanos.


13
Oct 10

30 iniciativas de impuestos tienen en Finanzas

Gobernar es gravar para gastar, dijo una vez Osvaldo Schenone; y ¡que cierto es eso por aquí!  Hoy nos enteramos de que le Ministerio de Finanzas tiene nada menos que 30 iniciativas en materia impositiva.  También nos enteramos de que la administración de Los Colom busca que paguen un impuesto extraordinario todas aquellas personas que reciban salarios de arriba de Q3000; empero, el Presidente dijo que el piso debrería ser de Q8000.

De cualquier manera, y partiendo de que la mayor parte de impuestos no son nada más que dinero ajeno tomado por la fuerza para repartirlo políticamente entre grupos de interés a los que muchos de los tributarios no les darían su dinero de forma pacífica y voluntaria, los impuestos son una forma de robo.  Empero, si ha de haber impuestos porque hay mucha gente que cree que existe cierta obligación social de contribuir a aquellos intereses, lo mejor es que los impuestos sean iguales y para todos.  O sea, que todos deben pagarlos.  Todos, no sólo algunos.

Muchos habitantes de la República creen que no pagan impuestos porque no les son cobrados directamente; empero, cada vez que el dueño de un comercio, el dueño de una fábrica, o el dueño de una finca -para poner unos ejemplos- paga impuestos que van a  parar al sector público, ese dinero no se usa en ampliar la tienda, ampliar la fábrica, o ampliar las siembras.  Y entonces, ese dinero no se usa en ampliar las oportunidades de trabajo.  Los pobres que dicen no pagar impuestos, los pagan porque no suben sus salarios y no mejoran sus oportunidades de empleo.

Por otra parte, como hay grupos de la población que no pagan impuestos directamente -y no están conscientes del efecto empobrecedor de los mismos- votan sin cuidado por políticos que que no dudan en hacer crecer el presupuesto y en demandar impuestos y endeudamiento para financiarlo.  Si aquellos grupos de población cargaran con la carga tributaria, en forma directa, seguramente serían un poco más responsables con su voto.

Por eso es importante que, si ha de haber impuestos, todos los paguen.  Y por eso es que un piso de Q3000, es más educativo que uno de Q8000.  Y por eso es que a San Nicolás no le conviene que el piso sea de  Q3000.


12
Oct 10

¿Por qué es que los medios estatales son mala idea?

Los medios de comunicación estatales, sobre todo en países sin instituciones, tienden a sólo servir a los intereses de los que están en el poder.  Tienden a ser vehículos de propaganda y a ocultar hechos, o actos que comprometen a los políticos y a los funcionarios que los controlan.  Muchas veces desinforman y malinforman.

Hoy, por ejemplo, se quemó el Hospital Amejeira, en La Habana, Cuba; y cuenta @yoanisanchez que siendo el nosocomio más emblemático de la isla el noticiario estatal no informó del asunto.  Así es la vida en las dictaduras.  Así es la vida cuando los medios de comunicación están monopolizados y centralizados.

Si hubiera dos, o tres noticiarios compitiendo, el ocultamiento no hubiera podido ocurrir.

La foto del incendio es por @yoanisanchez.


12
Oct 10

$250 millones "para la campaña electora de la UNE"

Prevemos aprobar este mismo mes un programa de apoyo “a la campaña electoral de la Unidad Nacional de la Esperanza” por un monto de $250 millones…¡Ups!, no, perdón, que distraído estoy. Es para la agenda de cambio climático.  Prevemos aprobar este mismo mes un programa de apoyo a la agenda de cambio climático por un monto de $250 millones, dijo Gina Montiel del Banco Interamericano de Desarrollo.


12
Oct 10

Así no se vale; ¡qué paguen impuestos ellos también!

Alicia Bárcena, subsecretaria general de la Organización de las Naciones Unidas, dijo el gobierno debe poder recaudar más impuestos.  Como justificación expuso el siguiente non sequitur:  Si no tenemos capacidad fiscal para el Estado, no habrá capacidad de acción, y por más que el sector privado invierta, el público tiene que tener capacidad de acción.

Lo que no deja de dar algo es que la señora Bárcena es miembro de ese exclusivo y privilegiado grupo de burócratas internacionales, que van por el mundo sin pagar impuestos como el Impuesto sobre la Renta.

Yo digo que si ha de haber algún pacto fiscal que implique una revisión de lo que pagan los tributarios chapines, esta debe pasar antes por:

1. Una estricta y radical priorización del gasto y de la inversión pública que elimine toda asignación prespuestaria a intereses particulares y a privilegios cualesquiera que sean.
2. Una eliminación absoluta y comprobada de todo negocio con proveedores vinculados a los políticos y a sus funcionarios.  Así como la de todo negocio que involucre empresas fantasmas y otras formas de corrupción.
3. La erradicación total y comprobada del uso del dinero de los tributarios con propósitos políticos y electorales.

Sólo después del cumplimiento de esas tres condiciones, la administración de Los Colom tendría autoridad moral alguna para pedir más dinero de las familias y de las empresas; si es que hiciera falta hacerlo.  Y los diplomáticos que recomiendan más cargas tributarias, ¿contribuirán con el 5% de sus ingresos brutos, o seguirán gozando del privilegio de no tributar aquí, ni allá, ni en ninguna parte?


12
Oct 10

Los "shutes" del PNUD y el transfuguismo

En Guatemala, los partidos políticos no son aquellos intermediarios entre gobernantes y gobernados, ni aquellas plataformas ideológicas que describen clásicos como Maurice Duverger.  Aquí, lo que conocemos como partidos políticos son maquinarias electoreras y roscas de amigos y clientela diseñadas para conseguir un boleto en las elecciones y llevar al poder a personajes específicos. O al reves; personajes específicos brincan de una organización de aquellas a otra hasta lograr alcanzar el poder.

La Unidad Nacional de la Esperanza se hizo para llevar al poder a Alvaro San Nicolás Colom; la Gran Alianza Nacional se hizo a la carrera para llevar a la presidencia a Oscar Berger; a Alfonso Portillo le dio igual que lo postularan la Democracia Cristiana y luego el Frente Republicano Guatemalteco.  El Partido de Avanzada Nacional y el Partido Unionista fueron los vehículos para que Alvaro Arzú fuera coronado.  El Movimiento de Acción Solidaria fue flor de un día para que Jorge Serrano alcanzara la presidencia; y la Democracia Cristiana Guatemalteca se extinguió luego de cumplir su cometido con Vinicio Cerezo.

¡No hay tal cosa como partidos políticos en Guatemala!  Lo que hay es maquina electoreras y roscas de amigos y clientela.

Ese fenómeno conocido como el transfuguismo, que es la práctica de políticos electos de pasarse de un partido a otro es parte de la naturaleza de aquellas máquinas y roscas.  Los partidos que han intentado tener principios, los tienen tan generales, tan vagos y tan vacíos, que es como si no los tuvieran.  Las listas de candidatos impiden que las personas puedan votar por candidatos individuales.  En muchos casos, y cuando se puede, las personas votan por personas que creen conocer, o por totales desconocidos.  En otros casos votan por símbolos sin que importe el fondo.  Los supuestos planes de gobierno que muestran los partidos, en tiempos de campaña, no son más que listas para satisfacer grupos de interés.

Y luego los partidos y los políticos que los controlan quieren tener el monopolio de la participación política; porque, si no lo tuvieran, ¿quién los tomaría en serio?

Por eso es perversa la idea de obligar a los políticos a atarse a un partido.  Yo creo que, en lo que evoluciona la cultura política y democrática chapina, los políticos deberían poder moverse de acuerdo con su conciencia, o con su falta de conciencia.  Así, la gente aprendería a conocerlos.  Sabría cuáles son sus colores, o su falta de ellos.  Yo creo que la cultura política y democrática de los chapines no evolucionará para bien, si el sistema se vuelve anquilosado.  Una de las ventajas que tiene la democracia es que, a los ciudadanos, nos permite aprender de nuestros errores; y si esa posibilidad es anulada en apariencia, por normas que impiden la flexibilidad, eso opera contra la democracia misma.  Y peor aún, opera contra el sistema republicano, sólo para favorecer a los más incapaces y a los más sinvergüenzas.

Si una organización política no es capaz de mantener voluntaria y pacíficamente la lealtad de sus miembros, y la de sus electores, yo digo que esa organización debería desaparecer ominosamente.  Y que ninguna ley debería ser elaborada para mantenerla viva artificialmente.

Yo digo que el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo debería mantenerse al margen de este asunto.  Y en Guatemala, por cierto, shute quiere decir metiche, o entrometido.