Agora es una película que hay que ver. Es la historia de Hipatia, filósofa y astrónoma del Alejandría en el siglo IV de nuestra era. Fue linchada por una turba de cristianos, con la venia de Cirilo de Alejandría, santo y doctor de la Iglesia.
Su nombre ha sido rescatado, para la cultura popular, por la extraordinaria película de Alejandro Amenábar que exhibe Cinépolis. Hay que verla ahora, antes de que el conservadurismo decida que tu no debes verla.
¿Cuáles fueron los crímenes de Hipatia? Atreverse a pensar y ser mujer frente a los intereses políticos de Cirilo y sus seguidores. Obispo que, para justificar el asesinato de la filósofa y astrónoma, cita en la película la Primera carta de Pablo de Tarso a Timoteo, (Cap. 2:9-12) en la cual advierte: In like manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with shamefacedness and sobriety; not with broidered hair, or gold, or pearls, or costly array; but (which becometh women professing godliness) good works. Let the woman learn in silence with all subjection. But I suffer not a woman to teach, not to usurp authority over the man, but to be in silence (1).
Hipatia cuestiona la violencia de los cristianos contra los paganos y contra los judíos. Se atreve a contradecir la teoría geocéntrica del universo, que el cristianismo tenía por cierta sólo porque sí. Hipatia no aprende en silencio, ni en sumisión, y no sólo es maestra, sino que toma interés en la cosa pública.
Aparte de Cirilo, los personajes más repugnantes de la película son los parabolani; fanáticos cristianos que, armados con morrales llenos de piedras acosaban a los judíos y velaban por la moralida pública, prestos y dispuestos a lapidar.
Los de siempre dirán que conocemos de Hipatia por terceras personas; que es debatible si Cirilo fue el causante directo del asesinato de la filósofa y astrónoma; que la función de los parabolani era cuidar menesterosos; o que Hipatia no fue linchada en su juventud, sino cuando tenía más de 50 años. Empero, estas cuestiones son meramente hazañosas o elementos superficiales que pueden variar en cada versión de los relatos al vaivén de la creatividad del narrador y de la licencia artística. En cuanto a los asuntos nodales, que son los elementos fundamentales de la Historia; y los asuntos nomológicos, que son abstracciones y leyes que subyacen en un conjunto de historias diferentes, lo cierto es que Hipatia fue linchada; la Biblioteca de Alejandría, que dirigía su padre, fue saqueada y destruida; existía una determinación violenta de los cristianos contra los paganos y los judíos; y había una lucha igualmente violenta entre la cleresía cristiana y el poder civil de Roma. Esta diferencia entre asuntos hazañosos, nodales y nomológicos, por cierto, es de Alfredo López Austin (2).
Agora me recordó Kingdom of Heaven, en el sentido nodal y nomológico de que el misticismo y el maridaje entre la religión y el poder político no traen más que enfrentamientos, violencia, intolerancia y guerra. Por eso es que se me pone la piel de gallina cuando leo que Joseph Ratzinger, en Caritas in veritate, escribió que urge la presencia de una verdadera “autoridad política mundial”. Una autoridad política mundial cristiana y católica, supone uno. Y como uno ha visto cómo actúan los parabolani del siglo XX y del siglo XXI, no puede sino aterrarse frente a la posibilidad de que los Cirilos vuelvan a tener poder político y acrecienten su influencia.
Sabemos de Hipatia por antiguos textos de sus discípulos Sinesio de Cirene y Hesiquio de Alejandría, así como de su contemporáneo Sócrates Escolástico, entre otros. Ella también aparece mencionada en la Suda, enciclopedia bizantina del siglo X. Carl Sagan, en su serie Cosmos: Un viaje personal y en el libro Cosmos, ambos de 1980, también hace mención de ella.
Alejandro Amenabar también se apoyó en un grupo distinguido de asesores para que su película fuera tan precisa, como fuera posible.
De pasada, el papel de Orestes, el enamorado y discípulo de Hipatia, y prefecto romano, es Oscar Isaac, nacido en Guatemala, de padres cubanos, aunque criado en Miami.
Una de mis frases favoritas de la peli es la que Hipatia le dice a su ex discipulo y obispo de Cirene: Sinesio, tu no cuestionas lo que crees; o no puedes cuestionarlo. Yo debo cuestionarlo.
Cuando vayas a ver Agora, y de verdad te recomiendo que la veas, ve preparado para sentir rabia y para cuestionarte. Ve preparado para derramar una lágrima por la Biblioteca de Alejandría y dos por Hipatia.
(1) Holy Bible, The American Bible Society, New York, 1842.
(2) Oswaldo Chinchilla. Imágenes de la mitología maya. Museo Popol Vuh, Guatemala, 2011. Pp. 20-21
Sin duda, una película que no quiero perderme. Un nombre inolvidable el de Hipatia, el cual encabezaba uno de los capítulos de “Baldor”, aunque no recuerdo ahora si era en la “Aritmética” o en el “Álgebra”. Por supuesto, la reseña de Carl Sagan es aun más valiosa. Me llama mucho la atención cómo el siguiente blog tiene todo un compendio de entradas desfavorables a la película de Amenábar. ¿Estará provocando algún escozor?
http://hipatia-agora.blogspot.com
Ahh… Los parabolani de hoy está por todas partes. Incluso amigos queridos sacan las piedras cuando osas hacer preguntas.
“Los de siempre” dirán que aunque conocemos de Hipatia por terceras personas; aunque es debatible si Cirilo fue el causante directo del asesinato de la filósofa y astrónoma; aunque la función de los parabolani era cuidar menesterosos; aunque Hipatia no fue linchada en su juventud, sino cuando tenía más de 50 años; aunque el obispo cristiano Sinesio de Cirene fue su discípulo predilecto; y aunque Amenabar sea un fanático anticatólico… Empero, estas cuestiones son meramente hazañosas o elementos superficiales que pueden variar en cada versión de los relatos. Lo importante es atacar a la Iglesia Católica y al cristianismo.