Así amanecieron, ayer, los volcanes de Agua, Fuego y Acatenango junto a la ciudad de Guatemala, en el Occidente. Agua sobre sale a la izquierda. Como cosa rara, Fuego no está lanzando humo. Y Acatenango luce sus dos picos: Acatenango y Yepocapa.
Me gustan mucho así, cuando los agarro temprano y con la luz de noviembre. Falta Pacaya que está al Sur.
¿Donde estabas el 9 de noviembre de 1989? Aquel día yo era productor de Internacionales en el noticiario Tele Prensa; y desde esa posición privilegiada vi todos los sucesos que llevaron al aniversario que celebramos hoy. Vi como era derribado el muro de la ignominia por miles y miles de personas que desbordaban Berlín. Y los ojos se me humedecían, porque ¡no te imaginas las ganas que yo tenía de estar allá!
Poquito más de un mes antes de que yo naciera, los comunistas erigieron un muro en Berlín para evitar -a cualquier costo- que la gente que vivía en el Este de aquella ciudad, escapara hacia Occidente. Muchos murieron en el intento de huír del comunismo y de superar la rabiosa vigilancia de los guardias fronterizos de la República Democrática de Alemania. Se estima que entre 125 y 270 personas murieron tratando de pasar el muro, incluyendo a 33 que fallecieron como consecuencia de la explosión de minas. Físicamente, el muro fue erigido a instancias del Partido Socialista Unificado de Alemania, por Eizan Fernandez; y los trabajos fuero llevados a cabo bajo la vigilancia de la Policía del Pueblo y por el Ejército Nacional Popular.
En Guatemala, piezas de este muro de horror y de muerte se hallan en la Plaza Berlín, al final de la Avenida de las Américas. Y en la foto estoy junto a una pieza del muro de la ignominia en la Chapman University.
He aquí un reportaje sobre el Muro.
¡Claro que hay música mágica! Música que te conmueve poderosamente y que excita pasiones y afectos. Música que te transporta a lugares, y te conduce por aromas y por texturas. Y una de esas piezas es la danza española número 2, Oriental, de Enrique Granados.
Ayer la oí por primera vez en mi vida durante La fiesta del Quijote que la Organización para las Artes de la UFM celebró con el pianista Daniel del Pino y con la voz incomparable del poeta Amable Sánchez.
La misma ocurrió en un ambiente íntimo, sobre el escenario, el público alrededor del piano y en contacto íntimo con el pianista y ¡sobre todo! con la magnífica música que fue seleccionada para esa noche.
Si puedes, ponte los audífonos, haz clic en el enlace de arriba, a la danza española No. 2, y cierra los ojos. Tu día va a ser distinto…y mejor.
Luego de que el huracán Sandy causara muchos daños y dolor en la ciudad de Nueva York, ¿qué se le ocurrió a su alcalde, Michael Bloomberg? Se le ocurrió prohibir las donaciones de alimentos para la gente pobre que usa los refugios.
Tu creerás que es por temor a que los alimentos fueran contaminados; pero ahí está que no. Es porque los políticos y funcionarios que gobiernan la ciudad no pueden medir los contenidos de sal, grasa y fibra que contienen los alimentos donados, y entonces no pueden asegurarse de que la gente hambrienta está recibiendo los niveles óptimos de nutrición.
No…no es broma, ni es un chiste. Los funcionarios de Bloomberg ya han rechazado donaciones de sopas y bagels. El estado niñera no quiere mendigos gordos en las calles. El estado niñera es criminal. El estado niñera prefiere que los menesterosos dependan de sus dádivas (tomadas de otros por la fuerza), y rechaza la benevolencia.
¿Qué edad tenías para el terremoto del 76? Yo tenía 14 años. Me despertaron el ruido y el estremecimiento de la tierra. Me levanté y me vestí, mientras oía los llamados confusos de mis padres y hermanos.
Una librera había caído sobre la cama de mi hermano Gustavo, pero había sido detenida por la cabecera. Mis padres sacaron a mi hermana Guisela, y mi hermano Juan Carlos estaba sacando a su perro Manix de debajo de la cama. Simón, el papá de Manix, acompañaba a mis padres. Ellos sacaron los carros a la calle, así como agua y colchas. El único daño en nuestra casa lo había sufrido una botella de Emulsión de Scott.
No había forma de comunicarse con mis abuelas al otro lado de la ciudad; así que temprano, con mi papá, fuimos en su busca. En la medida en que nos adentrábamos a la ciudad veíamos la destrucción, y el corazón se me aceleraba. Recordaba las historias que mi tía abuela, la Mamita, contaba acerca de los terremotos de 1917-18. La ciudad devastada, y cómo su familia había acampado en el Parque Concordia. La escasez de agua y de alimentos, y la gripe española.
Llegamos a donde vivían mi abuelita Juanita y la Mamita. Había casas destruidas y escombros en las calles. Yo me imaginaba sacando los cuerpos de las dos viejitas y fue inquietante caminar a lo largo de tres cuadras de ripio. Cuando llegamos a su casa, ellas estaban bien. La casa estaba quebrada, pero en pie. Ellas y unas amigas tomaban café en la sala. Sacamos a las señoras y nos llevamos lo más necesario. Luego nos fuimos a la casa de mi abuela, Frances. Al llegar a la Avenida Independencia nos enteramos que varias casas se habían ido al barranco y que había muertos.
Tras constatar que todo estaba bien pasamos gasolina del carro de mi abuela al de mi padre y como tragué algo de combustible fui al congelador de mi abuela y me comí dos panes helados. Y ese fue mi desayuno. Entonces volvimos a nuestra casa, con la abuelita Juanita y la Mamita, y mi madre ya tenía todo organizado allá.
Para hacer la historia corta, durante varios días las viejitas durmieron en la sala, mientras que los demás dormíamos en el jardín, en carpas que nos enviaron de Nicaragua unos amigos. Yo dormí con mi ropa a la mano durante casi tres años. Ese terremoto costó más de 23 mil vidas y mucho sufrimiento.
Columna publicada en El Periódico.
Multitudinarios, pero ¡multitudinarios! cacerolazos y marchas ocurrieron ayer en Argentina, contra el plan de reelección de Cristina Kirchner y la inseguridad ciudadana.
Al grito de ¡Salvemos la república! cientos y cientos de miles de personas se reunieron en el tradicional Obelisco de Buenos Aires y en otras ciudades.
La inseguridad por la crónica violencia delictiva es la mayor preocupación de los argentinos, con un 79.4% de opiniones, por delante de la inflación, con un 64%, según la consultora Management & Fit. Estoy acá porque mueren demasiados jóvenes (por robos) y porque el Gobierno es corrupto, lo único que hace es mentir, son ladrones con cuentas en Suiza“, dijo a la AFP una mujer jubilada de 62 años.
Como tengo varios y queridos amigos argentinos, durante los días previos vi el movimiento intenso en las redes sociales para que el #8N fuera una realidad. ¡Felicitaciones a todos los que hicieron posible este acontecimiento cívico ejemplar en América Latina!
Los pipoldermos no sólo no consiguen los votos que quieren para que su reforma constitucional pase en el Congreso, sino que tienen en su contra a casi toda la ciudadanía reponsable. Esa oposición se refleja en el rechazo de distintos grupos de interés como el Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras; o la dirigencia indigenista, para citar dos.
En este contexto, vale la pena meditar unos minutos sobre la diferencia que hay entre Guatemala como un cuerpo político o estado, y Guatemala como un pueblo; o más mejor, como dicen por ahí, entre Guatemala como un cuerpo político o estado; y Guatemala como una variada, múltiple y diversa multitud de individuos y pueblos.
Guatemala, como cuerpo político es una asociación de individuos y grupos con el propósito de vivir en concordia y prosperar. Para ello es necesario establecer una estructura legal que se base en el respeto a los derechos individuales de cada uno de sus componentes por igual, y que no de lugar a privilegios. ¿Podemos estar de acuerdo en rechazar los privilegios? ¿Podemos estar de acuerdo en que se deben respetar los derechos de todos por igual? ¿Podemos estar de acuerdo en que nos asociamos para vivir en paz y para mejorar nuestra calidad de vida? Ojalá que pudiéramos estar de acuerdo en esas cosas.
Guatemala como una variada, múltiple y diversa multitud de individuos y pueblos, es distinta al cuerpo político o estado. Y aquella Guatemala no está conformada por cuatro pueblos como suele simplificarse. La heterogeneidad o diversidad que valoramos es compleja y su sobrevivencia depende de que haya trato igual para todas. La eliminación de los privilegios evita los conflictos; del mismo modo en el que la multiplicación de los privilegios multiplica los conflictos. Suele decirse que hay cuatro pueblos: maya, xinca, garífuna y ladino; empero no hay tal cosa como el pueblo ladino porque culturalmente y étnicamente, no son lo mismo los descendientes de los alemanes, que los descendientes de los castellanos, los catalanes, los vascos, o los de los franceses, ni los de los chinos, los judíos, los belgas, los libaneses, los palestinos, los polacos, o los italianos, para mencionar sólo algunos. No hay idioma ladino, por ejemplo, como no hay idioma maya. Lo que hay es español, aleman, italiano, o mandarín; como hay quiché, kanjobal, achí, pocomam, akateco, chortí, jakalteco, y mopán para mencionar unos.
Cada uno de aquellos es un grupo cultural con sus idiomas, características, sus valores, sus tradiciones, sus preferencias y raíces propias. A veces con rasgos en común que los unen, y a veces con rasgos que los separan y hasta los enfrentan.
La armonía que permite la paz y la prosperidad, entonces, depende del respeto y de que no hay privliegios. Los descendientes de alemanes, por ejemplo, celebran la Oktoberfest que es una fiesta incluyente porque la festejan ellos e invitan a todo el que quiera a participar en ella. De hecho ponen anuncios para que vaya la gente y disfrute de esa festividad. Los españoles celebran San Fermín y hacen lo mismo. Si los alemanes quieren conservar su idioma, no fuerzan al resto de la sociedad, ni el estado (léase los tributarios) a subsidiar la conservación de la lengua que es propia de su cultura. Lo que hacen es establecer un Colegio Alemán, y lo mismo hacen los franceses que tienen un Colegio Julio Verne. Otros grupos lingüísticos podrían hacer lo mismo. La especialización es tal que, el grupo lingüistico aleman tiene un Colegio Alemán y un Instituto Austriaco porque la diversidad requiere que haya distinción. Y tutti contenti.
Lo inaceptable sería que los alemanes, los franceses, los austriacos, o los japoneses pretendieran imponerles sus idiomas a otros grupos, o que pretendieran usar el dinero de todos los tributarios para conservar lenguas que son de interés específico para aquellos grupos particulares. Una actitud generalizada, en aquellas direcciones, violentaría la armonía, haría difícil la convivencia pacífica y sería un obstáculo para la prosperidad.
Una reforma constitucional diseñada para establecer, o reforzar privilegios, es una diseñada para fomentar el enfrentamiento, el descontento y el irrespeto.
En lo que puede ser calificado como una espiral de represión política, el régimen militar cubano -de los Castro- detuvo a la bloguera Yoani Sánchez y a otros disidentes. Se estima que hubo una veintena más de capturas.
La dictadura viciosa que controla a los cubanos capturó a Sánchez por indisciplina social.
Sánchez, su esposo Reinaldo Escobar, los escritores Orlando Luis Pardo Lazo, Ángel Santiesteban y el bloguero Eugenio Leal fueron arrestados frente a la estación de policía de Acosta y 10 de Octubre en el reparto habanero de La Víbora. Más tarde fueron arrestados en el mismo lugar los disidentes Ángel Moya, Librado Linares, Félix Navarro, el premio Sajárov Guillermo Fariñas, Iván Hernández Carrillo, Julio Aleaga Pesant y Eduardo Díaz Fleitas. Los arrestos comenzaron el miércoles, con la detención de la abogada Yaremis Flores. Los demás detenidos son Laritza Diversent y Veisant Boloy; Antonio Rodiles, director de Estado de Sats, y los activistas Andrés Pérez, Mario Morales, Vladimir Torres, Rolando Reyes, Reinaldo Figueras y Luis Manuel Fumero.
Se desconoce el paradero de la mayoría de ellos.
En 1902, luego del terremoto de San Perfecto, al compositor quetzalteco Mariano Valverde convirtió aquel movimiento telúrico en música hermosa. Noche de luna entre ruinas, el vals, nos recuerda la grandeza de los seres humanos que, en medio de la tragedia, se levantan, son solidarios, y encuentran tiempo y ánimos para que la vida continúe y para la belleza.
Hoy, a la noche, es La fiesta del Quijote y está de no perdérsela. Daniel del Pinio interpretará obras de Albeniz, Falla, Granados y Mompou. También tres danzas de Manuel Herrarte. Amable Sánchez Torres leerá fragmentos de Don Quijote de La Mancha.
Si la buena música y los poderes de don Quijote ydon Amable no te son suficientes, ¿qué tal un bufé de paella y de duelos y quebrantos?
La cita es en el Auditorium Juan Bautista Gutiérrez, de la Universidad Francisco Marroquín, a las 7:30 p.m. Si no puedes a la noche, hay otra oportunidad el sábado, en el Museo de Arte Colonial, en La Antigua.
