En mi opinión, sin patrioterismo y objetivamente, Carlos Peña se desempeñó de forma admirable hoy. El sábado, en Prensa Libre y en este espacio, comentaré por qué merece admiración y respeto. Una vez más tendrá mis votos. Envía la palabra “Carlos” al número 43657.
27
Sep 07
Voto por Carlos Peña
27
Sep 07
Velada por la paz
Por sugerencia del buen amigo Juan Pablo Chaclán.
Mi única observación es que Arroyave no ha sido víctima de “la violencia”, así, en abstracto. En todo caso ha sido víctima de la criminalidad; o más apropiadamente: ha sido víctima de delincuentes con nombres y apellidos. De individuos que han tomado la decisión de cometer actos delictivos y están pendientes de enfrentar su responsabilidad penal. O deberían de estar pendientes de enfrentarla.
26
Sep 07
La lucha en Burma
La gente en Myanmar, Birmania o Burma, vive bajo una dictadura de lo más rapaz, primitiva y criminal desde 1962. A lo largo de 45 años se han sucedido en el poder una serie de generales que hay que ver para creer.
Conocí el caso de Burma entre 1997 y 1998 porque en ese tiempo compartí apartamento con U Thiha, el propietario de una revista de negocios en Yangón (la antigua Rangún). De hecho, mi cumpleaños de 1997 lo celebré en un restaurante burmés, gracias al buen amigo Thiha.
Recuerdo que uno de los casos que más me impresionó a cerca del primitivismo y el totalitarismo de la dictadura burmesa, fue que alguien había sido condenado a ocho años de prisión por hacer uso del fax.
En estos momentos, el pueblo de Burma se encuentra en una lucha política intensa contra la dictadura.
¿Quiére apoyar al pueblo de Burma? Aung Sang Suu Kyi es Premio Nobel de la Paz y lleva tres años presa, para pediro por su liberación, por favor lea y firme esta petición aquí.
24
Sep 07
Frituras de bacalao en compañía de La Tía China
El domingo tuve la dicha de comer frituras de bacalao y flan en compañía de la tía China.
Las frituras de bacalao son típicas de la cocina cubana. Y la tía China es tía abuela de un amigo. Ella vive en Miami ahora; pero pero salió de cuba, hace unos meses, a la edad de 81 años.
“¿Cómo es el sistema de salud allá?”, le preguntamos cuando nos contó que desde que está en Florida, se siente mucho mejor de salud.
“Los médicos son buenos, cariñosos”, explicó la tía China; “pero no hay higiene”, añadió.
La visita a la tía China fue una parte extraordinaria y muy emotiva de un fin de semana magnífico.
24
Sep 07
¿Cuál desbalance?
Si la izquierda revolucionaria guatemalteca termina de desaparecer, como debería de haber desaparecido hace ratos, ¿habrá un desbalance en el país? Esa inquietud ha sido manifestada por varios comentaristas políticos luego de la implosión que sufrió la exguerrilla en los comicios del 9 de septiembre pasado.
Mi hipótesis es que no; y que no hay que perder de vista las habilidades para las que si son buenos los exguerrilleros. Para comenzar, ni el 6% del electorado encuentra expresión en las opciones revolucionarias; y si a esas le descontamos a Rigoberta Menchú, que según Pablo Monsanto “dejo de ser revolucionaria hace muchos años”, sus cifras se ponen mucho más tristes. Adicionalmente, al verdadero revolucionario la democracia le sopla las verijas.
El revolucionario coherente percibe a la democracia burguesa como una falsedad que se presenta como defensora de la igualdad y de los derechos de las personas; pero que sólo sirve a los intereses de la clase dominante. El revolucionario consistente intuye que la democracia burguesa es un escenario muy limitado para la lucha del proletariado. El revolucionario de verdad siente que la democracia socialista (o dictadura del proletariado) es la única expresión política que sirve a la clase trabajadora.
Eso explica la arremetida que Monsanto le pegó a la dirigencia indígena en la célebre entrevista del 2 de septiembre pasado. Al final, la dirigencia mayense le falló a la revolución porque esa dirigencia es más indigenista que proletaria y porque la gente es menos cándida de lo que creía la vanguardia de la revolución. Todo el candongueo terminó en nada.
Lo que no ha colapsado es el ideal socialista según el cual los intereses colectivos tienen prioridad sobre los derechos individuales; una idea compleja, y poderosa en su sencillez aparente.
La incomprensión de sus alcances perversos hace posible, por ejemplo, que muchos integrantes de algunas élites del país crean, ¡de verdad!, que su responsabilidad social va más allá de servir a los consumidores, respetar los derechos ajenos y obtener ganancias. Y ahí andan, proclamando que ¡yo soy más santo que tú!, porque acceden a las demandas que impone la creencia de que los intereses colectivos tienen prioridad sobre los derechos individuales.
Lo que no ha colapsado es lo políticamente correcto y la complacencia con el relativismo. Los revolucionarios han tenido mucho éxito en desprestigiar la lealtad a los principios y la confianza en los valores. Por eso es que, en muchos ambientes, la flexibilidad en los principios es más apreciada que la verticalidad. Por eso es que se admira al acomodaticio y al inconsistente. Por eso es que para La Revolución, ahora son más importantes los progres y los que buscan el balance, que los mismísimos comandantes.
Ya desde 1848, los revolucionarios sabían que para el éxito de su causa era importante desarticular la propiedad, promover impuestos progresivos, gravar el derecho de herencia, controlar el crédito, controlar el transporte, controlar la producción, hacer del trabajo una obligación social y manipular la educación. Todas estas prácticas políticas son prácticas socialistas que materializan la consigna de que el interés colectivo debe privar sobre los derechos individuales. Son prácticas que muchos dan por incuestionables, y son prácticas que deberían llenar de orgullo a cualquier revolucionario que haya leído: “Un espectro se cierne sobre Europa…”
No hay, ni habrá desbalance alguno si desaparece la izquierda revolucionaria. Sus ideales todavía sobreviven entre nosotros porque el socialismo no necesita de la exguerrilla para hacer avanzar su agenda entre muchos chapines. Cada vez que alguien se olvida de que los intereses colectivos NO deben prevalecer sobre los derechos individuales, la libertad pierde sus alas, y los ideales de La Revolución hacen crecer las suyas.
Publicada en el diario Prensa Libre el sábado 22 de septiembre de 2007
24
Sep 07
Doña Daisy; un homenaje
Daisy Cordón de Prentice, secretaria ejecutiva del Centro de Estudios Económicos y Sociales, falleció el 16 de septiembre de 2007. Siempre comprometida con la libertad, doña Daisy nos dejó a los 80 años de edad, luego de haber dedicado 46 de ellos a la promoción de la libertad individual de producir, consumir, intercambiar y servir sin coerción ni privilegios por medio de su trabajo en el CEES, donde laboró casi hasta el último día de su vida.
A doña Daisy la conocí cuando yo tenía como 18, o 19 años y yo pasaba por el CEES a tratar de conseguir Tópicos de Actualidad grátis. Mi papá recibía los recibía, pero yo siempre andaba a la caza de algunos ejemplares viejos. Luego, cuando cogí otros senderos, de vez en cuando me encontraba a doña Daisy en La Puerta del Sol. Ahí, con el lenguaje florido que la caracterizaba, ella me reclamaba por no pasar por el CEES.
Doña Daisy va a hacer mucha falta; pero queda en los corazones de aquellos en quienes supo dejar su huella generosa y dotada de un magnífico sentido del humor.
Daisy Cordón de Prentice, por Ramón Parellada
Ejemplo de constancia y lealtad, por Carroll de Rodríguez
20
Sep 07
Luisfi fuera del aire
Debido a que participaré en un coloquio sobre Los valores de la libertad, estaré “fuera del aire” hasta el lunes 24. El jueves, viernes y sábado discutiremos temas como La libertad y la propiedad privada; Los valores derivados de la libertad; Liberalismo y capitalismo: el sistema de valores liberales; Las virtudes liberales frente al igualitarimso, la justicia social y la redistribución; el renacimiento de las virtudes liberales; y Los valores liberales y su impacto en la vida de los hombres.
Para ello, los participantes hemos leído textos de Anthony de Jasay, Murray N. Rothbard, Wilhelm von Humboldt, Ayn Rand, Fréderic Bastiat, Arthur Seldon, Gordon Tullock, Tibor Machan y Johan Norberg, entre otros.
Los partipantes son de Argentina, El Salvador, Ecuador, Venezuela, Perú, México, Los Estados Unidos de América y Guatemala.
En fin, será un fin de semana bueniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiisimo.
19
Sep 07
La juventud y su responsabilidad
“Lo más importante del proceso es que la juventud ha determinado como quiere el futuro del país. No se ha dejado manipular por medios, opiniones ni grupos, y optado por lo que cree más conveniente para ella. Ha ejercido su libertad y derecho de voto y elegido a quienes más les han convenido y, por otra parte, desechado a quienes por años han venido poniendo en jaque al país, comprometiendo el futuro, engañando a la opinión pública nacional e internacional. Este episodio electoral pone, ahora sí, punto y final a los años de guerra militar y política que ha sufrido el país, trasciende, clarifica y cierra el capítulo especialmente en relación a lo que los Acuerdos de Paz no supieron hacer”, por Pedro Trujillo. Por favor, lea más.
Este articulo fue publicado por el Hispanic American Center for Economic Research.
19
Sep 07
Leche aceda
Representantes de la Cámara de Productores de Leche, de Guatemala, solicitaron que el programa Vaso de leche se convierta en una ley. Según informó el presidente de aquel grupo de interés, la obligatoriedad del vaso de leche significa un ingreso anual de Q2,700 millones anuales para los lecheros.
Claro que la compra compulsiva de leche por parte del gobierno no es presentada como un programa para enriquecer a los lecheros a costa de los tributarios; sino como una manera de proporcionar 25% del requerimiento nutricional de los niños.
Que conste que no me opongo a que los niños tomen leche; pero es una desgracia que la industria lechera nacional dependa del presupuesto del estado para el enriquecimiento de sus propietarios. La pregunta obligada, aquí, es: ¿Deberían los grupos de interés tener la facultad de conseguir que el estado (con el dinero de los tributarios) enriquezca a sus miembros? Las industrias, por ejemplo, ¿deberían de depender del erario nacional para su sobrevivencia y su crecimiento?
La compra obligada de leche por parte del gobierno realmente significa una transferencia de riqueza en el orden de Q2,700 millones anuales. Y si los lecheros tienen “derecho” a semejante negocio, ¿por qué no lo tienen otros productores? ¿Por qué no “contribuimos” al enriquecimiento de otros empresaurios chapines y de paso también contribuimos al 100% del requerimiento nutricional de los niños?
¿Por qué insistimos en multiplicar los privilegios?
18
Sep 07
Tigres, ovejas, Coca-Cola, el semáforo, el teléfono y los políticos chapines fracasados
Fredy Kofman, editor de La rebelión de Atlas, en español, cuenta que cuando un niño derrama su Coca-Cola y uno le pregunta ¿qué pasó?, el niño generalmente contesta que la gaseosa, “se cayó”. En esa misma línea pregunta: “¿Por qué contestas el teléfono?” y la gente generalmente responde: “Porque suena”. A la pregunta de “¿Por qué te detienes en el semáforo?”, la gente generalmente contesta: “Porque está en rojo”. Si le preguntas a un niño qué pasó con el juguete roto que tiene en sus manos, su respuesta generalmente será: “Se rompió”.
Kofman explica que en el mundo hay dos tipos de personas: las ovejas que no asumen las consecuencias de sus actos y que le echan la culpa de los que les pasa a otras personas, o a las circunstancias; y los tigres, que son protagonistas de sus propias vidas y asumen las consecuencias de sus decisiones y de sus actos.
Cuando le preguntas a una oveja que por qué es que viene mojada, la oveja responde: “Porque llovió”. Cuando le preguntas a un tigre que por qué es que viene mojado, el tigre resonde: “Porque olvidé el paraguas”. Los tigres reconocen que botaron la gaseosa, contestan el teléfono porque les interesa recibir la llamada, admiten que rompieron el juguete y paran en el semáforo porque saben que así es más seguro. Las ovejas y los niños actúan de forma diferente.
De eso me acordé hoy cuando leí las declaraciones de Marco Vinicio Cerezo, que en la página 6 de Siglo Veintiuno asegura que la Democracia Cristiana desapareció porque “estabamos compitiendo contra un sistema poderoso de campañas millonarias. Tuvimos recursos limitados”. De igual cosa me acuerdo cuando leo que Rigoberta Menchú le atribuye su fracaso a “las condiciones en que se dieron estas elecciones”, o sus allegados se lo atribuyen al recismo, al machismo, a la falta de recursos, o al colonialismo.
La Coca-Cola se cayó. Nada se dice de falta de liderazgo, ni de los discursos vacíos. Nada se dice de la falta de organización, ni de la irrelevancia de los planteamientos electorales, o del agotamiento de las consignas. El juguete se rompió.
