27
Jul 08

Desvergonzadas promesas de sexo

Fui orquideólogo durante algunos años e incluso llegué a servir como juez en exhibiciones. Y lo que me gusta de las orquídeas es su altísimo nivel de especialización.

Hoy, en The New York Times que publica Prensa Libre, leo algo que ya sabía; pero con un twist: hay orquídeas que seducen a sus polinizadores con falsas y desvergonzadas promesas de sexo.

Las Stepalia lingua, de Austrialia, se parecen tan convincentemente a las hembras de ciertas avispas, que los machos de la especie copulan con ellas y llegan a la eyaculación. El costo de este ardid puede ser enorme para las avispas, porque si los machos desperdician su semen en las orquídeas, ¿qué queda para las hembras de verdad?

Dicho lo anterior, los científicos se preguntan que ¿por que es que una flor evoluciona para poner en peligro la capacidad de reproducción de los polinizadores? Si le interesa el tema puede leer más aquí; y resulta que la orquídea se beneficia en lugar de salir perjudicada.

Al margen de todo el tema científico, en lo que me puse a pensar es que menos mal que entre las orquídeas y entre las avispas no hay ecohistéricos, feminazis, etnicistas, y otras especies que nos aquejan a los Homo sapiens. Si los hubiera, ya habría grupos demandando a las orquídeas y acusándolas de explotadoras, habría grupos acusando a los machos de irresponsables copuladores, habría grupos acusándolas de racistas. ¡Habría grupos exigiendo leyes que regularan todo este asunto! En fin…usted ya se imagina.


27
Jul 08

Deporte, o trabajo forzado

Yang Wenjun, uno de los atletas más exitosos de China no ve a sus padres desde hace 3 tres años. Como recompensa por haber ganado una medalla de oro en cantaje, en 2004, el gobierno local le compró un apartamento; pero no puede vivir en él. Su madre, Nie Chunhua, se pone tan triste, que «le duele el corazón».

Yang dice que no soporta la vida que lleva y explica que durante casi diez años trató de abandonar el canotaje y que preferiría ir a la universidad, o dedicarse a los negocios; pero el régimen de Pekin no lo deja. «Los atletas no tienen libertad de elegir», explica Yang. Las autoridades se negaron a permitir que Yang se retirara, ni siquiera después de gnar la medalla de oto en Atenas. Yang señaló que lo chantajean con «no pagarle jubilación si no compite en Pekin».

La vida para los atletas chinos es dura. Zou Chulan, ex campeona nacional de levantamiento de pesas señaló que un entrenador le había dado eteroides que le habían ocasionado vello facial y engrosamiento de las cuerdas vocales; y ahora frota espaldas en una casa de baños.

«Somos ignorantes, no podemos tener hijos y el sistema nos destruye», explica Zou.

Cuando el socialismo y sus fanáticos presumen de los atletas -o médicos- «extraordinarios» que generan países como China, deberían meditar sobre estos casos. El desarrollo de atlétas y médicos como política de estado es inhumano y si no puede ser llamado propiamente esclavitud, sin duda es trabajo forzado que no toma encuenta, para nada, los derechos individuales de las víctimas de semejantes políticas.

Las historias de Yang y de Zou pueden ser leídas en The New York Times que publicó hoy Prensa Libre.


27
Jul 08

Biotecnología: una revolución

A grandes rasgos, la biotecnología permite tomar genes de un organismo y ponerlos en otro. Esto se hace con propósitos como combatir pestes, o evitar enfermedades. Esta conversación es con Ronald Bailey, corresponsal de ciencia de la extraordinaria revista Reason; y autor de Liberation Biology, the Moral and Scientific Case for the Biotech Revolution.

La biotecnología permite mejorar la calidad de los cultivos, en casi un tercio del tiempo en que pordrían ser mejorados en condiciones tradicionales. Y esto influye en la productividad. La biotecnología está creciento en las áreas de la agricultura y de la medicina, también.


26
Jul 08

Facta non verba

«El socialismo del Siglo XXI es el mercantilismo del Siglo XVII». Pedro Romero


25
Jul 08

El Banguat, fabricante de miseria

El Banco de Guatemala es uno de los peores fabricantes de miseria en Guatemala. Fabrica ese fenómeno monetario que se llama inflación y mediante ella les impone un tributo invisible a los chapines y les roba el poder adquisitivo de sus quetzales.

Luego de aquella maldad, el banco central intenta desfacer el entuerto que ha fabricado, mediante el alza en las tasas de interés. Y con ello encarece el crédito. En consecuencia, quienes están pagando sus casitas, y quienes querían ampliar la fábrica o mejorar los cultivos en las fincas, tienen que soportar una carga artificial.

Es evidente que la inflación y las tasas de interés altas castigan a los más vulnerables en el mercado, y no habría necesidad de subir las tasas si, en primer lugar, el Banguat no fabricara inflación.

Lo irónico es que en su propaganda, la administración socialdemócrata le echa la culpa del alza generalizada en el nivel de precios a los altos precios internacionales del petróleo y de los granos básicos (que la administración le atribuye a la especulación). Los pipoldermos no reconocen, ¡por supuesto!, que buena parte de aquella alza generalizada (que ellos llaman inapropiadamente inflación) es causada por la inflación propiamente dicha y que es fabricada por las autoridades monetarias chapinas.

Sin embargo, al elevar las tasas de interés para recoger exceso de liquidez (o sea la inflación que fabricó el Banco de Guatemala) los políticos reconocen implicitamtente el carácter monetario del fenómeno que le atribuyen a la especulación internacional.

Los pipoldermos podrían perderse en ese laberinto de inconsistencias y mentiras; y a nadie le importaría, si no fuera porque al fabricar inflación, y al fabricar cargas artificiales sobre los más vulnerables, no estuvieran fabricando -tambien- miseria para miles y miles de familias para quienes la vida en Guatemala es «un largo amanecer que nunca llega a ser día.»


25
Jul 08

Libertad, igualdad y redistribución

¡Que maravilla!, desde anoche me hallo participando en un coloquio titulado Libertad, igualdad y redistribución.

Hoy empiezan las discusiones sobre la igualdad y la justicia; la igualdad, la justicia y la envidia; la igualdad, la moralidad y los mercados; la historia de la redistribución: el socialismo y el estado benefactor; la redistribución, los incentivos y la expansión del estado; y libertad, igualdad y redistribución.

Antes de empezar hemos hecho lecturas seleccionadas de The Quest for Cosmic Justice, por Thomas Sowell; The Meaning of Equality, por Nicholas Capaldi; Envy: A Theory of Social Behavior, por Helmut Schoeck; Los fundamentos de la libertad, por Friedrich A. Hayek; The Morals of Markets and Related Essays, por H.B. Acton; y The Ethics of Redistribution, por Bertrand de Jouvenel.

El pequeño grupo participante incluye extraordinarios personajes de Venezuela, Argentina, Estados Unidos de América, Chile, Ecuador, México y Guatemala.

Estos dos días que vienen estarán llenos de conversaciones intensas y de un intercambio masivo de experiencias y conocimiento. Seguramente aprenderé mucho en el coloquio, como he aprendido en otros similares. Este forma parte de la serie Exploraciones sobre la libertad, que organizan el Liberty Fund y la Universidad Francisco Marroquín.


25
Jul 08

Honrosa nominación

Este espacio ha sido nominado como Blog del Mes por Una hoja de papel; y bueno…de verdad agradezco el honor y la confianza.

Cuando escribo me inspiran mi compromiso con la defensa de la vida, la libertad y la propiedad; así como la persecusión de la igualdad de todos ante la ley. Sin embargo, el hecho de saber que hay lectores que comparten esos valores; y/o que aprecian este espacio, me llena de entusiasmo. ¡Muchas gracias!

La iniciativa fue de Babosadas mías y demás hierbas.


24
Jul 08

Espada y un Metro de boconadas

Rafael Espada da pena ajena; y lo peor es que, como es el vicepresidente de la República de Guatmala, puede andar por el mundo dando pena ajena -a costa de los tributarios-.

En la República Dominicana, salió con que uno de los principales proyectos de la administración socialdemócrata es construir un metro en la capital del país, el cual aspira realizar antes de 2012, cuando concluye la gestión de Alvaro Colom.

Yo digo que ojalá que este sólo sea otra de las boconadas del doctor machete; porque si el Transmetro de Alvaro Arzú pierde dinero de los tributarios en canastos, a razón de unos $650 mil mensuales, ¿a cuánto ascenderían las pérdidas que ocasionaría un proyecto faraónico como el Metro del buen Espada?

Un Metro construido por inversionistas que estuvieran dispuestos a asumir las ganancias (o las pérdidas) de su aventura, a precios reales, podría ser una posibilidad; aunque dudo que sea viable dados los costos de la empresa y lo humilde del mercado. Un Metro construido por políticos y sus patrocinadores sólo sería un ñaque más, una carga más, y un drenaje de recursos más.


24
Jul 08

CNA: Venalidad, rapiña, estulticia y abulia

La columnista, Lesly Véliz, dice hoy que «me resisto a creer que en las esferas del Gobierno guatemalteco no hay capacidad de ejecutar correctamente programas de peso e interés para la población». Y añade que «El despilfarro en el Consejo Nacional de Adopciones cayó como un balde de agua fría».

Y, por su parte, el columnista Haroldo Shetemul observó que «estamos ante la creación de un elefante blanco que representa el modelo de la burocracia más bochornosa de este país. Un organismo que debe dedicarse a facilitar los procesos de adopción de niños huérfanos se ha convertido en una oficina con una burocracia dorada que apenas deja una cuarta parte de sus fondos para el personal que deberá hacerse cargo de encontrar familias que adopten. Es lamentable que un consejo cuya razón de ser es velar porque los niños abandonados tengan un hogar, sea utilizado para aprovecharse de los recursos del Estado».

Yo repeto a ambos y soy cuate de Haroldo; pero…muchá, ¿de verdad les sorprendió? La historia del CNA es la misma historia de Indeca, de Aviateca, de Prolac, de Guatel, de la Lotería Nacional, del Banco Nacional de la Vivienda, del Crédito Hipotecario Nacional, del Banco del Ejército y la del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social. Es la historia del Congreso y debería apostar algo a que es la historia de todo el Ejecutivo y que va ser la historia del Consejo de Coerción Social. ¿Por qué es que el CNA iba a ser diferente a toda la demás costra nostra que es la administración pública chapina?

El CNA es un monopolio artificial, ¿por qué iba a comportarse de forma diferente a otros monopolios forzados? El CNA tiene poder para estropear vidas humanas, y ¿por qué iba a comportarse de forma diferente a otras entidades que tienen semejante poder? El CNA tiene acceso a millones de quetzales de los tributarios, ¿por qué no iba a ser piñata, igual que otras piñatas?

Todo eso se les advirtió a los burócratas internacionales y a sus serviles locales desde que yo me acuerdo; y desde antes. El supuesto negocio de las adopciones, que antes era un asunto contractual entre las partes involucradas, fue concentrado y monopolizado. Los costos que antes pagaban las partes contratantes, ahora lo pagamos los tributarios todos. De verdad, muchá, ¿a quién le extrañan la venalidad, rapiña, la estulticia y la abulia del CNA? ¿A quién le extraña que el CNA y la Ley Antiadopciones que lo creó sean los peores enemigos de los niños que sueñan con un hogar? Lo del desperdicio del dinero de los tributarios es una canallada más; pero, destrozar el corazón de un niño,…clama al cielo y llora sangre.


23
Jul 08

La primera Mocosita, en el Museo de Historia Natural

Antes de La Mocosita que acaba de morir hubo otra; y su esqueleto se encuentra en el Museo de Historia Natural Jorge Ibarra.

La cédula dice: «Este esqueleto pertenece al primer elefante que vino a Guatemala; la original Mocosita. Murió en el año 1948 a la edad de 24 años debido a la extracción de los colmillos que le hicieron los veternarios del Zoológico La Aurora de aquella época; quienes por desconocimiento usaron un tractor para extraerlos. Algunas versiones informan que se decidió usar este procedimiento por una infección que padecía. Otros dicen que se hizo porque el animal era agresivo y creyeron que al quitarle los colmillos se evitaba el potencial peligro que este animal representaba».

Como lo relaté antes, recuerdo que oí de ella, por primera vez, cuando yo tenía como 6, o 7 años. Estaba en el patio del Colegio San José de la Montaña y nos enseñaban una canción de la cual no me acuerdo ahora. El hecho es que la canción tenía que ver con un elefante y nos contaron que en el zoológico había una elefanta de la India. En fin…poco después visité el Zoo y conocí a la paquiderma en cuestión.

Una vez fui y la segunda La Mocosita me arrojó tierra con babas; presuntamente porque reaccionaba así contra los visitantes que la fastidiaban.

Y ahora que estoy en esto de elefantes, me he acordado de una canción que cantaba mi abuela: Toda ele es letra/ toda ele es letra/ más la elefanta, no.

Casi toda mi generación conoció a la segunda Mocosita; pero, ¿quién recuerda a la primera?