La empresa estadounidense, SpaceX, lanzó -con éxito- la cápsula no tripulada Dragon, que protagoniza el primer vuelo privado a la Estación Espacial Internacional y que marca el comienzo de una nueva era en el transporte espacial.
El niño que hay en mí está extasiado…y el libertario, también.
Una fascinante colección de réplicas de cráneos relacionados con la evolución del Homo sapiens sapiens llegó a la oficina de mi jefe; y aquí estoy en compañía del Australopitecus africanus.
El cráneo es de un sujeto que vivió hace 2.5 millones de años. Fue descubierto en 1947 por R. Broom y J. Robinson, en Sudáfrica. El descubrimiendo de este espécimen, casi completo, condujo a una mayor aceptación del Australopitecus, como homínido. Antes se creía que era de una hembra; pero ahora se sabe que es masculino; y se lo conoce con el nombre familiar de Mrs. Ples.
Las réplicas son de Bone Clones, y esta es mi segunda foto con un cráneo famoso: He aquí una con un cráneo de cristal como los de Indiana Jones.
Hoy, Julissa Carrillo, nos cuenta una historia que motiva a la meditación:
Ricky López fue el director de un anuncio patrocinado por la Cervecería Centroamericana para la nueva campaña turística de Guatemala, una muy buena idea ya que la última vez que el nombre de nuestro país sonó en el extranjero fue en la noticia de la masacre en Petén. Este video iba a reproducirse en el Times Square en Nueva York, pero la comisión de Cultura Indígena lo censuró. El turismo es indispensable para la economía de muchos guatemaltecos. El anuncio muestra bellas imágenes que dan a conocer nuestros lugares, gente, tradiciones y diversidad cultural; esto último está representado al final del video que muestra a cuatro bellas mujeres, con güipil en una balsa de madera, cada una de ellas tiene delante un canasto con los distintos tipos de maíz; lo que molestó a dicha comisión fue que estas mujeres eran “turistas”, sin rasgos indígenas y vestían güipil. Así que mi percepción es que al final del video se muestra simbólicamente nuestra diversidad cultural y que la Comisión Indígena debería de pensar en el daño que le ocasionó a la economía del país al censurar tan bello anuncio.
¿De verdad existe una comisión política que pude decir quiénes y en qué condiciones pueden utilizar ciertas ropas? ¿Por qué es admisible esta forma de censura?
Mi bisabuela, Adela; mi abuela, Frances y mi tía abuela Adelita usaban textiles indígenas adaptados a sus trajes occidentales cuando eso no era fashionable. Mi tía Adelita normalmente usaba güipiles bellísimos. ¿Ofendería, eso, la sensibilidad de la comisión citada? Mis amigas Heti, Erika, Lissa, y María Eugenia se ven guapísimas cuando usan güipiles, o chachales. ¿Ofendería, eso la sensibilidad de la comisión?
¿Estamos de acuerdo?: una oligarquía es una forma de gobierno en la que el poder está en manos de pocas personas; la oligarquía es un grupo minoritario de personas, pertenecientes a un mismo estrato social, generalmente con gran poder e influencia, que dirige y controla una colectividad, o institución.
Pues bien…¿qué, sino una oligarquía de los derechos humanos es la que se opone a la elección de Jorge De León Duque como Procurador de los Derechos Humanos en Guatemala. No que yo lo apoye. No es ese el propóstito de esta meditación. Lo que sí es que me llama la atención eso de que aunque De León Duque tiene pedigree de derechos humanos, no ha medrado entre las organizaciones gubernamentales, y no gubernamentales de los derechos humanos, y casualmente todas esas organizaciones se oponen a elección.
De León Duque no es uno de ellos; y por eso es que la oligarquía de los derechos humanos no lo quiere en la PDH, aunque sus credenciales y su pedigree sean técnicamente apropiados.
Yo creo que eso es lo que está pasando en esta elección; ¿y tu?
Hoy, que leo un reportaje sobre la diferencia que hay entre los precios en el campo y los precios en los mercados y supermercados, me acuerdo de una obra de Frederic Bastiat llamada Lo que se ve y lo que no se ve.
Por supuesto que un quintal de frijol negro es más barato si se le compra en la puerta al productor (y al por mayor) que si uno lo compra en el mercado del barrio, o en el supermercado más cercano a su casa. Según el reportaje por un quintal de frijol, con el productor, pagas Q310; y en un mercado pagas Q500, en tanto que en el super pagas Q880.
Claro que a esos precios tienes que añadirles la gasolina que gastarías en ir a buscar el quintal en Parramos, Ipala, o donde quiera que haya que irlo a buscar y no es lo mismo ir a buscar el frijol a un lugar cerca de donde tu vives, que a un lugar que quede lejos. A eso súmale lo que se gasten las llantas de tu auto y lo del aceite. Si gastas medio tanque de gasolina en ir y venir; y tu tanque se llena con Q400, a los Q310, súmale Q200. No le sumes todo si vas a usar el viaje para hacer otras cosas; pero súmale proporcionalmente. Si usted trabaja, o deja de hacer otras cosas por ir a comprar el frijol, súmele al precio del quintal, el precio de su tiempo. Digamos que ganas Q6000.00 al mes (netos), eso quiere decir que, si trabajas 8 horas al día, 20 días a la semana, tu hora vale Q37.50. Añádele Q37.50 al quintal, por cada hora que dure tu viaje para ir a comprar fijoles. Súmale una proporción de esa misma naturaleza, si te acompaña tu esposa que también trabaja y gana lo mismo.
Grosso modo, y siguiendo lo que nos aconseja Bastiat, lo que se ve es el precio de Q310 que cuesta el quintal, sin todos los demás costos que asume el intermediario en tu lugar. Pero lo que no se ve es el costo de ponerte el quintal de frijol en tu camino, o a unos metros de tu casa; ni se ve el costo que te ahorras en tiempo, energía y dinero, al no tener que viajar para ir a comprar tu quintal de frijoles.
¿Y qué tal si se complica la cosa? No es lo mismo que tu vayas, cada mes, a comprar tu quintal de frijoles en Ipala, Parramos o donde sea, que la posibilidad (absurda) de que todos los consumidores de frijoles saliéramos a comprar nuestros frijoles a las puertas de los productores.
Los intermediarios, que se quedan con la diferencia entre lo que pagarías por un quintal de frijoles en la granja del productor de frijoles y lo que pagas por tu quintal en el supermercado más cercano a tu casa (donde también compras muchas otras cosas) nos ahorran la molestia y el costo (en dinero, y de oportunidad) de tener que ir a buscar el producto.
Cuando meditemos sobre este tema, el de los intermediarios, no olvidemos lo que nos dice Bastiat: La sociedad es el conjunto de servicios que los hombres prestan por la fuerza o voluntariamente los unos a los otros, es decir, servicios públicos y servicios privados. Los primeros, impuestos y reglamentados por la ley, que no siempre es fácil de cambiar cuando debería, pueden sobrevivir largo tiempo, tanto como su propia utilidad, y conservar aún el nombre de servicios públicos, incluso cuando dejan de ser servicios, e incluso cuando no son más que vejaciones públicas. Los segundos son del ámbito de la voluntad, de la responsabilidad individual. Cada uno da y recibe lo que él quiere, lo que puede, tras un debate contradictorio. Se les supone siempre una utilidad real, medida con exactitud por su valor comparativo.
El viernes me topé con dos tipos de abusos de automovilistas. El primero fue en la 16 avenida y 18 calle de la zona 10 donde los propietarios de automóviles estacionan sus vehículos en doble fila, como si nada. Y me pregunto que en dónde más y por qué es que ocurre esto. ¿Qué pasaría si usted se estacionara en doble fila en algúna actividad pública, o privada?
El segundo fue en la Torre de estacionamiento, en la zona 1. El sujeto del automóvil de la foto no llevaba dinero para pagar el parqueo; así que estacionó su auto como si nada y bloqueó la salida para ir al cajero automático de abajo…y regresó sin dinero. De modo que los encargados trataron de que moviera su auto; pero igual no podía, en vez de retroceder se iba para adelante y en vez de virar a su derecha, viraba a su izquierda. Y mientras tanto se armaba cola en la salida del estacionamiento. Alguien le pagó el boleto y así pudo salir.
De verdad es que la mara no le atina, ¿o qué?
Falleció Robin Gibb uno de los integrantes de los Bee Gees. Living Eyes es mi canción favorita de estos tres, cuya música es parte inseparable de mi adolescencia.
We are of age, we are in time
We are forever.
Right now when the power is mine.
I leave you heaven and the earth
I leave you never.
And living to love is the reason we shine.
Robin, y sus hermanos Barry y Maurice eran hermanos de Andy Gibb que murió en 1988.
No se cuánto tiempo tienen de estar ahí; pero los ví el sábado y me parcieron cool. Sobre el Boulevar Liberación, estos medidores de velocidad te avisan a qué velocidad vas.
Asi ve ve la erupción del Volcán de Fuego desde mi balcón. Con binoculares puedes ver cómo es expulsada la lava incandecente hacia arriba, y cómo corre por un lado hacia abajo. Desde hace unos días se habían observado lahares bajando de los volcanes Fuego y Santiaguito.
El Volcán de Fuego tiene una altura de 3763 metros sobre el nivel del mar; y está localizado al Centro-Sur de Guatemala, en los departamentos de Sacatepequez, Chimaltenango y Escuintla. Su nombre indígena es Chi’gag, que se traduciría del idioma cakchiquel como donde está el fuego.
Fuego, Pacaya y Santiaguito son tres de los más de 30 volcanes que hay en Guatemala; y aquellos tres están activos. Haz clic aquí para ver una conversación que tuve, con el vulcanólogo Sam Bonis, sobre los volcanes de Guatemala. Aquí hay un vídeo de la erupción, por Sam Datta-Paulin.
Fuego, Pacaya, Agua y Acatenango se ven desde la ciudad de Guatemala y desde mi balcón.
