En lo personal comparto la idea de que la economía de mercado es la más idónea para generar prosperidad, dice hoy Luis Linares; pero el columnista advierte que no con el modelo social y económico que hay detrás de ProReforma: un estado reducido a velar por el derecho de propiedad. Lo que plantea Linares es de importancia vital porque lamenta la preeminencia absoluta de los derechos individuales; y ahí está que el mercado es lo que ocurre cuando se respetan absolutamente la vida, la libertad y la propiedad, así como los contratos. De modo que es imposible tener esa economía de mercado en la que confía el columnista, sin antes y como condicio sine qua non, tener un gobierno que vele absolutamente por la propiedad y los otros derechos individuales.
17
Ago 09
Desinformación sobre ProReforma
Linares asegura que ProReforma propone retroceder un siglo…;pero lo que ocurrirá si el proyecto no es sometido a consulta popular, es que este siglo, ¿tan exitoso?, será perpetuado.
Hoy también se ocupa de ProReforma, ¡por sexta vez!, Irmalicia Velásquez; y la columnista asegura que el proyecto asegura que los indigenas no existen. Este es un ejemplo más de cómo es que la inquina contra ProReforma hace que sus opositores critiquen el proyecto por lo que dicen que dice, y no por lo que dice.
ProReforma deja intacta, totalmente intacta, la Sección Tercera de la Constitución de la República que, con el título Comunidades indígenas y sus cinco artículos se ocupa del tema que inquieta a Irmalicia. ProReforma no modifica, ni elimina, uno sólo de esos artículos. Y resulta obvio que si respetó esos textos es porque el proyecto los valora y respeta como textos válidos y dignos de ser conservados.
Entonces, ¿de dónde saca la columnista que ProReforma asegura que los indígenas no existen? Si ProReforma asegurara que los indígenas no existen (lo cual no es cuestión de asegurar, o no en un texto legal), ¿hubiera eliminado la citada Sección Tercera, o la hubiera respetado?
17
Ago 09
Bolso antipaparazzi para Rodolfo Quezada
Hoy leo que Rodolfo Quezada sacó a los reporteros gráficos de la misa dominical debido a que se molestó por las luces de las cámaras. El Cardenal levantó la voz y les pidió a los camarógrafos que desalojaran la catedral. ¡Dejen de estar distrayendo a la gente. Salgan de la iglesia. Salgan de aquí! les gritó el Purpurado.
Al final de la liturgia, cuenta Siglo Veintiuno de hoy, el Príncipe de la Iglesia se negó a hablar con los periodistas como lo hace todos los domingos. No pongo el enlace porque no lo encontré en el sitio Web del diario.
¿Qué mosca le habrá picado al Cardenal mediático? Durante meses y meses el Mitrado se ha beneficiado de la cobertura que los medios le dan a sus opiniones sobre la minería, la creación de riqueza, las hidroeléctricas, el trabajo y otros temas mundanos; y de repente…como Britney Spears, como La Princesa Diana, como Berlusconi, y como otras celebridades hartas del acoso mediáticoy del periodismo rapaz, le dió por agarrarla contra los camarógrafos y echarlos a la calle. ¡Por supuesto que Su Excelencia tiene todo el derecho a pedir que en la misa haya cierto decoro!, pero ya podría haberles hablado con serenidad a aquellos que tan bien lo habían servido cuando le convenía, en vez de hacer un escándalo y de tratarlos como si fueran paparazzi.
Por suerte para Quezada, Adam Harvey creó un bolso especial que es está equipado con un sensor de iluminación y una potente luz que se dispara automáticamente al detectar un flash de una cámara, arruinando de esa forma cualquier foto que se trate de tomar a alguien. Y claro, si el aparato viene en forma de bolso, quizás puedan hacerlo en forma de mitra, o de báculo.
17
Ago 09
¿Se le cayeron las alas?
¿Ya se dio cuenta, usted, de que Alvaro San Nicolás Colom ya no viaja? Luego de que se la pasaba del tingo al tango, y de que casi no paraba de viajar, desde el asesinato de Rodrigo Rosenberg ya no sale de las fronteras patrias.
17
Ago 09
Magnífica idea de la dirigencia indígena
Un grupo de líderes indigenas guatemaltecos solicitó el derecho a decidir acerca de su independencia y régimen político, sin presión alguna; y le pidiò a la comunidad internacional que los deje decidir sobre sus prioridades. Esto ocurrió durante una reunión entre embajadores y dirigentes indigenas.
Yo creo que los representantes diplomáticos y las autoridades chapinas deberían ponerle atención a esta idea de la dirigencia indígena. Sería genial que, en vez de que se impusiera un sistema en todo el país, los habitantes de las ciudades, municipios, o departamentos tuvieran la opción de elegir bajo qué tipo de normas quieren. Habría ciudades con impuestos elevados, y ciudades con impuestos inexistentes; habría poblaciones con políticas bien redistributivas, y poblaciones carentes de aquel tipo de políticas; habría comunidades en las que las decisiones serían tomadas de forma centralizada, y otras en las que no. Habría poblados en los que el gobierno se ocuparía de la cultura, la vivienda, la energía eléctrica, la telefonía, las carreteras, los mercados, el transporte público,la educación y la salud; y los habría en los que el gobierno sólo se limitaría a proveer seguridad y justicia. Habría regiones en las que los privilegios serían tolerados y quizás hasta promovidos; y las habría en las que la igualdad de todos ante la ley sería uno de los pilares de la sociedad. Habría ciudades en las que se viviría por permiso y de acuerdo con reglamentos, y habría ciudades en las que se viviría por derecho y de acuerdo con principios.
Si se le pusiera la atenición debida a la propuesta de la dirigencia indígena, nos encaminaríamos hacia un sistema en el que la conflictividad social sería sustituida por la competencia sana. La gente viviría, trabajaría y, como dice el sacerdote maya Narciso Cojtí, construiría y no sólo recibiría, en donde mejor le conviniera. Pocos, o ninguno, sentirían que no hay un lugar en el que no se llenaran sus expectativas; pero eso sí, la gente debería tener la libertad de elegir en dónde vivir. Así, los que quisieran vivir en una comunidad con ciertas características, no tendrían más que irse a vivir a ella y ya.
No sólo los mayas, sino todos los que anhelamos la libertad deberíamos meditar sobre la propuesta de la dirigencia indígena. Sobre todo ahora que se acerca la celebración de la Independencia, a lo mejor es el momento para empezar a discutir sobre una verdadera independencia.
16
Ago 09
Cuadros de costumbres: chapines bailando
Estas escenas me recuerdan un cuadro del pintor Ramón Banús. Los danzantes están en el Centro Comercial Peri-Roosevelt y si algún lector pudiera ayudarme con identificar la pieza que están bailando, sería buenísimo.
La idea de Cuadros de costumbres, en Carpe Diem y en homenaje al escritor José Milla, será la de retratar escenas de la vida cotidiana chapina.
16
Ago 09
Eres un esclavo del gobierno
Si todavía dudas de si eres, o no un esclavo de tu gobierno, mira este vídeo (en inglés)…y luego platicamos.
15
Ago 09
Tenía ratos de no poner un meón
La de orinar en lugares públicos es una de las costumbres más despreciables de los chapines. Sólo se compara a la de la impuntualidad, a la de nunca confirmar invitaciones y a la de no responder directamente a preguntas directas. La de mear es tan desagradable como la de sonarse la nariz con la mano y tirar los mocos al suelo, o a una pared. Y bueno…mejor ya no sigo.
La idea de este espacio surgió porque una vez leí que en algún lugar de México a los meones la gente les grita: ¡Meón, meón!; y porque el difunto Chepe Zarco impulsó, hace añales, una campaña contra la gente que ensuciaba las calles. La campaña decía: No sea coche.
14
Ago 09
La cuestión con los anónimos
En mi espacio para comentarios tengo la siguiente nota: Carpe Diem es un espacio privado de uso público. Respeto la libertad de expresión; en el entendido, claro, de que libertad y responsabilidad son dos caras de la misma moneda. Eso significa que quien quiera hacer uso de este espacio debe identificarse. No sólo por responsabilidad, que ya es bastante, sino por un mínimo de bonhomía. Los pseudónimos, las iniciales, los enlaces que no funcionan y otros trucos serán tratados como los anónimos, porque al final el caso es el mismo: No hay responsabilidad.
Por favor tómen la advertencia en serio. He recibido comentarios muy interesantes de personajes como Pluvius y María; pero como no se identifican, no los publico. Aveces, cuando estoy haciendo dos, o tres cosas a la vez, se me cuela algún anónimo pero esa no es la norma y si lo encuentro, lo borro.
En Carpe Diem uno es responsable de sus opiniones; y los anónimos no son responsables. Algunos creen que los anónimos tienen derecho a expresar su opinión y yo definitivamente comparto ese criterio; pero en su espacio, con su dinero y en su tiempo. Aquí en Carpe Diem sólo tienen posibilidad de ser publicados quienes están dispuesos a hacerse responsables de las consecuencias de sus opiniones.
Si el autor se identifica y se hace responsable de sus opiniones, yo se las publico con gusto, aunque sean ofensivas para mí…total…allá ustedes. Eso sí, lo que no hago es publicar injurias, ni calumnias contra mis amigos y mi familia. Si alguien quiere hacer eso que lo haga en su propio espacio, con su propio dinero y en su propio tiempo.
14
Ago 09
Chapina y adulterio ¿creativo?
Sylvia Gereda nos contó, ayer, la jugosa (y lastimosa) historia de una chapina que fue a echar una cana al aire a España y resultó inventándose que había sido secuestrada sexualmente. Su idea, me parece, era la de aprovechar que ya estaba allá, y quedarse del otro lado del charco. Seguramente el asunto hubiera pasado inadvertido, si no hubiera ido a parar a El País.
A mí me cayó en gracia el asunto por dos razones: La primera, es que me recordó el incidente en el que una pareja amiga se vió involucrada en Cincinnati, hace unos años. El fue contratado por una empresa de allá y ella no se iba sin su muchacha; así que movieron cielo y tierra para conseguirle visa a la mucama y la familia, porque ya tenían un hijo, se fue para Ohio. Allá pasaron el tiempo que tenían que pasar y cuando se acercaba la fecha de retorno la cosa se puso color de hormiga.
Un día de tantos, cuando la fámula no estaba en casa, irrumpieron en el apartamento de mis amigos la policía, la migra y quién sabe qué autoridades más. ¡Incluso iba la televisión local!
Resultó que a la vista de su inminente retorno a chapinlandia, a la empleada se le ocurrió inventar que estaba secuestrada en el apartamento de mis amigos y que había logrado escapar. Las autoridades llegaron con el propósito de capturar a mis amigos y, para no hacer la historia larga, los patronos se salvaron porque los vecinos y otras personas atestiguaron que la empleada entraba y salia del apartamento constantemente y que no estaba confinada, ni secuestrada, ni nada parecido.
La segunda razón por la que me cayó en gracia es por la rapidez con la que los comentaristas del incidente colectivizaron el asunto. De una chapina sinvergüenza pasaron a que a los chapines nos pusieron en vergüenza (como si otras gentes, de otras partes no hicieran cosas similares, o peores), y de eso a que los latinoamericanos somos mentirosos.
Demasiadas personas están demasiado dispuestas a colectivizar las acciones de ciertos individuos; y de ahí las siempre repugnantes generalizaciones como que los irlandeses son borrachos, los judíos son tacaños, que los indigenas son haraganes, o que los ladinos son unos desgraciados.