Rodrigo Carazo Odio fue uno de los presidentes que -junto con Jimmy Carter, Carlos Andrés Pérez, y otros- le entregó Nicaragua a los sandinistas en 1978/79. En aquellos tiempos, los sandinistas, así como los guerrilleros guatemaltecos, tenían en Costa Rica un santuario y una fuente de apoyo. Carazo falleció el miércoles pasado, y la foto autografiada me le envió ese personaje nefasto c. 1979 .
11
Dic 09
Se murió Carazo Odio
10
Dic 09
La magia de un bosque de pinabetes
Para mi gusto, no hay mejor árbol de Navidad que el pinabete o Abies guatemalensis. Su aroma, sobre todo; pero también su forma y su color están llenos de magia. Mezclado con el olor de la manzanilla, ¡ese es el aroma de la Navidad chapina!
El bosque de abetos, de la foto, se halla en una, en Tecpán. Ahí estuve el fin de semana paseando y durmiendo entre estos hermosos árboles y entre sus parientes los pinos y cipreses. Siempre que uno no esté perdido (como en Comprate un bosque…y piérdete), y siempre que uno no esté protegonizando The Blair Witch Project, hay pocas cosas tan pacíficas, bellas y buenas como caminar por un bosque, respirar su aire y dejarse abrazar por ese entorno.
Los pinabetes crecen bien en Tecpán por el clima y por la lluvia horizontal o neblina. Allá se los cuida y de los cultiva para que estos árboles gentiles produzcan retoños cada año. ¡Muchas gracias a don Ronald, a doña Mireya y al Rafa por compartir este rincón del paraíso!
Si usted quiere su pinabete, los hay galanes en la 30 calle 11-42, zona 12, colonia Santa Rosa II; teléfono 2476-0496.
10
Dic 09
Alcaldes dispuestos a "hacer lo que haga falta"
La mayoría de alcaldes del país está dispuesta a hacer lo que haga falta para presionar al Congreso y que se apruebe el aumento a los impuestos, aseguró el presidente de la Asociación Nacional de Municipalidades , Guadalupe Reyes, al anunciar su apoyo total a la pretensión de la administración de Los Colom.
Está peligrosa la retórica de los alcaldes; porque hacer lo que haga falta es de muy amplio espectro, y porque si los munícipes ya han recibido ofrecimientos generosos del saqueo que pretenden Los Colom, lo que haga falta pude querer decir cualquier cosa por disparatada que sea. Ya hemos visto que Los Colom no tienen escrúpulos para movilizar multitudes e incluso para movilizarlas con propósitos violentos. ¿Qué tal si hacer lo que sea quiere decir bloqear carreteras, orgnizar marchas, y cosas así? ¡Ahí van los acarreados a donde los lleven los dirigentes de Cohesión Social y otros activistas generalmente muy cercanos a Sandra Evita Torres! ¡Ahí van los acarreados dispuestos a provocar! ¡Ahí va su dirigencia cargada de spray para pintar paredes y quién sabe si cruzando los dedos para que haya un mártir! ¡Que bien le caerían a esta administración un Abner Abdiel, o un Alioto!
La nota que originó estas meditaciones está en Siglo Veintiuno de ayer; pero no pongo enlace porque el sitio Web de ese diario no lo permite.
Actualización: Leí que, por lo pronto, los alcaldes no manifestarán; y está por verse que harán los dirigentes populares afines a Cohesión Social.
10
Dic 09
Cosas del asesinato de Rodrigo Rosenberg
Durante el juicio contra los supuestos asesinos materiales de Rodrigo Rosenberg se conoció que:
1. En ciertos círculos, hacer un trabajito quiere decir asesinar a alguien.
2. Este tipo de trabajitos son especializados y pueden costar Q50,000 ($6024).
3. Los trabajitos no se pagan por adelantado, se pagan cuando ya fueron llevados a cabo.
4. Si hay unos que cobran por hacer trabajitos, seguro que hay otros que pagan para que se hagan.
5. Ese tipo de trabajitos se planifican en lugares públicos.
6. Una vez consumado el trabajito; a la víctima se la conoce como el bulto, o la calaca. Una calaca, por cierto, es un esqueleto.
7. Los que hacen trabajitos por encargo no saben quién, exactamente, es el futuro bulto.
8. La orden para hacer este trabajito en particular pudo haber salido de un ministerio de gobierno.
09
Dic 09
Historias de cebollas
Manix era hijo de Simón y era uno de nuestros mejores perros en la casa de mis padres; y Manix tenía la manía de robarse las cebollas de la cocina.
En el colegio se decía que si uno se ponía unas cebollas en las axilas le daba fiebre; y que esa era una forma efectiva para capearse de clases.
Mis cebollas favoritas son las Vidalia. Así asadas, u horneadas sólo con un chorrito de aceite de oliva.
El pie de cebollas que hacían mi bisabuela, Adela; mi abuela, Frances; y que hace mi madre, es uno de los mejores de todo el universo mundo.
Robert Louis Stevenson escribió estos versos:
First let the onion flourish there,
Rose among roots, the maiden-faire
Wine-scented and poetic soul
Of the capacious salad bowl!
La cebolla de la foto fue cultivada en mi balcón y el fin de semana formó parte de un vindaloo de pollo que estuvo de chuparse los dedos.
09
Dic 09
Las cosas del arco iris
Este arco iris hermoso estaba, ayer, sobre la ciudad de Guatemala; y me acordé de cosas que se, o he sabido, sobre ese fenómeno meteorológico:
1. Lo primero que supe del arco iris es que si uno apuntaba a él con el dedo, el arco iris desaparecía.
2. Mi amigo Raul sabía, sin embargo, que si uno apuntaba a él con el dedo, dicho miembro se le podría a uno.
3. Supe, también, que al final del arco iris hay un caldero lleno de monedas de oro.
4. Me enteré de que es un símbolo gay porque representa la diversidad.
5. En el colegio me contaron que lo ocasionan la luz del sol y partículas de agua que actúan como prismas.
6. Los colores del arco iris son rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta.
08
Dic 09
Luisfi en la radio…y en Cava Mundial
Hoy, de 6:00 a 8:00 p.m. (Central Time), estaré en Libertópolis con mi amiga Marta Yolanda Díaz-Durán. Escúchenos en 100.9 F.M. y véanos y participe con nosotros en www.radiopolis.info
El programa será transmitido desde Cava Mundial, así que estoy seguro de que disfrutaremos de buenos vinos, de buena compañía (la suya) y de las cosas hermosas de la vida.
08
Dic 09
Campesinos por la propiedad
Habitantes de 9 aldeas de Izabal quieren que se les reconozca como únicos dueños de la tierra donde habitan, misma que es disputada por la Compañía Guatemalteca de Níquel. Lo que buscan, según un representante de la Procuraduría de los Derechos Humanos, es la legalización de las áreas y reducir el índice de desconfianza y el nivel de conflictividad.
Lo que los campesinos quieren es que se les reconozca como propietarios de aquellas tierras, quieren que se les reconozca !el derecho de propiedad! Esto es muy importante porque la dirigencia campesina que vinculada a la Unidad Nacional Revolucionaria Nacional Guatemalteca (la exguerrilla marxista leninista) evade este tema. En algunos círculos, la propiedad es uno de los derechos individuales, equivalente al derecho a la vida, el derecho a la libertad y el derecho a la búsqueda de la libertad; pero entre las organizaciones afines a la exguerrilla, se habla con sorna del sacrosanto derecho de la propiedad, cuando no se lo expone como el origen de todos los males del mundo, o como un vicio clasista.
Pero ahí está que cuando la gente está libre de las influencias ideológicas del socialismo, lo que quiere es lo que cree que es suyo, o sea: su propiedad. ¿Y qué es la propiedad? Es el poder directo e inmediato que las personas tienen sobre los objetos que le pertenecen. Su ejercicio implica el ejercicio más amplio posible de las facultades jurídicas sobre un bien. El propietario puede gozar y disponer de su propiedad arbitrariamente, ¡siempre que no viole derechos ajenos!
Tradicionalmente la propiedad implica tres facultades principales: La de uso, o ius iutendi, que significa que el propietario, o quien él designe, tiene el derecho a servirse de la cosa para sus intereses. La de goce, o ius fruendi, que significa que el propietario puede gozar de los frutos, y de los productos naturales, o artificiales que genere el bien. Y la de disposición, o ius abutendi, que significa que, como la cosa es suya, el propietario puede disponer de ella hasta el punto de que puede dañarla, o destruirla; y, por supuesto, puede venderla, donarla, hipotecarla, pignorarla, dividirla, y todo eso.
Ese derecho que están reclamando los campesinos de Izabal es un derecho exclusivo porque es del propietario, y no de los que no son propietarios. Vea usted que interesante: es oponible frente a todos los demás.
Pero notó algo más interesante aún: los campesinos saben que la certeza sobre lo que ellos dicen que es su propiedad:
-Reduce la desconfianza; y
-Reduce la conflictividad.
En dos palabras, los campesinos saben que el respeto al derecho ajeno es: la paz. En buena medida, la paz es consecuencia de que se sepa qué es de quién y de que se respete la propiedad.
Por eso es que es perverso que la dirigencia popular campesina, vinculada a la exguerrilla, eluda el tema de la propiedad (en el cual no importa si la propiedad sea individual, o colectiva, en tanto implique el ejercicio de las facultades propias del derecho de propiedad). Cuando la dirigencia popular campesina elude el tema de la propiedad, lo que hace es garantizar que habrán la desconfianza y la conflictividad que impiden el bienestar y el desarrollo; y con eso, se garantizan pobres para su causa. Esto es, porque mientras haya pobres, habrá esperanza de revolución.
Los campesinos de Izabal no se han dejado dar atol con el dedo; pero, ¿por cuánto tiempo?
07
Dic 09
Linchamientos: "su manera" de hacer las cosas
El viernes pasado, tres personas fueron quemadas vivas por pobladores de la aldea Chicol, en Huehuetenango. Los campesinos permitieron el acceso de la prensa para dejar constancia de que aplicaron la justicia a su manera. Y el domingo, una turba linchó a otra persona y la policía impidió que quemaran a tres mujeres en Panajachél, Sololá. Sólo les vamos a aplicar justicia popular, decían los aspirantes a linchadores, cuando querían que las autoridades (¿autoridades?) les entregaran a las mujeres que querían quemar.
Si esta es su manera de hacer las cosas, y si esta es la justicia popular, a mí me gustaría que uno de esos investigadores sociales de por ahí por Flacso, el IIPS, el Idies, o Asies, publicaran un estudio acerca de cómo es que esa manera de hacer justicia influyó en la violencia durante los 36 años en los que la exguerrilla quiso hacerse del poder por la fuerza. Por cierto que cuando veo pelis como Sometimes in April, u Hotel Rwanda, se me pone la carne de gallina y pienso en hasta dónde pueden llegar las cosas cuando se hacen de cierta manera.
Sería interesante entender cómo es que esta su manera de hacer las cosas influyó en el comportamiento de todas las partes involucradas en el conflicto, especialmente en departamentos como Huehuetenango, Sololá, Quiché, Totonicapán, Quetzaltenango, y Alta Verapaz.
