23
Oct 12

Sololá, otro foco de conflictos

El alcalde indígena de Sololá  quiere recuperar el terreno donde funciona la Universidad del Valle, sede Altiplano, y que este sea inscrito a nombre del municipio de Sololá y que la Universidad de San Carlos de Guatemala  sea la nueva responsable del campus universitario.  Pero luego, el represntante de los 48 cantones del lugar mencionó que en ese terreno quieren construir un hospital y una cancha deportiva.

¿Para qué quiere el terreno señor Alcalde indígena?, lo interrumpió la Vicepresidenta. ¿Para fútbol?, continuó la funcionaria. Mendoza aseguró que para una universidad. Pero eso no fue lo que escuchamos, agregó Baldetti, durante una reunión que sostuvo con los dirigentes sololatecos.

No está claro si aquella dirigencia quiere el terreno para un hospital, una cancha deportiva, y/o para una universidad.  Lo que sí está claro es que de los  470 estudiantes de la UVG en aquel campus, 460 reciben ayuda financiera que va de 25 a 100 por ciento de beca. También está claro que va a ser difícil que la USAC se anime a abrir una extensión en Sololá cuando existe la posibilidad de que cierre seis sedes que ya tiene.  Sospecho que construir y equipar un hospital ha de ser bien caro; y si los pipoldermos y sus funcionarios no pueden mantener equipados los hospitales que ya hay, ¿qué podrían hacer con un nuevo nosocomio?

Sospecho que a los alcaldes indígenas de Sololá se les va a hacer realidad su sueño de tener una enorme cancha deportiva; pero voy a atreverme a hacer unas preguntas: ¿Será posible que la solicitud inaudita de los señores alcaldes esté relacionada con los actos violentos en Santa Cruz Barillas, Huehuetenango;  en Alaska, en Totonicapán; y con los bochinches del 20 de octubre frente al Palacio de Gobernación?  ¿Será posible que este nuevo conflicto -sin pies ni cabeza- esté relacionado con la olgarquía del conflicto? ¿Será posible que por medio de los vasos comunicantes entre la dirigencia popular se estén alimentando estos conflictos? ¿Será posible? ¿O no?


23
Oct 12

La telaraña, ¿se extiende?

Ayer recibí la nota siguiente:  Cuatro ONG internacionales ecuménicas que trabajan en la región centroamericana (ICCO-KerkinActie, ChristianAid, Diakonia y Federación Luterana Mundial), colaboran mutuamente para elaborar un mapeo de actores ecuménicos, con énfasis –pero no únicamente- en aquellos que trabajan con jóvenes, mujeres y pueblos indígenas.  Este mapeo incluirá las diferentes modalidades de organización: ONG, organizaciones que dependen de sus iglesias, movimientos sociales, grupos comunitarios, prestadores de servicios, centros o institutos de investigación, etc. Lo importante es que sean ecuménicas, es decir, que aunque están inspirados en determinados valores cristianos, su enfoque sea promover la comunicación entre personas de diferentes iglesias y denominaciones religiosas.  Este mapeo de organizaciones/actores/iniciativas ecuménicas/protestantes, además de servirles como referencia en su búsqueda de nuevas contrapartes, será compartido con otras organizaciones ecuménicas que no son miembros de este consorcio; lo que contribuirá a visibilizar a estas organizaciones frente a otras agencias donantes…bla, bla, bla.

¿Por qué me llamó la atención el asunto? Porque, como ya nos lo ha contado Pedro Trujillo en su columna Mirador,  Diakonia -una agencia sueca- es financista importante de una telaraña de organizaciones paralelas de poder que involucra a las oligarquías de los derechos humanos y de la seguridad ciudadana, entre otros grupos.

Ahora que la oligarquía del conflicto está envalentonada y siente que puede cometer tropelías impunemente, hay que prestar atención a lo que hacen las organizaciones que proveen de fondos a  las ONG y los grupos que alimentan la revolución por medio de los movimientos sociales.


22
Oct 12

¡Otra manifestación violenta!

Dime si no fue impresionante la actitud de los bochincheros del 20 de octubre frente al Palacio de Gobernación el sábado pasado.  ¡Qué violencia!, ¡Que ferocidad!, ¡Que ensañamiento!

Puedes ver imágenes  aquí; y también aquí, son dos vídeos diferentes.  Aquí hay fotos del vandalismo del 20 de octubre.

¿Notaste la iconografía que acompañaba a los causantes de los destrozos? Playeras con la efigie del Che Guevara (¿Cómo iba a faltar?), otras con las letras EPA.  Ahí estaban las usuales banderas rojas.  Hoy en la mañana, que ví las imágenes en Telecentro 13 me llamó la atención que había uno de los bonchincheros pintando un letrero: Urge educación.  ¿Se puede ser más irónico y más cínico?

Ahora bien, ¿a tí te extrañó la violencia en esta manifestación? A mi no.  Lo que están celebrando estos bochincheros es la revolución; pero no los ideales de los acontecimientos de 1944 que acabaron con el ancién regime y empujaron a los guatemaltecos al siglo XX.  Celebran la revolución que representan sus íconos.  El Che Guevara era un asesino.  Eso debería darte alguna pista de por qué es que los celebrantes manchan paredes, rompen vidrios y actúan como salvajes.  Para el Primero de mayo los manifestantes dejaron la Sexta avenida llena de hoces y martillos.  Eso debería darte otra pista.  Las firmas que dejan en sus actos nos dicen bastante acerca de quiénes son y qué quiere la dirigencia que organiza actos como los de Día del trabajo, y los del Día de la revolución.

Algunos sostienen que los agresores fueron un grupo infiltrado; pero lo cierto es que parece evidente que entre la dirigencia popular hay una facción, o facciones que han descartado las relaciones pacíficas y voluntarias, así como el diálogo y el entendimiento, para recurrir directamente al uso de la fuerza y la intimidación.

Todo aquello -peligroso y amenazante- se agrava con un elemento de tristeza: el que da ver a grupos feroces ensañándose contra un edificio histórico y hermoso.   ¿Sáben, los salvajes, que el daño que le hacen a la piedra que reviste el Palacio de Gobernación perjudica permanentemente el acabado de aquel monumento?  ¿Les importa?

 


22
Oct 12

Una de Lucas, y ¡otra más de Pérez!

Durante la presidencia de Romeo Lucas, se cuenta que un recién electo Presidente del Organismo Judicial le agradeció al Presidente de la República por su nombramiento.  La historia causó risa e indignación porque puso en evidencia lo precaria que era la división del poder en aquel entonces.  Ya les he contado esto antes; pero se los cuento de nuevo porque el asunto se repite, se repite y se repite.

La anéctoda es relevante -de nuevo- porque la semana pasada el presidente, Otto Pérez negó que él tuviera ingerencia alguna en la elección de la junta directiva del Congreso de la República; y, sin embargo, el mismísimo Presidente electo del Legislativo, Pedro Muadi,  aseguró que a él lo propusieron el Presidente y la Vicepresidenta.  Uno de los dos mintió…¿en qué quedamos? Lo cierto es que el diputado del sector mercantilista organizado ya fue ungido como Presidente del Congreso y no nos debería extañar que los pipoldermos mientan.  ¿O sí?   Tampoco nos debería extrañar que la institucionalidad del país y del sistema republicano continúe deteriorándose.

Por lo pronto es evidente que la división del poder es una ilusión y objeto de burla.   Hace unas semanas fue objeto de noticia el hecho de que el Presidente le define las prioridades al Congreso.  ¿Por qué no habría de definirle su Presidente y su junta directiva?

En su obra El estado de derecho, el recordado jurista guatemalteco Alberto Herrarte, explicó que el de la distribución del poder es el logro más importante que se le atribuye a la teoría del poder constituyente porque evita la concentración del poder en una sola persona, o grupo.   Herrarte cita a Carl J. Friedrich y hace énfasis en que la división del poder es la base del gobierno civilizado.  Se entiende, claro, que si los participantes en el ejercicio del poder están sujetos al arbitrio o a la voluntad de una sola persona o grupo de personas habría concentración del poder y que esa concentración obra contra el principio de la distribución del poder y contra el estado de derecho.


21
Oct 12

Arco iris desde mi ventana

Este arco iris estaba, hoy, sobre la ciudad de Guatemala y lo vi desde mi ventana; y me acordé de cosas que se, o he sabido, sobre ese fenómeno meteorológico:

1. Lo primero que supe del arco iris es que si uno apuntaba a él con el dedo, el arco iris desaparecía.

2. Mi amigo Raul sabía, sin embargo, que si uno apuntaba a él con el dedo, dicho miembro se le podría a uno.

3. Supe, también, que al final del arco iris hay un caldero lleno de monedas de oro; y ayer, el caldero debe haber estado ahí junto a la Calle Real de la Villa, cerca del Atrium.

4. Me enteré de que es un símbolo gay porque representa la diversidad.

5. En el colegio me contaron que lo ocasionan la luz del sol y partículas de agua que actúan como prismas.

6. Los colores del arco iris son rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta.

A veces, cuando veo un arco iris me acuerdo de estos versos de una canción de Cindy Lauper:

And when the rain begins to fall
You ride my rainbow in the sky
And I will catch you if you fall
You never have to ask me why.
And when the rain begins to fall
I’ll be the sunshine in your life
You know that we can have it all
And everything will be alright.


20
Oct 12

Ares y Antares en el cielo

Ares y Antares son los dos luceros rojos que se ven en el cielo del Occidente.  Ares es el planeta Marte; y Antares es la estrella más brillante de la constelación Escorpión.

Antares lleva ese nombre porque para los griegos antiguos era el rival de Ares ya que ambos rivalizan, en el cielo nocturno, por su color rojo.  Antares, también es el nombre de una de las naves de Viaje a las estrellas.  En la foto, desde mi balcón, se ven arriba a la derecha.


20
Oct 12

La última tortilla

Cuando ya sólo queda una tortilla sobre la mesa, ¿qué pasa entre gente civilizada cuando más de uno quiere tortilla con su mole?  Estos dos llegaron a un acuerdo voluntario y pacífico.


20
Oct 12

¿Quién es John Galt?

¿Quién es John Galt? Calcomanía en un automóvil en la ciudad de Guatemala.


19
Oct 12

Latinoamérica y la descriminalización de las drogas

La revista Time cuenta cómo es que América Latina, siendo el frente en donde se pelea la guerra perdida contra las drogas, también es la región que podría liderear al mundo en el camino de la descriminalización de las drogas.


19
Oct 12

Una cosa es una cosa…delitos y manifestaciones

Tres características de los derechos son atingentes para estas meditaciones: los derechos son principios necesarios para vivir en concordia; la única obligación implícita en el ejercicio de los derechos es la de respetar los derechos ajenos; y ningún derecho es más que otro.

Porque el derecho a la libertad es un derecho, las personas no deberíamos tener que pedir permiso para manifestar. Y las manifestaciones no deben ser criminalizadas. Pero claro, cuando manifestamos, no debemos violar derechos de otros. Por ejemplo, cuando con unos amigos organizábamos los Viernes de Luto, en el Obelisco, siempre nos opusimos a quienes querían parar el tráfico en el lugar. Eso hubiera deslegitimado aquellas manifestaciones.

Eso sí… hay que distinguir entre el acto de manifestar –que es una cosa– y los actos relacionados que podrían ser delitos –que son otras cosas–. Una cosa es una cosa, y otra cosa es otra cosa, dirían en mi pueblo.

Si los organizadores y/o participantes en las manifestaciones llevan capuchas y/o llevan algún tipo de arma… eso es otra cosa. Si los organizadores y/o manifestantes incurren en coacción, o amenazas contra los que transitan carreteras, por ejemplo, esos son delitos de acuerdo con los artículos 214 y 215 del Código Penal. Si incurren en robo, o hurto –digamos que de cualquier producto que sea transportado por las carreteras– esos son delitos según los artículos 246, 251 y 252 de aquel Código. Si incendiaran un vehículo hay delitos tipificados en los artículos 282 y 283. La instigación a delinquir está en el artículo 394. Chequea los artículos 158 y el y 292. Todas estas son normas generales, abstractas e impersonales, preestablecidas, que tipifican delitos. Además, la Corte de Constitucionalidad se ha manifestado, ¡tres veces!, en el sentido de que el derecho a la libertad de locomoción de las personas debe ser protegido. Y supongo que, definitiva y específicamente, contra delincuentes y bloqueadores.

Las protestas sociales y las manifestaciones son expresiones del derecho a la libertad; y deben ser protegidas por la Constitución, las leyes y las autoridades legítimas. Del mismo modo en el que los delincuentes deben ser perseguidos y procesados, de acuerdo con la Constitución y las leyes, por las autoridades legítimas.

Esta columna fue publicada en El Periódico.