26
Oct 12

Cigarrillos, impuestos y contrabando

La empresa Tabacalera Centroamericana S.A dejará de fabricar cigarrillos en Guatemala y se citan tres razones para esa decisión: las malas condiciones laborales, las malas condiciones fiscales y el contrabando.   En Guatemala, toda actividad productiva y la competitividad son amenazadas por una legislación laboral rígida y -en muchos casos- por sindicatos agresivos e ideologizados.  Aquí, también asfixian a la pructividad y a la competitividad un sistema impositivo diseñado para redistribuir la riqueza entre la clientela de los pipoldermos.  Y en el caso de los cigarrillos, o del alcohol, esa asfixia se agrava por impuestos que pretenden castigar el vicio y que encarecen artificialmente los productos.  A eso súmale campañas para que la gente no fume, o no beba.  Otro día me ocupo de estos temas.

Lo que me llama la atención, hoy, es que en diarios y redes sociales el tema en el que se enfocaron los comentarios fue el del contrabando.  La gente cree que el contrabando es malo.  La gente supone que el estado natural de cosas es que los pipoldermos puedan tomar dinero ajeno, por la fuerza, mediante la aplicación de aranceles.  Empero, la cosa no es así y voy a compartir con ustedes algo que ya había escrito antes:

Eso que falazmente se llama contrabando, no es más que el comercio voluntario y pacífico…luego de que el estado le impone aranceles con dos propósitos inmorales: el proteccionismo, y la redistribución política de la riqueza. Por eso es muy desatinado buscar la salud de las finanzas públicas por medio de un endurecimiento de las leyes y de la aplicación de estas para perseguir eso que llaman contrabando.

El comercio internacional no es más que el comercio entre personas (individuales, o jurídicas), y no no hay diferencia alguna entre dos personas comerciando entre la zona 1 y la zona 2 de la ciudad de Guatemala, o entre el municipio de Guatemala y el de Amatitlán, o entre el departamento de Escuintla y el de Santa Rosa. Tampoco la hay entre dos personas comerciando entre Guatemala y México, o Guatemala y cualquier país del mundo.

La diferencia -aparente- es artificial porque se basa en las fronteras, que son demarcaciones políticas. El comercio entre personas de Guatemala y México está regulado, controlado, prohibido, permitido y gravado, como no lo está el intercambio entre personas de San Marcos y de Petén, porque hay políticos que así lo disponen. Nada más. Si no fuera porque los políticos establecen regulaciones y gravámenes sobre el comercio entre personas de diferentes localizaciones políticas, el llamado contrabando no sería nada más, ni nada menos, que comercio o intercambio voluntario y pacífico. Como el que hay entre las personas de El Progreso y Quiché.

El contrabando, pues, no es un delito intrínsecamente inmoral o «delicta mala in se», como se dice en la doctrina del Derecho. Es un delito sólo porque está prohibido por la ley positiva o «delicta mala quia prohibita». El asesinato y el robo son delitos intrínsecamente inmorales porque violan derechos ajenos como el derecho a la vida y el derecho de propiedad; pero eso no ocurre con el contrabando «qua» intercambio.

El delito de contrabando existe, de forma artificial porque los políticos han dispuesto que las personas no pueden intercambiar bienes, a través de las fronteras, sin entregarle una porción de sus expectativas de ganancias a aquellos que controlan las fronteras. De hecho, el delito de contrabando tiene su origen en el despojo y en la expoliación que los que controlan las fronteras ejercen contra la propiedad de quienes intercambian pacífica y voluntariamente a través de ellas. Y encima los políticos disponen que, si las víctimas de la expoliación tratan de evitar ser despojados, incurren en delito.

Este es un caso típico en el que la legislación, en vez de proteger la vida, la propiedad y la libertad de las personas sirve para violar aquellos derechos y para convertir a los ciudadanos en súbditos. Por eso es que los aranceles son inmorales; y por eso es que es desatinado buscar la salud fiscal por medio de leyes más duras contra el intercambio voluntario y pacífico a través de las fronteras.

El contrabando es consecuencia de leyes malas y de impuestos desorbitantes; y Pepe Batres, poeta guatemalteco nos lo explicó así:

Hubo simpre y habrá contrabandistas
que al gobierno defrauden sus caudales,
a pesar de los guardas, de los vistas,
los administradores, los fiscales;
inútilmente los economistas
con su ciencia y sus fórmulas legales
el medio de evitarlo van buscando:
¡Mientras más leyes hay, más contrabando!
.
Y yo de sopetón, sin que se entienda
que en materias que ignoro me entrometo,
a la dificultad hallo la enmienda;
y la quiero callar con el objeto
de colocarme al frente de la hacienda:
cuando la obtenga se sabrá el secreto,
que, en reserva, sin tropas y sin balas
consiste en suprimir las alcabalas.

26
Oct 12

«Oxlajuj Bak´tun»

A mediados de los noventa, en La Antigua y durante una procesión –cuando se discutía acerca de la desestatización de los servicios públicos– escuché a una señora decir: Ahora solo falta que privaticen las procesiones.  ¡Mi ciela no sabía que las procesiones son privadas!

De eso me acordé ahora que he estado leyendo acerca del conflicto desatado alrededor de la celebración del Oxlajuj Bak’tun. Por un lado los pipoldermos quieren hacer una fiesta en la Torre del Reformador; y por otro lado hay grupos de la dirigencia maya que quieren conmemorar a su modo.  Hay conflicto porque una expresión cultural propia de un grupo de personas está siendo estatizada y, por lo tanto, politizada.

¿Por qué no hay conflictos durante la Semana Santa, la Navidad, Kwanzaa, ni Rosh Hashná? Porque son fiestas privadas. Como son compartidas por muchas personas resultan ser expresiones culturales y hasta multitudinarias; pero no han sido copadas por el estatismo.  No hay una comisión nacional para las procesiones, ni hay miembros del Ministerio de Cultura ni del Ministerio de Gobernación diseñando los arbolitos de Navidad.

Como ocurre con la Semana Mayor –en la que durante 50 días (incluida la Cuaresma)– casi todo el país se pone en semanasanta mode y todo sale bien, los políticos y funcionarios sobran en este tipo de festejos. Hasta quienes consideramos que las religiones son algo perjudicial disfrutamos de procesiones, tradiciones, comidas, música, aromas y ambiente propios de la Semana Santa.  Yo lo hago en un marco de admiración hacia centenares de años de cultura popular.

¿Tienen un rol los políticos y funcionarios en este tipo de celebraciones? ¡Claro!, el único que les es legítimo en una sociedad de personas libres: garantizar la seguridad.  No hay lugar para los pipoldermos en la conmemoración del Oxlajuj Bak’tun, como no la hay en la uniformación del fiambre.

En mi vida he tenido la dicha de participar en varias fiestas indígenas, y estoy seguro de que si se respetara la voluntad de la dirigencia maya, en el sentido de mantener la contaminación del estatismo al margen de su celebración, esta sería una serie de magníficas expresiónes culturales de las que todos podríamos aprender.

Columna publicada en El Periódico.


26
Oct 12

¡Ya tengo mi boleto para Otello!

Otello, la opera acerca del moro de venecia y su trágica historia de celos se presenta mañana a  las 10:55 a.m. en el Teatro Dick, Smith, del Instituto Guatemalteco Americano.  Es una producción de la Met Opera: Live in HD, así que ya te imaginas que es impecable; pero, además, el IGA ha organizado muy bien esta temporada de lujo.

Hace un par de semanas aasistí a L´elisir d´amore y me quedé con ganas de más.  Adicionalmente nunca he visto Otello; y no tengo un aria favorita, así que seré sorprendido.

Los precios para cada función sonde  Q120 para adultos,y  Q95 para ancianos y estudiantes mayores de 15 años con carné.


25
Oct 12

Día internacional de la pasta

¡Albricias, hoy es el Día internacional de la pasta!  Su propósito es llamar la atención de los consumidores y de los medios de comunicación sobre…la pasta.

Aunque en casa generalmente compramos la pasta prefabricada; no es raro que la preparemos from scratch.  Harina, huevos, sal y un toque de aceite de oliva se convierten en spaghetti, fetuccini y linguini.  Aveces lo sazonamos con chile guaque, y aveces con albahaca.

Nadie hace mejor lasagna que mi madre; y a mí no me queda nada mal.  Los mejores spaghetti con pulpo y a la carbonara, son los que comemos en casa.  Pero también nos gustan otras variedades: con aceite de oliva y chile,  con anchoas, boloñesa, al burro, a la putanesca, con anacates, con lorocos, con melanzane, a la matriciana, con salsiccia, con salchicha Münich, con camarones y finocchio.  En fin…amo la pasta.

Mis sobrinos se gozan cuando hacemos la pasta en casa porque les cae en gracia mezclar los ingredientes y ver como sale de la máquina algo que ellos sólo están acostumbrados a comprar ya fabricado.  Y la pasta es muy alegre de preparar cuando hay invitados.  ¡Que viva la pasta!


25
Oct 12

La igualdad ante la ley se va por el caño

La persona jurídica forma entidad civil distinta de sus miembros individualmente considerados; puede ejercitar todos los derechos y contraer las obligaciones que sean necesarias para realizar sus fines y será representada por la persona u organo que designe la ley, las reglas de sus institución, sus estatutos o reglemtntos, o la escritura legal; eso dice el artículo 16 del Código Civil de Guatemala que, en el artículo 15 detalla qué entidades son personas jurídicas.

La cultura popular suele confundir personalidad jurídica, con personería jurídica.  Esta última es una categoría de orden procesal que tiene que ver con facultades de representación.  Personalidad jurídica y personería jurídica son dos cosas distintas.

Si en Guatemala no hubiera ciudadanos de una clase, y ciudadanos de otra; es decir, que si en Guatemala hubiera igualdad de todos ante la ley, en vez de privilegios para algunos, no sería necesario hacer estas meditaciones a la luz de la resolución en la que un juez admitió que la Asamblea de los 48 cantones de Totonicapán se constituyera en querellante adhesiva en el proceso por los actos de violencia ocurridos en Alaska.

Estas meditaciones no cuestionan la adhesión de Guatemala al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que es un hecho; ni cuestionan la respetable tradición ancestral de los 48 cantones, que es otro hecho.  Empero, si llama la atención sobre -¡otro hecho!- el de que en Guatemala, y por razones de étnia, unas personas tienen que atenerse a la ley, y otras no.


25
Oct 12

Irresponsabilidad criminal y presupuesto

Los diputados oficialistas y sus aliados -con la complicidad de la oposición que les dejó el camino libre– aprobaron un presupuesto estatal por Q66.9 millardos.  Si el monto de parece exagerado, espera a que sepas que:

-Lo aprobaron de urgencia…sin conocerlo y discutirlo en detalle.

-Sólo Q14.8 millardos son para inversión y el resto es para funcionamiento.

-Incluye un elevado endeudamiento.

-Es aprobado mientaras baja la recaudación fiscal.

-Fue pactado en secreto.

Este presupuesto es una irresponsabilidad criminal porque los diputíteres y el Ejecutivo saben que es deficitario y que no van a poder financiarlo; y criminal porque es empobrecedor.  Una vez más, los más pobres lo van a pagar con menos desarrollo y menos bienestar.   Una vez más, el presupuesto sirve para transferir riqueza hacia los pipoldermos y su clientela.


23
Oct 12

Entrevista sobre la fascinante tecnología de los mayas


Ya les había contado esto; pero los mayas construyeron el puente más largo de la antiguedad, hacían cemento, tenían una agricultura tecnificada, filtros de agua, hornos altos (que los británicos no patentaron hasta 2,000 años después) y vulcanizaban hule (procedimiento desarrollado hasta 2,600 después por Goodyear).  También tenían canoas y sistemas de navegación muy eficientes.

Todos sabemos sobre las calzadas o Sak Be que construían en la selva; y sobre su calendario.  Pero…¿sabías que contruyeron un puente colgante de unos 600 pies de largo sobre pilotes de 12 pies de alto y 35 pies de diámetro cada uno?

The Lost Secrets of Mayan Technology, por James A. K´on nos cuenta acerca de las hazañas teconológicas de los mayas antiguos, con base en 40 años de investigación en más de 50 ciudades mayas.   Se los cuento de nuevo por la entrevista, con K´on, que acompaña a esta entrada.

Gracias a mi amigo, Giancarlo, por la pista.


23
Oct 12

¿Y si tener un gato fuera igual que tener…pistola?

Si prospera un proyecto legislativo en Costa Rica, los dueños de perros, gatos y otras mascotas, o aquellos que estén planeando adquirir un animalito -en aquel país centroamericano- tendrán que obtener un certificado del estado niñera (o del estado buscador de rentas parasitarias) que lo acredite como persona apta para cuidar animales.  Si…leíste bien.

Los que tengan, o quieran tener una mascota, y no quieran incurrir en ilegalidad alguna tendrán que tomar un curso de capacitación antes de obtener su permiso y su certificación.  Y el curso duraría una tarde.

Aquellas personas que hayan sido condenadas por homicidio, violencia doméstica, narcotráfico, lesiones, delitos sexuales, asociación ilícita, o robo no podrán obtener licencia para tener mascotas.

La nota no dice si la licencia les costará dinero a los solicitantes; pero seguramente que sí les va a costar plata a los tributarios.  Siete de cada 10 ticos admite tener mascotas en su casa.  La mayoría de gente tiene una sóla mascota; pero 3 de cada 10 ticos dijeron tener hasta cuatro.  Ocho de cada 10 tenedores de mascotas tiene perros; y dos de cada 10 tiene gatos.

Por cosas como esta es que John Locke tenía razón cuando decía que el Parlamento no debería reunirse más que un par de veces al año.

Gracias al cuate @jchidalgo por la pista.


23
Oct 12

Recordatorio sobre los anónimos

Carpe Diem es un espacio privado de uso público. Respeto la libertad de expresión; en el entendido, claro, de que libertad y responsabilidad son dos caras de la misma moneda. Eso significa que quien quiera hacer uso de este espacio debe identificarse. No sólo por responsabilidad —que ya es bastante—, sino por un mínimo de bonhomía. Los pseudónimos, las iniciales, los enlaces que no funcionan y otros trucos serán tratados como los anónimos, porque al final el caso es el mismo: no hay responsabilidad.

Por favor tomen la advertencia en serio. Recientemente recibí dos anónimos que publiqué por tres razones: uno era muy interesante y comedido; y otro era hepático, grosero y absurdo. A veces me hago el de la vista gorda para animar un diálogo si las ideas son interesantes; y a veces me gusta exponer la condición miserable de algunos pusilánimes. A veces, también, pasa que cuando estoy haciendo dos o tres cosas a la vez, se me cuela algún anónimo, pero esa no es la norma y, si lo encuentro, lo borro.

En Carpe Diem uno es responsable de sus opiniones; y los anónimos no lo son. Algunos creen que los anónimos tienen derecho a expresar su opinión y yo definitivamente comparto ese criterio; pero en su espacio, con su dinero y en su tiempo. Aquí en Carpe Diem sólo tienen posibilidad de ser publicados quienes están dispuestos a hacerse responsables de sus opiniones.

Una nota final: en este espacio se sigue la máxima que dice Do not feed the troll.


23
Oct 12

Científicos condenados por no advertir terremoto

Esto es de verlo y no creerlo:  Un tribunal italiano declaró culpables de homicidio involuntario a siete científicos y especialistas en sismos, por no haber dado la alerta pertinente a la ciudadanía en el terremoto que el 6 de abril de 2009 azotó la ciudad de L’Aquila,  y en el que murieron 309 personas.   El juez condenó a los científicos a seis años de prisión; y  científicos de todo el mundo lamentaron la sentencia, porque la ciencia no tiene un método infalible para pronosticar los terremotos.  Según el fallo del juez Marco Billi, los acusados dieron información inexacta, incompleta y contradictoria sobre si los pequeños temblores sentidos por los residentes de la localidad en las semanas anteriores deberían haber justificado una alerta generalizada.

Una semana antes del terremoto, la Comisión visitó la región e informó a la población que no existía un peligro concreto. Que la tierra se mueva, dijeron, es la señal de que el terremoto está perdiendo energía.  Debido a este informe muchos de los pobladores no salieron de sus casas el día del terremoto, como venían haciendo usualmente en semanas anteriores debido a los temblores. Guido Fioravanti, hijo de una de las víctimas, afirma: mi padre murió porque creyó al estado.  Para la comunidad internacional, los expertos son el chivo expiatorio de los políticos. Las casas se cayeron porque estaban mal construidas. No se les puede condenar por no prever algo imposible de prever.

Después de este fallo, ¡a ver qué experto se atreverá a hablar sobre terremotos!

Es un hecho que la ciencia no tiene, todavía, un método infalible para pronosticar terremotos.  Y, al final de cuentas, como las agencias científicas suelen ser estatales, la decisión de qué es lo que se hace con la información que proveen los científicos y expertos es de orden político.  Tiene razón Fioravanti al quejarse de que su padre murió por creer en el estado -particularmente del estado niñera-; y este peligro es mayor en sociedades altamente estatizadas.  Sociedades cuyos políticos y funcionarios -y ciudadanos y tributarios- creen que el estado (o sea los políticos y funcionarios que lo admistran) deben proveer, decidir, informar, autorizar, regular y prohibir, entre otras cosas.

En ciencia económica, William H. Hutt advirtió que los economistas no deben someter sus principios, su conocimiento y su retórica para adaptarse a las realidades políticas, ni deben adaptarlos a la política cultural existente.  El mejor consejo científico que puede y debe recibir un político es el consejo científico honesto.  Y es al político al que le corresponde decidir que uso le va a dar al consejo que recibe.  Las decisiones políticas deben ser responsabilidad de los políticos.  Si algo es políticamente posible, o imposible; o conveniente, o inconveniente no les concierne a los científicos.  Eso es cosa de los políticos…y de las personas que confían en ellos.

La lección de Hutt les viene bien a los científicos italianos y a los científicos de todo el mundo.  Muy especialmente a aquellos que sirven a los que ejercen el poder y creen que deberían tomar decisiones sobre la vida, la libertad y la propiedad de otros.

Dicho lo anterior…¿alguien me puede decir si eso de que si la tierra se mueve es señal de que el terremoto está perdiendo energía es cierto? Yo sospecho que no.  Sobre todo en un país como Guatemala en el que hay más de una placa tectónica.  Esto es porque el movimiento de una placa podría estar perdiendo energía…en tanto que otra placa podría estar acumulando energía, simultáneamente, y producir un terremoto que nada tendría que ver con la primera placa.  Además, aunque fuera cierto que dos, o tres movimientos podrían hacer perder energía a una placa, ¿qué nos asegura que el cuarto movimiento no tendría suficiente energía como para producir un terremoto, a pesar de los tres movimientos previos?  A mí, aquella explicación me parece un disparate, pero a lo mejor estoy equivocado.  Ojalá que un experto nos pudiera dar una perspectiva científica.