09
Jun 15

¿Y si hay nuevos bloqueos?

la hora

Dirigentes de la organizacion fantasma Alianza Obrero Campesina -que el viernes pasado realizó bloqueos en distintos puntos de la ciudad de Guatemala y de esa forma damnificaron a miles de personas- amenazaron con efectuar nuevas acciones.  También la gente de Joviel Acevedo y otros sindicalistas irresponsables amenazaron don acciones similares.

¿Qué haremos si eso ocurre? Lo peor que puede pasar, y lo que no debe ocurrir, es una escalada de violencia.  No sólo por lo que eso implicaría en términos de vidas y propiedad; sino porque a aquellos grupos los mártires les son muy útiles.

¡Por supuesto que los dirigentes y los ejecutores de los bloqueos inician el uso de la violencia con los bloqueos!  Esto es no sólo porque dañan y perjudican la vida y los negocios de sus víctimas (que son las personas que quedan varadas y las personas que no pueden movilizarse), sino que violan derechos fundamentales al impedir el paso por la fuerza.  Los bloqueos cortan el paso (que de otra forma sería libre y pacífico), interrumpen el desarrollo normal de las actividades de personas pacíficas, inmovilizan, paralizan, y generan tensiones.

He preguntado, pero no existe una teoría general del bloqueo; empero pareciera que se hacen by the book y es evidente que persiguen objetivos políticos por medio de el descontento, la inestabilidad, el miedo, violencia psicológica y la amenaza de violencia física.

¿Cómo pueden, las víctimas de los bloqueos, enfrentarlos de forma creativa y que ponga en evidencia a los agresores?  De los años 60 recuerdo la foto de una manifestación de hippies en los que los manifestantes ponían flores en los cañones de los fusiles de la policía; y eso es ingenioso, ¿o no?  De V for Vendetta veo miles de personas con máscaras de Guy Fawkes, ¿genial, o no?

Si quedas atrapado en un bloqueo la prioridad debe ser evitar la violencia.  Y luego evidenciar a los agresores.  A mí se me ocurre que todos deberíamos llevar banderas blancas en nuestros automóviles,  Banderas de tela, o de plástico, fáciles de hacer y de poner en el baúl.  Y si somos atrapados en un bloqueo podríamos salir con nuestras banderas y plantarnos frente a los agresores y a lo largo y lo ancho de todo el bloqueo. Podríamos cantarles el himno nacional (que dura 5 minutos) cada 15, o 20 minutos.

La cosa es no quedarse cruzados de brazos y entretenerse.  También puedes tuitear cada 10, o 15 minutos describiendo la situación.  Quizás con un hashtag como #NoApoyoElBloqueo .

Son ideas y seguramente hay mejores.  La cosa es no quedarse cruzado de brazos, de malas pulgas y, sobre todo, evitar la violencia para no caer en la provocación de los agresores.

Se estima, por cierto que los bloqueadores del viernes pasado eran acarreados de los pipoldermosy que lo que ocurrió ese día es equivalente al Jueves Negro del Frente Republicano Guatemalteco en 2003.

Las foto es de La hora.


05
Jun 15

¿Quienes son los dinosaurios?

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Dirigentes de la Alianza Obrero Campesina  organizaron bloqueos en las principales vías de la ciudad de Guatemala; y el día de hoy fue una pesadilla para toda persona decente que tuvo necesidad de moverse en la ciudad, salir de ella, o entrar a ella.

Luego del destape de la corrupción en las aduanas y en el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, Guatemala es río revuelto; y a sus orillas ya se acercaron los pescadores.  No los ciudadanos que de forma pacífica, respetuosa y ordenada hacen plantones en la Plaza de la Constitución (en otras plazas importantes del resto del país) para pedir justicia; sino los de siempre con las estrategias violentas de siempre.  Los pescadores que no sólo violan la ley, sino que amenazan y agreden a quien quiera que intente oponerse a sus propósitos. ¿Por qué es que puñados de personas pueden paralizar el poder, si no es porque están evidentemente dispuestas a usar la violencia?

Esta vez los bloqueos incluyeron alambre espigado, y el uso de autobuses para cerrar las vías fue algo novedoso y me contaron que en el trébol de Vista Hermosa los bloqueadores lanzaron piedras contra los vehículos que intentaban rodear sus barricadas.

Por cierto, no me digas que los servicios de inteligencia de los pipoldermos no sabía que esto iba a ocurrir.  ¿Se pueden movilizar buses, acarreados y equipo para bloqueos, sin que se enteren aquellos expertos?

¿Quién está detrás de estas acciones? La cara evidente son las organizciones citadas arriba que arrastran las consignas que memorizaron a lo largo de 36 años de enfrentamiento armado interno.  Pero, ¿quiénes se benefician en el corto plazo? Sospecho que, de cara a los plantones pacíficos que se celebran los sábados en la Plaza de la Constitución, ¿Quién podría beneficiarse al desprestigiar el concepto de manifestación?

¿Quién podría beneficiarse al crear un ambiente desfavorable para manifestarse y para acudir a plantones mediante el uso de expresiones violentas como los bloqueos y la paralización de la ciudad?

¿Quién puede beneficiarse si hubieran heridos, o muertos en uno de esos bloqueos?

¿Quiénes se beneficiarían con un ambiente adverso a las reuniones pacíficas en las que las consignas más notables son #RenunciaYa, #NoTeToca, y #JusticiaYa?

¿Quiénes son conocidos por organizar manifestaciones violentas con acarreados?

¿Es cierto que, como dice el Comité de Unidad Campesina, la Alianza Obrero Campesina está vinculada al oficialismo?

¿Se pueden cometer delitos, como los cometidos hoy, sin tener protección poderosa?

La comunidad internacional que sostiene a los pipoldermos, ¿qué piensa de esto?

¿Quiénes son los dinosaurios?

La foto del bloqueo es por Wilder López, de Soy 202


20
May 15

Se puede manifestar en paz

11351204_10152883055513443_7955095242292685126_n¡Ahí está, sí se puede!  Uno de los grupos que manifestó hoy en la mañana lo hizo sin bloquear, perjudicar, amenazar, ni obstaculizar a nadie.  Quien quiera que haya sido el dirigente de este grupo y sus miembros merecen reconocimiento.

Uno podrá no estar de acuerdo con algunas cosas que piden, como una asamblea constituyente, o el estatismo; pero es ejemplar lo que hizo este grupo.  Los chapines le estamos recordando al mundo que somos gente de paz; y si logramos que las demostraciones sean ordenadas y pacíficas, sin violar derechos ajenos, quizás sea cierto que estamos madurando.

No todos los grupos de hoy en la mañana actuaron con este nivel; pero supongo que ahí vamos evolucionando y aprendiendo no sólo a proteger nuestros derechos y a defenderlos; sino a hacerlo con la autoridad moral que da el no constituirse en violador de derechos y sin exponer a los manifestantes.

Mis respetos para quienes hicieron posible.

Actualización: Un lector me dice que en los dos carriles del lado derecho del arriate van vehículos de ida y de vuelta; lo que indica que en los dos carriles de la izquierda (que no se ven) iba el grueso de la columna de manifestantes y que por lo tanto estaban bloqueados.  ¿Alguien sabe si ese es el caso?  Si así fuera, ¡que decepción!


19
May 15

No a las expresiones violentas

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Las características más notables de los plantones en la Plaza de la Constitución, celebrados el 16 de mayo y el 25 de abril son:

1.Su carácter familiar

2. Su carácter pacífico

3. Su carácter incluyente

Cualquiera que haya estado ahí -y las fotos- pueden dar testimonio de ello. Son verdaderas fiestas cívicas en las que las personas nos reunimos, sin perjudicar a nadie, con el propósito de manifestarnos como ciudadanos y tributarios para ponerle un ¡Hasta aquí! a la corrupción y a los corruptos y para empezar a sembrar un mejor país.

Mañana -aparentemente en la ciudad de Guatemala y en varios puntos del país- las dirigencias oportunistas y violentos de siempre organizarán sus tristemente tradicionales marchas y bloqueos.  Pedirán lo de siempre: estatismo y privilegios.  Pero ahora quieren una asamblea nacional constituyente (¿y un rompimiento constitucional?). ¡Que bien les caería a estos grupos una asamblea que les hiciera una constitución a la medida de Venezuela, Bolivia, Ecuador o Nicaragua!

Entre los organizadores destaca la Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas; pero que no te engañe el nombre.  La integran el Comité de Unidad Campesina y la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina, entre otras; organizaciones pero que no te engañen los nombres.  Son grupos que se caracterizan por manifestaciones violentas, generalmente de acarreados, que impiden la movilización de las personas pacíficas y productivas por calles y carreteras, exponen la seguridad de sus acarreados y de sus víctimas y muchas veces dañan la propiedad ajena.  En este enlace hay una explicación de las actividades de Codeca una de las promotoras de la estatización.

¿Por qué es importante esta distinción? Porque los guatemaltecos estamos viviendo un momento de inflexión en nuestra Historia.  Podemos seguir como siempre atados al atavismo de la revolución y el odio; o podemos girar y cambiar el rumbo.  Podemos -si queremos- hacer que prevalezca el espíritu familiar, pacífico e incluyente de las expresiones no violentas.

Que no se confunda a la dirigencia oportunista y violenta de siempre con la gente de paz. ¡Por supuesto que todos tenemos derecho a manifestar; y sobre todo los más afectados por los fabricantes de miseria!; pero, ¿tiene que ser de forma que se violen derechos de otros, tapando calles y en día laboral? La dirigencia de aquellos grupos, ¿podría ser más creativa e innovadora y menos perjudicial?

Les digo No al rompimiento constitucional; No a una asamblea nacional constituyente; No al estatismo; y No al odio.


22
Feb 15

La no violencia, la Biblia y el diputado Osorio

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El miércoles pasado el diputado Marvin Osorio estuvo en el programa HDP con Gloria Alvarez y Estuardo Zapeta.  ¿Ya diste quién es Osorio? Es el diputado que quiere obligar a que la Biblia sea leída en las escuelas.

El diputado dijo que le habló un dios y le dijo que la delincuencia y la violencia en Guatemala tienen su orígen en que los chapines no leen la Biblia.  Sostuvo que sólo la gente que lee la Biblia es gente buena; y lástima que no explicó si basta con leerla, o si, además, hay que entenderla.  ¿Qué encontrarían -sobre la violencia- los niños que fueran obligados a leer la Biblia?

Ya hice una nota sobre este tema; y te invito a leerla aquí en este enlace; empero, como resurge el tema de la violencia y la criminalidad, volvía a dar una vuelta por aquel libro para explorar qué encontrarían los niños de las escuelas acerca de actos de violencia.  Aquí van ejemplos que no estaban en mi entrada anterior:

David quería quedar bien con su futuro suegro, Saúl quien no tenía interés en una dote común y corriente.  Saúl le pidió a David 100 prepucios de filisteos y David le consiguió 200.  ¡Docientos prepucios que los filisteos no entregaron por las buenas!  ¿Cuánta violencia habrá para conseguir 200 prepucios?  Samuel 18:25-27

En Gaaba unos hombres rodearon la casa de un anciano que alojaba a un forastero y para que los malvados no le hicieran daño al huésped el anciano ofreció sacarles a su hija virgen y a la concubina del huésped para que fueran humilladas y los hombres hicieran con ellan lo que les pareciera bien.  Los hombres violaron y abusaron de la concubina toda la noche, hasta el amanecer.  Esa mañana el huésped volvió a su pueblo con la concubina, tomó un cuchillo, la desmembró  en doce pedazos y la esparció por todo el país. Jueces 19:16-30

Si lo anterior no te impresionó, ¿qué tal la promesa para el pueblo de Samaria? El pueblo de Samaria cargará con su culpa por haberse rebelado contra su dios. Caerán a filo de espada y ¡a los niños los lanzarán contra el suelo, y a las embarazadas les abrirán el vientre!. Oseas 13:16

No se a tí; pero a mí estas historias me parecen cosas de mareros, cosas que podrían haber ocurrido en Los pajoques, o en Barillas; cosas que salen en las páginas de notas rojas de los diarios chapines.  Cuando Osorio dice que el dios de la Biblia le dijo que la violencia en Guatemala tiene su origen en que los chapines o leen la Biblia y que sólo la gente que lee aquel libro es buena, ¿no te da qué pensar?

La ilustración la tomé de Facebook.


21
Feb 15

Estudiantes de Honduras y estudiantes en la USAC

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El grupo Estudiantes por la libertad, de Honduras, recibió un reconocimiento durante la Conferencia Internacional de Estudiantes por la Libertad 2015, celebrada en Washington, D.C.  ¡Merecidísimo el premio!  ¿Por qué?  Por la actividad de aquellos estudiantes hondureños, de  noviembre 2014, llamada  Queremos ir a clases; en esa ocasión,  aquel grupo de estudiantes frustró la toma del campus de la Universidad Autónoma de Honduras y Por primera vez desde principios de los años 90, un movimiento estudiantil sin nexos a ningún partido político se sobrepuso al amedrentamiento y los insultos para alzar su voz y oponerse enfáticamente y de frente para hacer valer su derecho y no permitir que unos pocos estudiantes clausuraran la universidad con amenazas y candados.  Decidimos transportarnos a la universidad, en donde lo primero que hicimos fue ponernos a la orden de las autoridades universitarias, indicándoles que todos los que tuvieran pins de EsLibertad estábamos para ayudarlos a mantener abierto el campus, explica Jorge Colindres en un relato inspirador.   Nos encontramos con José Ortega, quien fue el primer estudiante en toda la universidad en pronunciarse públicamente en contra de la toma cuando creó el grupo en Facebook Queremos ir a clases UNAH-VS.  Juntos nos coordinamos para encontrar estudiantes que se opusieran a la toma y los invitamos a que se quedaran con nosotros para que nos pronunciemos en la Asamblea.

La actividad de los estudiantes hondureños compitió con otras actividades creativas e impactantes de estudiantes en el mundo; pero un elemento que la hizo detacarse fue que sus participantes arriesgaron su seguridad y su integridad para defender virtuosamente lo que valoran y sus principios.  Es heróico y no ha de ser fácil enferntarse al amedrentamiento, los insultos, las amenazas y la violencia potencial de la que son capaces las turbas y sus dirigencias irresponsables.

El premio para los estudiantes universitarios hondureños es muy oportuno en el contexto de los bautizos en la estatal Universidad de San Carlos de Guatemala.  Actos durante los cuales grupos de encapuchados humillan a los estudiantes nuevos, los intimidan, los obligan a hacer cosas como arrastrase entre heces, y cosas parecidas.  Este año, los encapuchados robaron buses del servicio de transporte colectivo urbano para sus fechorías. En uno de aquellos actos hubo estudiantes intoxicados que debieron ser hospitalizados. En uno de los vídeos,  que ya no encontré (quizás algún lector puede encontrarlo y compartírnoslo luego) alguien grita: ¡El año entrante te vengás con los nuevos!  Técnicamente los bautizos están prohibidos en la universidad estatal; pero nadie tiene autoridad suficiente para hacer que se cumpla la prohibición. La violencia, la tensión y la presión de las turbas debe ser de tal magnitud que ¿habrá quién se les enfrente?  Posiblemente no; pero la perpetuación de los abusos y de la bajeza que permite aquellos actos no se detendrán hasta que que no haya grupos de estudiantes y directivos de la USAC que se eleven moralmente sobre las turbas y su dirigencia encapuchada y les pongan un hasta aquí. ¡Como hicieron los estudiantes hondureños!  Los alumni están llamados a unirse a ese esfuerzo.

¿Ya te diste cuenta de que los colegios profesionales, las comisiones de postulación, las cortes de justicia, el sistema educativo y el sistema de salud,  y la mayoría de las oficinas del poder (por mencionar sólo algo) están integradas por muchas personas que aprueban y participaron (o participan) activamente  en aquellos bautizos?


21
Nov 14

El bálsamo de Fierabrás

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En Don Quijote de la Mancha, el bálsamo de Fierabrás es una poción mágica capaz de curar todas las dolencias del cuerpo.  Con aceite, vino, sal, romero y conjuros, el caballero hace y bebe la pócima que lo curaría de una paliza, no sin antes ocasionarle vómitos y sudores.  A Sancho, por no ser caballero andante, el bebedizo le produjo efecto laxante.

Hace ratos, la exguerrilla y sus organizaciones satélites encontraron su bálsamo de Fierabrás.  Aquella poción que les resuelve el problema de su irrelevancia; y que –aunque les genere los vómitos y sudores que ha de producir el hecho de poner en riesgo y hasta sacrificar vidas humanas– los cura al darles el tipo de palanca política y mediática que sólo la violencia puede conseguir.

En San Mateo Ixtatán, dos persona murieron baleadas (y uno de ellos era menor de edad), mientras que dos fueron heridas durante un enfrentamiento protagonizado con los destruccionistas que se oponen a la construcción de una hidroeléctrica.  Una de las víctimas fue sacada de su casa –por la fuerza– por 12 sujeto. La familia del asesinado responsabilizó a los que se oponen a la hidroeléctrica.

En Sanarate, cinco policías fueron heridos y un civil murió durante un zafarrancho que  organizaron grupos destruccionistas en el marco de dos días de bloqueos de carreteras.  La policía actuó para acatar la resolución de la Corte de Constitucionalidad que ordena despejar las vías en protección de los derechos de las personas.

¿Quién se acuerda del soldado que fue asesinado en Barillas? Recién ocurrió; pero, ¿es posible que ya se nos haya olvidado la matanza en San Juan Sacatepequez?  En aquel municipio muchos trabajadores y familias han sido víctimas de hostigamiento y de violencia frecuentes porque los destruccionistas se oponen a una cementera.  No me digas que ya se te olvidó que los destruccionistas llegaron a la casa de la familia Pajoc Max y luego de asesinar a cinco ocupantes de la vivienda cometieron actos infames contra otras personas y quemaron el inmueble.

Los destruccionistas se benefician de su bálsamo envenenado; y a las víctimas indefensas les produce efecto laxante.

Columna publicada en El periódico; y la foto es de Prensa Libre.


17
Nov 14

Más camioneteros pelándose

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La foto es de dos camioneteros peleándose en la 7a. avenida de la zona 9 a las 7:00 a.m. del 13 de noviembre pasado.  Me la envió mi cuata, Andrea,  porque leyó la entrada similar que puse el viernes pasado.  Segun me cuenta Andrea, el del autobus rojo le rompió un espejo a la otra camioneta.  Mi sobrino, El Ale, me cuenta que esas peleas son bien frecuentes.

¿Qué se sentirá ser pasajero en esos buses que se van peleando? ¿Y la Policía Municipal de Tránsito? ¿Será que, como dice mi cuata, Geraldine, le tiene pavor a los camioneteros?


14
Nov 14

Pelea de camioneteros en la Roosevelt

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Anoche, cuando volvía de La Antigua y a lo largo de una buena porción de la Calzada Roosevelt, mi familia y yo vimos a dos camioneteros pelándose. Se rebasaban y se atravesaban las camionetas uno al otro.  Sus buses llevaban gente. Cometían imprudencias por montones.  Los ayudantes, conocidos como brochas, se atacaban con tubos entre un autobús y el otro.

¡Que miedo deben haber sentido los que iban en esos buses!  Cerca de El trébol tomé las escenas del vídeo.


22
Oct 14

La “democracia” de turbas

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La democracia de turbas es un recurso muy socorrido entre cierto tipo de políticos: En tiempos de La primavera democrática chapina, el gobierno de Juan José Arévalo tenía sus Chiquilines con los que intimidaba a la oposición y disolvía manifestaciones contrarias; los sandinistas tenían a las turbas divinas que usaban para golpear y hostigar opositores, así como para destruir propiedades ajenas.  ¿No se te ha olvidado la caterva violenta que organizó el partido de Ríos Montt y Alfonso Portillo en el nefasto Jueves negro de  2003?  En julio de 2010, durante la administración de Alvaro Santa Clos Colom un alcalde petenero amenazó con invadir la capital con 400 mil personas.  La exguerrilla chapina, por medio de sus organizaciones sociales, acarrean muchedumbres con frecuencia para presionar, imponer, y forzar.

La democracia -que debería ser sólo un instrumento para cambiar de autoridades pacíficamente- se ha convertiro en democracia de turbas.  Y quien tenga la turba más grande, más violenta, más temible y más corriente será quien se imponga.

En todo aquello pensé cuando leí que la manifestación orquestada por el oficialismo enfrente y atrás del Palacio Legislativo para boicotear el inicio de la sesión plenaria de ayer, se salió de control convirtiéndose en un enfrentamiento con el Pelotón Antimotines y la seguridad parlamentaria, en el que abundando el gas pimienta, los golpes, batonazos, empujones, caídas e insultos.

Medio en broma y medio en serio, en otras ocasiones, he dicho que cuando los diputados se agarren a golpes, o se involucren en otras formas de violencia habría que dejarlos que sigan y sigan hasta que ya sólo queden tres, o cuatro. Pero el clavo está cuando los políticos esos llevan la violencia a las calles e involucran a sus turbas, sus chiquilines y sus acarreados.  El clavo está en que la violencia de ese tipo se sabe cuándo y como comienza, pero no se puede saber cuándo y como terminará.  El clavo es que no se puede pretender la vida en una sociedad pacífica, si el conflicto y la conflicitividad son instrumentos políticos de uso generalizado.

Pero la culpa no la tiene el loro, sino quien le enseña a hablar.  Ya lo dijo Manuel Baldizón Yo quisiera responsabilizar al electorado, porque quien decide y pone a sus autoridades, quien se deja engañar a través de una campaña negra o un buen anuncio, sin conocer el fundamento de una propuesta, es el electorado.  ¡Y mira qué tan bajo hemos caído que ahora hay que citar a Baldizón!