violencia

Biblia / criminalidad / delincuencia / Dios / violencia — Comentarios desactivados
22
Feb 15

La no violencia, la Biblia y el diputado Osorio

El miércoles pasado el diputado Marvin Osorio estuvo en el programa HDP con Gloria Alvarez y Estuardo Zapeta. ¿Ya diste quién es Osorio? Es el diputado que quiere obligar a que la Biblia sea leída en las escuelas.

El diputado dijo que le habló un dios y le dijo que la delincuencia y la violencia en Guatemala tienen su orígen en que los chapines no leen la Biblia. Sostuvo que sólo la gente que lee la Biblia es gente buena; y lástima que no explicó si basta con leerla, o si, además, hay que entenderla. ¿Qué encontrarían -sobre la violencia- los niños que fueran obligados a leer la Biblia?

Ya hice una nota sobre este tema; y te invito a leerla aquí en este enlace; empero, como resurge el tema de la violencia y la criminalidad, volvía a dar una vuelta por aquel libro para explorar qué encontrarían los niños de las escuelas acerca de actos de violencia. Aquí van ejemplos que no estaban en mi entrada anterior:

David quería quedar bien con su futuro suegro, Saúl quien no tenía interés en una dote común y corriente. Saúl le pidió a David 100 prepucios de filisteos y David le consiguió 200. ¡Docientos prepucios que los filisteos no entregaron por las buenas! ¿Cuánta violencia habrá para conseguir 200 prepucios? Samuel 18:25-27

En Gaaba unos hombres rodearon la casa de un anciano que alojaba a un forastero y para que los malvados no le hicieran daño al huésped el anciano ofreció sacarles a su hija virgen y a la concubina del huésped para que fueran humilladas y los hombres hicieran con ellan lo que les pareciera bien. Los hombres violaron y abusaron de la concubina toda la noche, hasta el amanecer. Esa mañana el huésped volvió a su pueblo con la concubina, tomó un cuchillo, la desmembró en doce pedazos y la esparció por todo el país. Jueces 19:16-30

Si lo anterior no te impresionó, ¿qué tal la promesa para el pueblo de Samaria? El pueblo de Samaria cargará con su culpa por haberse rebelado contra su dios. Caerán a filo de espada y ¡a los niños los lanzarán contra el suelo, y a las embarazadas les abrirán el vientre!. Oseas 13:16

No se a tí; pero a mí estas historias me parecen cosas de mareros, cosas que podrían haber ocurrido en Los pajoques, o en Barillas; cosas que salen en las páginas de notas rojas de los diarios chapines. Cuando Osorio dice que el dios de la Biblia le dijo que la violencia en Guatemala tiene su origen en que los chapines o leen la Biblia y que sólo la gente que lee aquel libro es buena, ¿no te da qué pensar?

La ilustración la tomé de Facebook.

abusos / Estudiantes por la libertad / Universidad de San Carlos / violencia — Comentarios desactivados
21
Feb 15

Estudiantes de Honduras y estudiantes en la USAC

El grupo Estudiantes por la libertad, de Honduras, recibió un reconocimiento durante la Conferencia Internacional de Estudiantes por la Libertad 2015, celebrada en Washington, D.C. ¡Merecidísimo el premio! ¿Por qué? Por la actividad de aquellos estudiantes hondureños, de noviembre 2014, llamada Queremos ir a clases; en esa ocasión, aquel grupo de estudiantes frustró la toma del campus de la Universidad Autónoma de Honduras y Por primera vez desde principios de los años 90, un movimiento estudiantil sin nexos a ningún partido político se sobrepuso al amedrentamiento y los insultos para alzar su voz y oponerse enfáticamente y de frente para hacer valer su derecho y no permitir que unos pocos estudiantes clausuraran la universidad con amenazas y candados. Decidimos transportarnos a la universidad, en donde lo primero que hicimos fue ponernos a la orden de las autoridades universitarias, indicándoles que todos los que tuvieran pins de EsLibertad estábamos para ayudarlos a mantener abierto el campus, explica Jorge Colindres en un relato inspirador. Nos encontramos con José Ortega, quien fue el primer estudiante en toda la universidad en pronunciarse públicamente en contra de la toma cuando creó el grupo en Facebook Queremos ir a clases UNAH-VS. Juntos nos coordinamos para encontrar estudiantes que se opusieran a la toma y los invitamos a que se quedaran con nosotros para que nos pronunciemos en la Asamblea.

La actividad de los estudiantes hondureños compitió con otras actividades creativas e impactantes de estudiantes en el mundo; pero un elemento que la hizo detacarse fue que sus participantes arriesgaron su seguridad y su integridad para defender virtuosamente lo que valoran y sus principios. Es heróico y no ha de ser fácil enferntarse al amedrentamiento, los insultos, las amenazas y la violencia potencial de la que son capaces las turbas y sus dirigencias irresponsables.

El premio para los estudiantes universitarios hondureños es muy oportuno en el contexto de los bautizos en la estatal Universidad de San Carlos de Guatemala. Actos durante los cuales grupos de encapuchados humillan a los estudiantes nuevos, los intimidan, los obligan a hacer cosas como arrastrase entre heces, y cosas parecidas. Este año, los encapuchados robaron buses del servicio de transporte colectivo urbano para sus fechorías. En uno de aquellos actos hubo estudiantes intoxicados que debieron ser hospitalizados. En uno de los vídeos, que ya no encontré (quizás algún lector puede encontrarlo y compartírnoslo luego) alguien grita: ¡El año entrante te vengás con los nuevos! Técnicamente los bautizos están prohibidos en la universidad estatal; pero nadie tiene autoridad suficiente para hacer que se cumpla la prohibición. La violencia, la tensión y la presión de las turbas debe ser de tal magnitud que ¿habrá quién se les enfrente? Posiblemente no; pero la perpetuación de los abusos y de la bajeza que permite aquellos actos no se detendrán hasta que que no haya grupos de estudiantes y directivos de la USAC que se eleven moralmente sobre las turbas y su dirigencia encapuchada y les pongan un hasta aquí. ¡Como hicieron los estudiantes hondureños! Los alumni están llamados a unirse a ese esfuerzo.

¿Ya te diste cuenta de que los colegios profesionales, las comisiones de postulación, las cortes de justicia, el sistema educativo y el sistema de salud, y la mayoría de las oficinas del poder (por mencionar sólo algo) están integradas por muchas personas que aprueban y participaron (o participan) activamente en aquellos bautizos?

delincuencia / Destruccionismo / dirigencia popular / don Quijote / violencia — 1 Comment
21
Nov 14

El bálsamo de Fierabrás

En Don Quijote de la Mancha, el bálsamo de Fierabrás es una poción mágica capaz de curar todas las dolencias del cuerpo. Con aceite, vino, sal, romero y conjuros, el caballero hace y bebe la pócima que lo curaría de una paliza, no sin antes ocasionarle vómitos y sudores. A Sancho, por no ser caballero andante, el bebedizo le produjo efecto laxante.

Hace ratos, la exguerrilla y sus organizaciones satélites encontraron su bálsamo de Fierabrás. Aquella poción que les resuelve el problema de su irrelevancia; y que –aunque les genere los vómitos y sudores que ha de producir el hecho de poner en riesgo y hasta sacrificar vidas humanas– los cura al darles el tipo de palanca política y mediática que sólo la violencia puede conseguir.

En San Mateo Ixtatán, dos persona murieron baleadas (y uno de ellos era menor de edad), mientras que dos fueron heridas durante un enfrentamiento protagonizado con los destruccionistas que se oponen a la construcción de una hidroeléctrica. Una de las víctimas fue sacada de su casa –por la fuerza– por 12 sujeto. La familia del asesinado responsabilizó a los que se oponen a la hidroeléctrica.

En Sanarate, cinco policías fueron heridos y un civil murió durante un zafarrancho que organizaron grupos destruccionistas en el marco de dos días de bloqueos de carreteras. La policía actuó para acatar la resolución de la Corte de Constitucionalidad que ordena despejar las vías en protección de los derechos de las personas.

¿Quién se acuerda del soldado que fue asesinado en Barillas? Recién ocurrió; pero, ¿es posible que ya se nos haya olvidado la matanza en San Juan Sacatepequez? En aquel municipio muchos trabajadores y familias han sido víctimas de hostigamiento y de violencia frecuentes porque los destruccionistas se oponen a una cementera. No me digas que ya se te olvidó que los destruccionistas llegaron a la casa de la familia Pajoc Max y luego de asesinar a cinco ocupantes de la vivienda cometieron actos infames contra otras personas y quemaron el inmueble.

Los destruccionistas se benefician de su bálsamo envenenado; y a las víctimas indefensas les produce efecto laxante.

Columna publicada en El periódico; y la foto es de Prensa Libre.

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17
Nov 14

Más camioneteros pelándose

La foto es de dos camioneteros peleándose en la 7a. avenida de la zona 9 a las 7:00 a.m. del 13 de noviembre pasado. Me la envió mi cuata, Andrea, porque leyó la entrada similar que puse el viernes pasado. Segun me cuenta Andrea, el del autobus rojo le rompió un espejo a la otra camioneta. Mi sobrino, El Ale, me cuenta que esas peleas son bien frecuentes.

¿Qué se sentirá ser pasajero en esos buses que se van peleando? ¿Y la Policía Municipal de Tránsito? ¿Será que, como dice mi cuata, Geraldine, le tiene pavor a los camioneteros?

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14
Nov 14

Pelea de camioneteros en la Roosevelt

Anoche, cuando volvía de La Antigua y a lo largo de una buena porción de la Calzada Roosevelt, mi familia y yo vimos a dos camioneteros pelándose. Se rebasaban y se atravesaban las camionetas uno al otro. Sus buses llevaban gente. Cometían imprudencias por montones. Los ayudantes, conocidos como brochas, se atacaban con tubos entre un autobús y el otro.

¡Que miedo deben haber sentido los que iban en esos buses! Cerca de El trébol tomé las escenas del vídeo.

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22
Oct 14

La “democracia” de turbas

La democracia de turbas es un recurso muy socorrido entre cierto tipo de políticos: En tiempos de La primavera democrática chapina, el gobierno de Juan José Arévalo tenía sus Chiquilines con los que intimidaba a la oposición y disolvía manifestaciones contrarias; los sandinistas tenían a las turbas divinas que usaban para golpear y hostigar opositores, así como para destruir propiedades ajenas. ¿No se te ha olvidado la caterva violenta que organizó el partido de Ríos Montt y Alfonso Portillo en el nefasto Jueves negro de 2003? En julio de 2010, durante la administración de Alvaro Santa Clos Colom un alcalde petenero amenazó con invadir la capital con 400 mil personas. La exguerrilla chapina, por medio de sus organizaciones sociales, acarrean muchedumbres con frecuencia para presionar, imponer, y forzar.

La democracia -que debería ser sólo un instrumento para cambiar de autoridades pacíficamente- se ha convertiro en democracia de turbas. Y quien tenga la turba más grande, más violenta, más temible y más corriente será quien se imponga.

En todo aquello pensé cuando leí que la manifestación orquestada por el oficialismo enfrente y atrás del Palacio Legislativo para boicotear el inicio de la sesión plenaria de ayer, se salió de control convirtiéndose en un enfrentamiento con el Pelotón Antimotines y la seguridad parlamentaria, en el que abundando el gas pimienta, los golpes, batonazos, empujones, caídas e insultos.

Medio en broma y medio en serio, en otras ocasiones, he dicho que cuando los diputados se agarren a golpes, o se involucren en otras formas de violencia habría que dejarlos que sigan y sigan hasta que ya sólo queden tres, o cuatro. Pero el clavo está cuando los políticos esos llevan la violencia a las calles e involucran a sus turbas, sus chiquilines y sus acarreados. El clavo está en que la violencia de ese tipo se sabe cuándo y como comienza, pero no se puede saber cuándo y como terminará. El clavo es que no se puede pretender la vida en una sociedad pacífica, si el conflicto y la conflicitividad son instrumentos políticos de uso generalizado.

Pero la culpa no la tiene el loro, sino quien le enseña a hablar. Ya lo dijo Manuel Baldizón Yo quisiera responsabilizar al electorado, porque quien decide y pone a sus autoridades, quien se deja engañar a través de una campaña negra o un buen anuncio, sin conocer el fundamento de una propuesta, es el electorado. ¡Y mira qué tan bajo hemos caído que ahora hay que citar a Baldizón!

conservadurismo / El Periódico / indigenismo / poder / política / Quetzaltenango / violencia — 2 Comments
27
Jun 14

El cólera, la viruela y las hidroeléctricas

En 1837 el cólera entró a Guatemala y al rato se había extendido por toda la república. Igual que había sucedido antes, durante la epidemia de viruela, las dirigencias conservadora e indigenista se opusieron a las cuarentenas, a la asistencia médica y a otras medidas. La discusión sobre las casusas de aquella enfermedad no sólo fue científica, sino política.

Animada por la Iglesia y por los conservadores, la gente no sólo no atendía las recomendaciones sanitarias, sino que no solicitaba ayuda médica. Para mayo circularon rumores de que la enfermedad era causada por aguas envenenadas y de que la medicina era infecciosa. Las dirigencias en pueblos como San Miguel Totonicapán, Momostenango, Quiché, San Martín Jilotepeque y San Pedro Chipilapa se opusieron a políticas como la de enterrar a los muertos en cementerios fuera de los pueblos.

No es que no hubiera razones para incomodarse con disposiciones como aquella y con la prohibición de desfilar con el difunto en procesión por las calles, por ejemplo; pero las disposiciones, en sí, no eran disparates.

En 1826, una multitud azuzada por la dirigencia indigenista persiguió al médico y vicepresidente de Guatemala, Cirilo Flores, hasta el interior de la catedral de Quetzaltenango donde fue despedazado. ¿Por qué? Entre otras cosas porque, en 1814, aquel médico había dirigido la campaña de vacunación contra la viruela, a la que se opusieron las dirigencias conservadora e indigenista. La gente escondía a sus hijos e insultaba a los vacunadores, y los indígenas huían a las montañas para escapar de la enfermedad y de los médicos. El cura de Tejutla ordenó la suspensión de las vacunas.

Todo aquello me recuerda la actitud de los dirigentes indigenistas y de los conservadores (conservadores del conflicto, del enfrentamiento, del odio y de la violencia), en asuntos como las hidroeléctricas y otros proyectos industriales. Como el No a las vacunas en el siglo XIX, el No anti-industrial, del siglo XXI, es ideológico y perjudicial para los más pobres y para los que necesitan empleo.

Gracias a La sangre de Guatemala, por Greg Grandin, por la info para esta columna.

Columna publicada en El periódico.

La foto es de la cartilla para vacunar impresa en 1814.

armas / coacción / dinero / educación / El Periódico / estado / gobierno / Miguel Anxo Bastos / Otto Pérez Molina / política / Robert Higgs / violencia — 2 Comments
23
May 14

¿Qué limita al gobierno?

Otto Pérez, presidente de la República afirmó que su administración continuará haciendo propaganda, a pesar de que el Tribunal Supremo Electoral está tratando de evitar las campañas anticipadas por parte de los grupos políticos. El clavo es que –en Guatemala– es muy difícil desvincular al gobierno del partido oficial, porque las figuras cesáreas del Presidente y de la Vicepresidenta están íntimamente relacionadas con la imagen del oficialismo partidista. El Presidente dice que la prohibición del TSE no limita al gobierno.

La teoría liberal dice que las leyes y la Constitución limitan al gobierno. Dice que los votantes limitan al gobierno. Pero cada vez más, creo que “eso son papas y panes pintados”. El maestro Miguel Anxo Bastos y el ensayo If Men Were Angels: The Basic Analytics of the State versus Self-Government, por Robert Higgs, me han ayudado a poner en mejor perspectiva la pregunta inquietante: ¿Qué limita al gobierno?

El gobierno es una expresión de poder y el poder es la fuerza. Mediante la violencia o mediante la amenaza del uso de la violencia, quienes tienen el poder puede obligarte a hacer algo que no quieres hacer. Para ello el gobierno tiene el monopolio de la coerción legal y busca desesperadamente tener el monopolio del uso de las armas.

El gobierno no sólo controla el uso de la fuerza, también controla el dinero. Mediante sus facultades monopólicas con respecto al dinero, el gobierno puede generar inflación y empobrecerte sin que te des cuenta. El gobierno puede endeudarte a ti, a tus hijos y a los hijos de los hijos de tus hijos. Y tú ni te das cuenta.

El gobierno no sólo controla la fuerza y el dinero, también controla la educación. El sistema estatal de educación produce ciudadanos ejemplares. ¿Y cuáles son los ciudadanos ejemplares? ¿Tal vez tú que pagas tus impuestos sin chistar, que votas para poner en el poder a políticos que continuarán la piñata, y que cumples con todo tipo de legislación sin protestar? Los ciudadanos obedientes son ejemplares.

Sospecho que ninguna prohibición limita al gobierno. ¿Qué limita a quienes controlan la coerción, el dinero y las ideas?

Columna publicada en El periódico.

La entrevista que ilustrra esta columna es una conversación que sostuve con Robert Higgs acerca de la guerra perdida contra las drogas, un tema íntimamente ligado al que ocupa las reflexiones de arriba.

CUC / delincuencia / dirigencia popular / energía eléctrica / Fo / Huehuetenango / Prensa Libre / Revolución / violencia — 1 Comment
06
May 14

Huehuetenango es ideal, con un clima sin igual…

A bordo de ¡más de 30 vehículos!, un grupo de 50 delincuentes con los rostros encubiertos por pasamontañas llego a hidroeléctrica que se construye en San Mateo Ixtatán, Huehuetenango. Los atacantes causaron destrozos e hicieron varios disparos con armas de fuego (¿registradas?). Resultaron heridos un cocinero, un menor y a otra persona más.

¿Qué sacamos de esto? Los organizadores del ataque tienen dinero y recursos: 30 vehículos (picops) y armamento. Puede movilizar por lo menos 50 personas que: no tienen empacho en acudir a la violencia; y no tienen escrúpulos para dispararles a otras personas.

En Huehuetenango, también, un grupo de revoltosos retuvo por varias horas al alcalde de La democracia y a empresarios con el propósito de exigir que les restituyan el servicio eléctrico….que no pagan desde hace mucho tiempo. Les pagan, eso sí, a grupos delincuenciales que se roban la energía y la venden por su lado…supuestamente a menor costo. El alcalde fue vapuleado.

En Huehuetenango, el Comité de Unidad Campesina -¿vinculado con los grupos que quieren hacer la revolución por medio de los movimientos sociales?- estuvo involucrado en los acontecimientos sangrientos de Barrillas el año pasado, posiblemente con la protección del MinisterioPúblico.

Hay una canción que dice: Huehuetenango, es ideal, con un clima sin igual….y la cuestión es: ¿ideal para qué? ¿Para los intereses de quien? Sospecho que es para los de una dirigencia popular irresponsable e inescrupulosa. Una dirigencia popular violenta y revolucionaria que se alimenta de la miseria en la que mantiene a la gente -al margen de la electricidad, de las seguridad, de las inversiones y de las comunicaciones-. Una que opera políticamente en y opera paramilitarmente. Una que se alimenta de la corrupción y la ineptitud de los políticos y sus funcionarios y sus clientelas. Una que no le importa engañar a la gente y usarla como carne de cañón.

La ilustración es por Fo, de Prensa Libre.

criminalidad / delincuencia / delitos / deportes / fútbol / impunidad / violencia — 1 Comment
29
Abr 14

¿Te extraña la violencia a causa del fútbol?

Kevin Díaz, de 17 años, fue asesinado el domingo a causa de de los golpes con palos y piedras que le propinaron, así como del cuchillo que le metieron supuestos aficionados del Club Municipal. La razón del ataque, según la novia de Díaz, es que Díaz portaba la camisola de Comunicaciones o Cremas, el club rival.

¿Te extraña semejante violencia a causa del fútbol? Pues no debería. El fútbol y la violencia de los hooligans tienen una historia íntima. Ahora bien, en una sociedad como la chapina -en la que la criminalidad es mayoritariamente impune, con una larga y triste historia de violencia política y cultural, algo rencorosa y brincona- lo raro es que no haya actos de esta naturaleza cuando se enfrentan grupos rivales, en el marco de actividades intensamente colectivas que apasionan y al amparo de la multitud y de la posibilidad de anonimato. Los encuentros entre equipos y sus hinchas resultan no siendo sólo competencias, sino riñas, batallas, o refriegas.

Las cosas se pueden poner muy peligrosas en este contexto. El político y comentarista Quique Godoy perdió un ojo en el estadio hace unos años; y ahora le tocó a Kevin Díaz perder la vida. Así de serio es este asunto de la pasión por el fútbol.

El vandalismo no es siempre físico. Ahora se expresa con vehemencia en las redes sociales. Por ejemplo, Kevin Díaz se había expresado así del equipo Municipal o Rojos: Rojos hijos de puta con custodia, ja ja ja. E hinchas de aquellos publicaron expresiones como: ¿A qué horas van a venir, ratas cobardes; Ando con unas ganas de estrenarte fierro querido con los colores del campeón: y ¡Sólo trompa son putasssss! Este nivel no debería extrañarnos, tampoco, porque es muy parecido al que usan muchos comentaristas de columnas de opinión.

Un detalle que me parece que hay que ponerle atención es que circulan fotos en las que fans rojos caminan por las calles con palos. Esto, y los tuits mencionados arriba me llevan a pensar en que la incivilidad y la barbarie no son consecuencias del apasionamiento en un momento de calor futbolero. A mi me parece evidente que los hooligans chapines llegan preparados para el salvajismo. Ya sea para iniciarlo, o para unirse a él. Sospecho que el gamberrismo ya es parte de la cultura.

Violencia y gamberrismo, eso sí, no son lo mismo. Culturalmente hay violencias aceptables y aquí van dos ejemplos: En Chivarreto, Totonicapán, se celebra un festival de puñetazos durante el Viernes Santo; y en San Andrés Semetabaj, Sololá, hay gente que se agarra a chicotazos con varas de membrillo durante el Sábado de Gloria. De esta práctica puedes ver un vídeo aquí.

¿Sábes qué? Creo que los hinchas futboleros que van en busca de violencia a los encuentros deportivos son sociópatas. Sospecho que esas personas han perdido la noción de la importancia que tienen los derechos individuales, las leyes y las normas sociales más elementales.

La culpa, claro, no es del fútbol…es de las personas que actúan con violencia.

Luis Figueroa CARPE DIEM Periodismo de reflexión, por la libertad y la razón