02
May 16

Hoces y martillos en la Sexta avenida

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Cuando veo hoces y martillos pintados en la Sexta avenida, luego de la manifestación del 1 de mayo de cada año una pregunta viene a mi mente: ¿Por qué la gente no reacciona contra estos símbolos de muerte, odio y miseria de la misma forma en que reaccionaría si fueran esvásticas? Digo porque la ideología totalitaria y colectivista que representa aquel símbolo ominoso costó casi 62 millones de vidas en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, poco más de 35 millones en la China comunista, poco más de 2 millones en Camboya…y no sabemos cuántos en Corea del Norte, o Cuba, para citar dos.  Esas cifras, ¿por qué no son suficientes para que a la gente le den escalofríos (por lo menos) cuando ve paredes pintadas con hoces y martillos?

Parte de la respuesta, supongo, está en que culturalmente somos tolerantes al socialismo real.  Por ejemplo, hay docenas y docenas de películas que exponen los horrores del nacional-socialismo (que costó unos 20 millones de vidas humanas). Haz la cuenta, ¿cuántas películas y documentales y reportajes has visto sobre los horrores de los nazis; y cuántas has visto de los horrores de los comunistas? De hecho, en muchos ambientes donde nadie duda en escupir al suelo cuando dice la palabra nazismo; al comunismo se le considera sólo una idea respetable más, como cualquiera otra, con sus vicios y sus virtudes, pero nada más.

Las pintas en la Sexta avenida incluyen, aparte de las hoces y martillos, consignas que recuerdan a Jacobo Arbenz (el soldado del pueblo que usaba corbatas Countess Mara); imágenes de fusiles AK-47 (¿Qué puede ser un mejor símbolo de violencia y muerte que un fusil?) y mensajes de odio.

Tal vez es tiempo de rescatar el 1 de mayo y conmemorar el Día de las víctimas del comunismoMi generación vio las miserias de Europa oriental, la URSS y China; y esta generación parece haberle aplicado un punto ciego a las evidencias en Venezuela, Corea del Norte y Cuba.  En Guatemala una operación para infiltrar el chavismo en la educación y en la vida académica es vista con ligereza, como con ligereza se ven las pintas en la Sexta avenida. Es un error permanecer neutral ante la actividad chavista y ante las hoces y martillos porque lo que promueven es la miseria, la violencia y la dictadura. Traen el discurso de odio y el divisionismo y cuestan millones de vidas humanas.  ¿Los destruccionistas? ¡Presentes!


09
Nov 15

La caida del muro socialista

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Hace 26 años fue derrumbado el muro socialista de Berlín.  Su caída simboliza la implosión de uno de los regímenes más totalitarios, colectivistas, oscuros y asesinos de la historia de la humanidad.  Sólo por eso y en recuerdo de la gente que fue muerta de hambre, fusilada, recluida, humillada, y despojada por el socialismo real -alrededor del mundo- que esta efeméride no pase sin ser celebrada por quienes valoramos la vida, la libertad y el derecho a la búsqueda de la libertad.

En la foto, yours truly en la Chapman University junto a un pedazo del muro de la ignominia.

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18
Oct 15

Adiós al general López Fuentes

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Si tienes entre 30 y 50 años de edad y no creciste en Guatemala bajo una tiranía como las de Cuba y Venezuela, detente un momento a recordar que le debes eso a soldados como el general Héctor Mario López Fuentes, que falleció ayer.

Cuando yo estaba en Quinto bachillerato, López Fuentes era el jefe de la zona militar de Jutiapa; y cuando yo estaba en la Universidad ocupó el mismo puesto en Zacapa.  En 1982/83 fue Jefe del Estado Mayor del Ejército.  Al mando de un ejército profesional, el general López Fuentes fue uno de los artífices de la derrota de la guerrilla marxista-leninista que desde 1961 intentaba romper el orden constitucional y establecer una dictadura del proletariado y un régimen inspirado en el de Fidel y Raúl Castro.  Un régimen totalitario y colectivista de esos que en el mundo costaron millones y millones de vidas humanas.

Para 1982 la guerrilla guatemalteca vivía los momentos más intensos del triunfalilsmo.  La dirigencia guerrillera se creía, de verdad, que había llegado el momento en el que las masas campesinas se alzarían y apoyarían su revolución.  El Ejército Guerrillero de los Pobres fue la organización guerrillera que más activamente involucró a los campesinos en acciones de tipo guerrillero y creó una red compleja de apoyo y control poblacional que puso a la gente entre la espada y la pared.  Si te interesa esta parte de la historia te recomiendo Escaping the Fire, un libro que todo chapín debería leer para entender que ocurría en aquel entonces.

Al mando de generales como Héctor Mario López Fuentes, el Ejército (como parte del gobierno y de una campaña nacional para evitar que la guerrilla estableciera la dictadura que pretendía) modificó su forma de enfrentar a la guerrilla y, por ejemplo, organizó las Patrullas de Autodefensa Civil con lo que empoderó a los campesinos de tal manera que estos -armados y con apoyo- ya no estaban a merced de las presiones guerrilleras para unirse a la revolución (que los campesinos no querían).  Las PAC fueron clave para evitar el triunfo guerrillero que parecía inevitable en aquellas fechas.  Los cambios que hubo en el actuar del Ejército llevaron a las organizaciones guerrilleras a escenarios para los cuales no estaban preparados.  López Fuentes fue arquitecto de aquellas modificaciones que rescataron a miles y miles de personas de una guerra que casi nadie quería.  El programa Fusiles y Frijoles -con el apoyo del Programa Mundial de Alimentos- no sólo armaba a la gente para que pudiera enfrentar las presiones de la guerrilla; sino que como las personas no podían sembrar y atender sus cultivos, fue necesario llevarles ayuda alimenticia que necesitaban desesperadamente.  El Ejército pasó de una actitud principalmente represiva a una gue se ganaba la confianza y colaboración de los campesinos.  El Plan Victoria 82 es otro ejemplo.  Por primera vez se intentó enmarcar la lucha contra la guerrilla en una visión coherente y de largo plazo; entre otros lineamientos importantes, como negale a la guerrilla el acceso a la población, se fijaron políticas que prohibían acciones como hacer fuego, desde aviones, a áreas pobladas, irrespetar costumbres y tradiciones, o tomar propiedad ajena en las poblaciones.   Esto, claro, no te lo cuenta la historia oficial, ¿verdad?

Treinta y tres años después de aquellos tiempos, el general Héctor Mario López Fuentes falleció víctima del cáncer y en medio de una campaña -de la exguerrilla y sus simpatizantes- para forzar la idea de que en Guatemala hubo un genocidio; sin que haya elementos suficientes para tipificar ese delito.  En medio de una campaña en la cual ni se recuerda, ni se habla del contexto de pesadilla en el que el Ejército actuó para evitar que crecieras en una tiranía como las de Cuba y Venezuela.  Murió amado por su familia, respetado por quienes sirvieron a su lado y olvidado por quienes deberán estar agradecidos con él.  Murió como soldado patriota y valiente, de esta tierra en la que cada día luchamos por nuestra libertad.

Adiós, entonces, al general Héctor Mario López Fuentes, a quien ojalá que la Historia le haga justicia.


19
Sep 15

Bendición de Bergoglio para la dictadura en Cuba

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¿Qué puede ser mejor para la dictadura en Cuba que la bendición de Barack Hussein Obama? Pues la benedícite de Jorge Mario Bergoglio, ¡el Papa!

Mañana, Bergoglio iniciará una visita de tres días a la isla prisión de los Castro, peregrinación en la que fue precedido por Karol Wojtila y Joseph Ratzinger.  Esta visita tiene un carácter especial porque el argentino es el primer Papa latinoamericano, porque sus inclinaciones socialistas son más evidentes que la de sus antecesores y porque hay química entre él y los Castro; de hecho Raúl hasta comentó que Bergoglio podría hacerlo rezar y regresar a la Iglesia.  El apoyo de Bergoglio al régimen de los Castro se ha traducido en privilegios para la iglesia católica en Cuba. Y tutti contenti.

La oxigenación papal para la tiranía en Cuba contrasta con lo que ha ocurrido en Bulgaria; donde el Parlamento eliminó las limitaciones para perseguir a los funcionarios comunistas por los crímenes políticos cometidos entre 1944 y 1989, incluido el asesinato notorio del disidente exilado Georgy Markov.

Mientras que los búlgaros tratan de hacer justicia con los criminales y asesinos que actuaron con base en una ideología totalitaria y colectivista, Bergorlio se acerca para fortalecer a otros que hicieron (y hacen) lo mismo.

Actualización: durante la visita de Bergoglio la dictadura detuvo a dos Damas de blanco y tres opositores y bloqueó teléfonos móviles.

La ilustración la tomé de Facebook.


11
May 15

Castro y Bergoglio se entienden

10525831_10152566910681779_7314835889564255021_nRaúl Castro y Jorge Mario Bergoglio se entienden.  Y el tirano de Cuba considera volver a la iglesia católica y rezar.  Yo me leo todos los discursos del Papa. Si continúa hablando así, les aseguro que volveré a rezar y regresaré a la Iglesia. Y no lo digo en broma, dijo el hermano de Fidel Castro.

¿Cómo iba a ser de otra forma? ¿Qué tipo de cosas dice Bergoglio, que seguramente le gustan a Castro?

  • El dirigente católico dijo que los cristianos no deben acumular riquezas y aseguró que es virtuoso no considerar de tu propiedad aquello que te pertenece.
  • El dinero es el estiércol del diablo, dijo el Papa.
  • Bergoglio arremetió contra las reglas del mercado. Pidió que sea reestructurado el sistema de producción y distribución de la comida.
  • Para el Obispo de Roma  la falta de solidaridad  es un reto en una sociedad donde crece el individualismo.
  • Bergoglio declaró que la Organización de las Naciones Unidas debería alentar la redistribución de la riqueza.
  • No son nuestros los bienes que tenemos, dijo el sucesor de Pedro.
  • Jorge Mario Bergoglio criticó el capitalismo salvaje; y según él este enseña la lógica de las ganancias a cualquier costo, la de dar con el propósito de recibir y la de la explotación irracional de las personas.
  • Bergoglio afirma que los gobiernos tienen derecho a controlar la economía.

¡Con razón es que el tirano socialista de Cuba se siente cómodo con Bergoglio!  Algunos dirán que fue un chascarrillo de Castro; pero Birds of a feather flock together, diría mi abuela.

La foto la tomé de Facebook.


04
May 15

No faltaron la hoz y el martillo el 1 de mayo

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La celebración del 1 de mayo se hizo como les gusta a sus participantes: con pintas en las paredes y ensuciando lo que se pueda.  Eso sí, hay que reconocer que este año fueron más mesurados con sus desmanes.  ¿Quizás por el buen ejemplo de otras manifestaciones?

Este año había relativamente pocas pintas; y ¡sólo encontré una hoz y martillo!  ¿Será que no pudieron aguantarse?

En la manifestación del 1 de mayo de 2012, aquella iconografía ominosa abundó en las paredes pintarrajeadas de la zona 1; así como en la marcha del 20 de octubre de 2013.   Desde entonces las hoces y martillos han sido menos; pero siempre las hay para recordarnos de qué se tratan aquellas celebraciones, a quiénes sirven y qué desean sus dirigencias.

Este año destacó el llamado a una asamblea constituyente; pero no a una asamblea cualquiera, sino a una asamblea popular constituyente, un recordatorio jacobino y populista que nos recuerda cómo es que se afianzan las tiranías del siglo XXI en América Latina por medio de procedimientos democráticos y legalistas.  Las pintas nos recuerdan que no se ha acabado la guerra, quizás porque la política es la guerra por otros medios, como escribió Carl von Clausewitz.

La exguerrilla y sus frentes democráticos quieren una asamblea constituyente.  Nos lo están diciendo alto y claro en sus pintas.

Para quienes creen que esto no tiene importancia Los muertos del socialismo real se cuentan por millones. Los muertos de quienes usaban hoces y martillos en sus banderas se cuentan por millones. Los muertos en la República Popular de China, entre 1949-87, se estima que llegan hasta 76 millones 702 mil. En la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, entre 1917-87, se calcula que llegan hasta 61 millones 911 mil. Durante los soviets de Mao, en China, puedes añadir otros 3 millones 468 mil. En Corea del Norte, entre 1948-87, hubo 1 millón 553 mil muertos aproximadamente (¿Cuántos habrán muerto de hambre y frío entre 1988 y 2012?). En Camboya, entre 1975-79 (en solo 4 años) hubo 2 millones 35 mil.

¿Por qué es que esto no tendría que tener importancia a la hora de una asamblea constituyente? Sobre todo porque ya sabemos como opera aquella gente en Venezuela, para citar un ejemplo reciente y cercano.

…y, por cierto, ¿en qué se parecen la manifestación del 1 de mayo y la asamblea del Partido Lider? En la suciedad que dejaron atrás y en que el tema de una constituyente estuvo presente en ambas.


14
Mar 15

Hoy es el Día de Pi

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Hoy se celebra el Día de Pi y yo que perdí matemáticas consistentemente durante toda la secundaria lo festejo por tres razones: conmemora el nacimiento de Albert Einstein, la muerte de Karl Marx y es una celebración de la razón y la ciencia.

El Día de π se lo dedico a los buenos maestros de matemáticas que tuve -y no supe aprovechar-; y a los malos maestros de matemáticas que tuve, sólo para que vean que no les guardo rencor.  Se lo dedico a las víctimas del comunismo (que se cuentan por millones y millones).


09
Nov 14

25 años después del Muro de Berlín

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Nadie moría tratando de pasar el Muro de Berlín en dirección al Este; y de hecho, nadie escapaba hacia el sector comunista de Berlín.  Empero, 138 personas murieron tratando de escapar hacia Occidente.  Murieron, por cierto, no es la palabra más adecuada; lo más apropiado es decir que fueron asesinados tratando de escapar de los comunistas.  Y hace 25 años fue derribado el Muro de Berlín, el Muro de la Vergüenza, el muro que simbólicamente -y físicamente- dividía al mundo libre de las tiranías en las que la dictadura del proletariado, el socialismo, el colectivismo, el altruismo, la revolución, la satrapía, eran las duras realidades de todos los días.  Hace 25 años fue derribado el muro que separaba al mundo libre del mundo en el que las hoces y martillos, las efigies del che Guevara, las banderas rojo y negro; así como las ideas de Marx, Engels, Lenin, Stalin, Gransci, y otros de esa calaña eran reverenciadas e incuestionables.

…ah, y no creas que las matanzas se limitaron a las víctimas en el muro.  Entre 1949 y 1987, en la China comunista hubo más de 76 millones de muertos a causa del régimen.  Entre 1917 y 1987, en la Unión de Repúblicas Socialestas Soviéticas hubo más de 61 millones de muertos a causa de la dictadura del proletariado.  ¡Las ideas que hicieron necesario el muro son letales!

Muchos chapines todavía creen que aquellas ideas son respetables; todavía usan aquellas icononografías, todavía sueñan con el colectivismo y la dictadura del proletariado.  Los ves promoviendo el destruccionismo. Bloquean carreteras, toman edificios, pintan paredes, masacran familias, son el establishment que controla la educación y quiere controlar el sistema de justicia.

Alguna vez te has preguntado: ¿Por qué es que sus socios y patrocinadores necesitaban de un muro para mantener a la gente dentro de su territorio? ¿Por qué es que sus socios y patrocinadores asesinaban a quienes trataban de escapar y pasar el muro? ¿Por qué es que miles huyen de Cuba, en vez de huir hacia Cuba? ¿Por qué es que dependían de policías y ejércitos poderosos para mantenerse en el poder?

Hace 25 años, cuando yo era productor de noticias internacionales en el noticiario Tele-Prensa, no te puedes imaginar la emoción que sentía cuando veía que el muro era derribado por la gente.  No te imaginas.  Y puedes leer, en este enlace, el relato del guardia que dejó que las multitudes pasaran; y en este enlace está la historia de un héroe que ayudó a escapar a más de mil personas.

La de abajo es de las tres piezas del Muro de la Vergüenza en la Plaza Berlín de la ciudad de Guatemala.  La foto es de mi amigo, Jorge Jacobs.

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21
Jun 14

Silvio Rodríguez en su laberinto

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La gente en Cuba está “jodida, muy jodida, mucho más jodida de lo que pensaba”, dijo el cantautor Silvio Rodríguez, un defensor habitual del régimen de Los Castro y del socialismo; y  admitió tener una vida mucho más cómoda que la inmensa mayoría de los cubanos.

Silvio Rodríguez, fue diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba durante 15 años y  con su música y fama internacional contribuyó a cantarle a la revolución.

He aquí un enlace a la entrevista citada.  En ella Rodríguez hace alusión a cómo es que la Internet y la tecnología han democratizado las cosas; habla de cómo es más difícil y más loco prohibir.  Dice frases como las siguientes: Mientras más democrática sea la posibilidad expresiva, más valioso va a ser lo exclusivo; y  el joven que no está pensando en otra cosa que mirar lo que le interesa, en resolver, en conectarse con la página del reguetonero no sé quién, lo que sea, lo que tenga en mente, y que de pronto, de un día para otro haga así, pácata, y con su telefonito se conecte con cualquier lugar del mundo. ¿A quién se lo va a agradecer?: ¿A nosotros?, ¿a nuestro país?, ¿a su gobierno?, ¿o a Google?

Las meditaciones de Rodríguez suceden a la confesión de Eduardo Galeano en el sentido de que  su obra más conocida, Las venas abiertas de América Latina, fue escrita sin conocer debidamente sobre economía y política”Al hablar de esa obra, el autor explicó  cuando lo escribió “no tenía la formación necesaria. No estoy arrepentido de haberlo escrito; pero fue una etapa que, para mí, está superada.   Las venas…es el vademecum de los revolucionarios tercermundistas.

Aquello me recordó la historia de Eduard Bernstein a finales del Siglo XIX.  Bernstein -como muchos otros- se dio cuenta de que las predicciones de Karl Marx en cuanto al empobrecimiento del proletariado y su vocación revolucionaria no se estaban haciendo realidad y que, de hecho, no sólo no había tal empobrecimiento, sino que las condiciones de vida para los más pobres estaban mejorando.

¿Por qué es atingente la historia de Bernstein? Porque era el editor de Der Sozialdemokrat, porque fue a él a quien Federico Engels le pidió que -con las notas de Marx- elaborara el cuarto tomo de Das Kapital, porque fue uno de los ejecutores del testamento de Engels.  Era así de cercano a aquellos dos teóricos del socialismo real.  Era uno de los socialistas internacionales más importantes.

Al darse cuenta de que las cosas no se movían de acuerdo con la teoría marxista, Bernstein empezó a cuestionar las ideas de sus mentores.  La crítica de Bernstein fue tachada de revisionista por los seguidores de Marx y si el gran objetivo del socialismo marxista era la destrucción del capitalismo, Bernstein ya no creía que aquello fuera necesario, o recomendable.  Aquella honestidad intelectual lo enfrentó con Lenin.

Foto por Zeroth (Own work) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons


25
Mar 14

Samuel Pérez Attías tropezó de nuevo, y con la misma piedra

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En su colulmna Reacción libertaria, Samuel Pérez Attías afirma que lo calumnié cuando dije que él engaña a sus lectores al asegurarles que  los libertarios no leemos a ciertos autores. Verás: según el diccionario engañar es  hacerle  creer a una persona una cosa que en realidad es mentira.  En esa columna, además, le atribuye al columnista, Fritz Thomas, algo que él no ha dicho, ni ha escrito. ¿Por qué es que Pérez hace cosas así? ¿Por qué es tan descuidado?

Esto viene a cuanto porque, en una columna previa, titulada Libertarios esclavos Samuel quiso causar, en sus lectores, la impresión equivocada de que a los libertarios nos da pavor leer a Marx, entre otros autores.  A sus lectores les transmitió una idea falsa de la realidad.

Yo quisiera, de verdad, que Pérez Attías se tomara unos minutos para explicar cómo es que dar una impresión equivocada, transmitir una idea falsa de la realidad, y hacerles creer a unas personas cosas que en realidad son mentiras, no son engaño.  Digo…porque cómo va a ser que Samuel acuse a los libertarios de tenerle pavor a Marx (por ejemplo) si  muchos de nosotros hemos pasado meses y meses leyendo no sólo a Marx, sino a Engels, Kolakowski, Harnecker y otros.  Puede que seamos masoquistas (broma), pero que no friegue. Yo no he leído a Klein, pero por hueva, y no por pavor…y porque tengo otras cosas que leer. Y claro, habrá libertarios que no hayan leído a Marx; pero seguro que hay socialistas que no han leído a Mises, ni a Rand, ni a Nozick, ni a Hayek.  ¿O me equivoco? Pérez Attías quiere que sus lectores le creean cuando él dice que algunos son todos y con ese argumento acusa, señala y critíca.

En Reacción libertaria, el autor tropieza de nuevo… y con la misma piedra con que ya había tropezado en Libertarios esclavos.   Quiere que sus lectores no se den cuenta de que él ejerece las malas prácticas que según él usamos los libertarios.  De entrada acusa a los libertarios de ser una secta; y luego -en un contexto en el que clama por la libertad de pensar, y contra los que se molestan porque se cuestione su ideología,  y clama por que otros salgan de sus zonas de conofort- se queja de que sus columnas sean objeto de acuciosidad.  ¿Pérez preferiría que sus argumentos engañosos fueran aceptados sin ser cuestionados?

Samuel se queja del uso de adjetivos; pero él no tiene empacho alguno en titular una columna con la frase: Libertarios esclavos; ni de señalar a los libertarios radicales.  Que nos explique, por favor, por qué es que él sí puede hacer esas cosas, y los demás no.  Por otro lado, ojalá y tuviera tiempo para explicarnos por qué es que es incorrecto, o inapropiado referirse como estatista, o comunista a un pensador, o a un activista que es marxista-leninista, o maoista, y que cree que el estado debería controlar la economía, la salud, la producción, la educación, la información y otras cosas parecidas.  De veras.  Porfa.  Si un animal camina como pato, tiene plumas de pato, pico de pato, palmas de pato y hace ruidos de pato, es pato.  ¿Será que -desde la particular perspectiva de Samuel- es incorrecto o inapropiado referirse como libertario a un pensador, o activista que cree que la coacción arbitraria debe ser eliminada total y absolutamente de las relaciones sociales, y que cree que la única igualdad posible en la sociedad es la igualdad de todos ante la ley?  Los conceptos son abstracciones por medio de las cuales integramos y comprendemos las experiencias que tenemos como consecuencia de la interacción con nuestro entorno.  Sirven para encontrar similitudes y diferencias. Sirven para clasificar y como adjetivos son predicados del sujeto, dicen algo del sujeto; y por eso es que los conceptos de libertario radical, o de anarco-capitalista, o de objetivista son tan útiles  y válidos para describir a libertarios radicales, anarco-capitalistas u objetivistas;  como los de estatista, colectivista, o comunista lo son para describir a estatistas, colectivistas, o comunistas.

Pérez se queja de que se cuestione al mensajero en vez del mensaje.  Empero, no me parece inapropiado pedir, con nombres y apellidos, que el autor de una columna en la que critica a otras personas explique por qué afirma cosas que no son reales y por qué es que usa instrumentos de retórica que asegura que otros no deberían usar?  ¿Por qué es que no es válido pedirle a Pérez Attías que nos cuente por qué es que el cree que no se deben usar conceptos, o adjetivos para describir acciones, o formas de pensar?  Si yo no vuelvo a usar estatista, ¿dejará él de usar libertario?  ¿Cómo dirá libertarios, cuando quiere referirse a los libertarios sin usar la palabra libertarios?

¿Sábes qué se me hace? Que Samuel se masca cuando escribe esas cosas; y que por eso es que se descuida.