03
Nov 08

En busca de un triunfo para las izquierdas

“Confío que en algún momento la izquierda de este país sea capaz de inventariar algún nuevo triunfo para no tener que seguir sacándole brillo a una gesta de hace casi 70 años”, dijo Juan Luis Font en su columna de hoy al referirse al uso que la izquierda hace de La Revolución; y yo digo que eso va a estar difícil porque, en el horizonte, a las izquierdas se les perfilan 5 grandes eventos de protagonismo, de los cuales es difícil sentirse orgulloso:


1.  La guerra de 36 años que la URNG sostuvo para tratar de imponer la dictadura del proletariado. Este es el más nefasto y costoso de los esfuerzos.  

2. La administración socialcristiana de Vinicio Cerezo.

3. La administración de Alfonso Portillo y su alianza con Efraín Ríos Mont.

4. La administración socialdemócrata de Alvaro Colóm; que, como las dos anteriores va a hundirse en el fango apestoso de la corrupción.

5. Las administraciones progres de Alvaro Arzú y Oscar Berger.  En una se firmaron los pactos de apaciguamiento con la guerrilla (que son ilegales); y en otra se sembraron los vientos, cuyas tempestades estamos cosechando ahora.

La experiencia histórica nos muestra que quizás, the best is yet to come; pero van a tener que esforzarse mucho.  ¡Mucho!  Van a tener que ser más creativos que lo que fueron en El Salvador, la semana pasada.

La foto la tomé de no recuerdo dónde.

03
Nov 08

En busca de un triunfo para las izquierdas

“Confío que en algún momento la izquierda de este país sea capaz de inventariar algún nuevo triunfo para no tener que seguir sacándole brillo a una gesta de hace casi 70 años”, dijo Juan Luis Font en su columna de hoy al referirse al uso que la izquierda hace de La Revolución; y yo digo que eso va a estar difícil porque, en el horizonte, a las izquierdas se les perfilan 5 grandes eventos de protagonismo, de los cuales es difícil sentirse orgulloso:


1.  La guerra de 36 años que la URNG sostuvo para tratar de imponer la dictadura del proletariado. Este es el más nefasto y costoso de los esfuerzos.  

2. La administración socialcristiana de Vinicio Cerezo.

3. La administración de Alfonso Portillo y su alianza con Efraín Ríos Mont.

4. La administración socialdemócrata de Alvaro Colóm; que, como las dos anteriores va a hundirse en el fango apestoso de la corrupción.

5. Las administraciones progres de Alvaro Arzú y Oscar Berger.  En una se firmaron los pactos de apaciguamiento con la guerrilla (que son ilegales); y en otra se sembraron los vientos, cuyas tempestades estamos cosechando ahora.

La experiencia histórica nos muestra que quizás, the best is yet to come; pero van a tener que esforzarse mucho.  ¡Mucho!  Van a tener que ser más creativos que lo que fueron en El Salvador, la semana pasada.

La foto la tomé de no recuerdo dónde.

03
Nov 08

No se oye, Padre

Rodolfo Quezada se queja de que “La última vez que les hablé de los impuestos me malinterpretaron algunos, pero siempre hablar de impuestos es desagradable, y sin ellos no se puede vivir en Guatemala porque tienen que cubrir el presupuesto”.

Esto es porque, el 19 de octubre pasado, el Cardenal dijo que es obligación aceptar el pago de impuestos y dijo que aunque a muchos no les agrada, lo ideal es que quienes ganan más, paguen más.
Lo curioso es que el Purpurado sigue sin aclarar dos cosas que me parece que necestian buena explicación:
1.  La organización que él dirige ha usado su poder político para ser exonerada de impuestos aquí, en Guatemala, donde él dice que “sin impuestos no se puede vivir”.  Entonces, ¿la Iglesia va a renunciar a ese privilegio y va a sumarse al esfuerzo que el Pastor les pide a sus ovejas?  
2. ¿Cómo va el proceso judicial que, por evasión de impuestos, se le sigue a la Iglesia Católica en Costa Rica?

03
Nov 08

En defensa de la libertad de expresión

He aquí, el ejemplo de una persona que actúa como ciudadana, y no como súbdito:  “Presidente Colom: usted está equivocado al pensar que vamos a permitir el autoritarismo.  El irrespeto a la libre emisión del pensamiento, el irrespeto a la democracia y la persecusión a la Prensa y a la gente que piensa diferente a usted, se llama autoritarimso, el cual ya vivimos durante décadas”.  Opinión de Brenda Peláez, en Prensa Libre de hoy.


02
Nov 08

Chonita, en las monedas de 25 centavos

Hoy me topé con una de mis monedas chapinas favoritas. La de 25 centavos de quetzal (1950-59), de las primeras que mostraban la efigie de doña Chonita, en el anverso.

Conocí a doña Chonita c. 1986, cuando yo trabajaba en el noticiario Aquí el Mundo. Ella llegó para una entrevista y recuerdo que era notablemnente guapa. Para entonces ya era una señora; pero en Santiago Atitlán, Chonita era una niña cuando sirvió de modelo para esta moneda.

Esta moneda tiene 0.720 de plata, pesa 8.33 gramos y tiene un diámetro de 27 milímetros. Las monedas de plata recuerdan los tiempos en los que el dinero tenía valor por sí mismo, y no por su curso forzado. Cuando el dinero tenía valor de verdad, y no era una forma de estafa.

Actualización: El nombre de doña Chonita es Concepción Ramírez, tiene 67 años y vive en Santiago Atitlán, según un reportaje publicado el 20 de septiembre de 2009. En este enlace encontrarás otra perspectiva de esta historia.


02
Nov 08

Se fueeeeeeee, el día del fiambre

Este año no hicimos fiambre en casa. Sin embargo, mi amiga Alice nos obsequió un plato del suyo, e igual cosa hizo mi amiga Conchi. Ambos, diferentes, estaban bien, bien ricos. Y, en casa de mi mamá, probamos del de su consuegra, La Chiqui, que estaba bien sabroso. También comimos ayote, hecho por mi tía Veralí, y mi madre dice que ella tiene la sazón de mi abuelita Juanita. Total…tuvimos un buen Día de Todos los Santos.

La foto que ilustra esta entrada es del fiambre que hicimos en casa en 2005, y ese fue el primer fiambre que hicimos, aquí, sin el apoyo directo y la asesoría de mi madre.

En casa de mis padres, la tradición era que comíamos el fiambre en casa de mi abuelita Frances. El día 1 de noviembre, mi padre nos llevaba al Cementerio para ir a visitar la tumba de mi abuelo. Como ese día no se permite la circulación de vehículos dentro de la necrópolis, uno debe entrar a pié, así que caminabamos y regresabamos muy hambrientos, listos para devorar el plato tradicional del día.

Mas tarde, mi madre asumió la tarea de elaborar el fiambre familiar y, entonces, el mismo lo elaborabamos en casa de mis padres.

El fiambre es, por mucho, el plato típico más extraordinario y magnífico de la cocina chapina. Es una combinación delicada y balanceada de diversas carnes y vegetales, generalmente unificados por un caldillo. El plato tiene sus detractores que yo pongo en dos cajones: el de los melindrosos, del cual no vale la pena ocuparse; y el de los que han tenido una mala experiencia con él, principalmente porque han probado alguno que, en vez de ser una combinación delicada y balanceada, ha sido una mezcla pretenciosa -o miserable-.

No hay un fiambre igual a otro; ni siquiera los que vienen del mismo orígen. Y aunque he probado fiambres francamente feos; probar varios siempre es una experiencia epicúrea.

Por cierto que mi amiga y lectora, Nancy, ha mencionado en los comentarios algo muy importante, que dejé entrever en el primer párrafo pero que vale la pena subrayar: El fiambre se comparte siempre, aunque haya poco y aunque sea humilde.

En la ciudad es algo difíl notarlo; pero en los pueblos es muy evidente. A lo largo de la mañana del día 1, platos van y platos vienen de una casa a otra. O bien, a la casa donde se hace el fiambre, llegan familiares y amigos a comer. Los invitados -y los invitados de los invitados- suelen llevar algo de su propio fiambre, o bien, aveces llevan otra cosa, como dulces de ayote, o de jocotes. Algunas cervezas y otras bebidas siempre son bienvenidas. Como el fiambre tiene vinagre, no es recomendable comerlo con vino. Y si se tiene a la mano pan de horno de leña…¡¿qué mejor!?


01
Nov 08

El proteccionismo y la ineptitud en acción

Esta es una muestra del proteccionismo estatal y de la ineptitud an acción: hoy leemos que el Ministerio de Economía socialdemócrata suspendió la exportación de chatarra de cobre y de otros desechos metálicos. Lo leí en la página 11 de Siglo Veintiuno y no pongo el enlace porque no encontré la noticia en su sitio Web.

¿Cuáles son las las razones para esa decisión arbitraria? Proteger a la industria metalúrgica nacinal, debido a que el precio en el país es inferior al que se cotiza en el mercado mundial. En otras palabras: garantizarles materia prima barata a los empresaurios locales.

Este es el típico caso en el que un interés específico, el de una industria específica, usa el poder político y el poder de la ley para beneficiarse, perjudicar a otros y obtener rentas parasitarias.  Es un ejemplo de lo que en inglés se conoce como crony capitalism, o mercantilismo Este tipo de políticas le repugnan al capitalismo; y te deberían repugnar porque son multiplicadoras de privilegios y empobrecedoras.

Hay otra razón que raya en lo estúpido: Carlos Colom, presidente de la Comisión Nacional de Energía Eléctrica; y Fernando Castro, gerente general del Instituto Nacional de Energía Eléctrica, dicen que esta disposición contribuirá a detener el robo de piezas de torres eléctricas y de cables de energía y de telecomunicaciones. Lo cual equivale a decir que como los delincuentes roban teléfonos móviles, o carros, la administracíon debería prohibir el uso de teléfonos, o el de automóviles.

Este es el típico caso de una política pública que no toma en cuenta los efectos en toda la economía, ni en el largo plazo; sino que es cortoplacista y beneficia a unos, en perjuicio de otros.

Lo que debe hacer la admnistración, ¡y no hace!, es perseguir y procesar a los ladrones de piezas metálicas, teléfonos móviles, y vehículos. Sólo la ineptitud y la falta de buen juicio para definir prioridades permiten que los delincuentes se salgan con la suya…y que, encima, sus crímenes sean usados para justificar el intervencionismo y el proteccionismo.


31
Oct 08

El "wank circle" de El Salvador

La primera reunión de la XVIII Cumbre Iberoamericana, que se celebra en El Salvador, ha resultado un wank circle socialista de dimensiones bíblicas.

El socialdemocrata guatemalteco, Alvaro San Nicolás Colóm, se unió a la propuesta de Lula Da Silva en la poco original propuesta de “propugnar un modelo iberoamericano que no dependa de los países poderosos del mundo”; idea tan antigua y sesentera como Raúl Prebisch y su CEPAL. Colom también se refirió “en tono calido” a la lucha del sandinista Daniel Ortega, que  está haciendo avanzar el totalitarismo en Nicaragua.  
Por cierto que una de las frases de Colom, lo pone pinto y parado: “Los iberoamericanos debemos desliganos de invasiones y hagamos nuestro propio modelo; no se cual sea exactamente“.  No sabe…pero ahí anda, dando palos de ciego y jugando a estadísta de talla iberoamericana.
Leonel Fernández, de la República Dominicana afirmó que “el mundo asiste al entierro del modelo noeoliberal”, que él y sus colegas -como Cristina Fernández y Evo Morales- confunden con el capitalismo.  
Entre las propuestas de tan singular círculo, están: Crear un banco de desarrollo para el sur, al estilo del Banco Mundial; dar lugar a un fondo de reserva común que permita tener la misma seguridad con menos reservas; e instaurar un sistema monetario común.  
Las anoto para que consten en acta; porque si no son una broma, serían una realidad espantosa.

31
Oct 08

Facta, non verba

“Yo fui elegida por el voto popular, mientras que ella solo es la esposa del presidente”.  Se lo dijo la diputada Nineth Montenegro, a Sandra Evita Torres, al calificar de abuso las declaraciones de esta última que cuestionó irónicamente la fiscalización de su programa de Coerción Social. 


30
Oct 08

Halloween, ¿fiesta ajena?

A mí me gustan las fiestas; y si son de disfraces, ¡mejor! Por eso me gusta el Halloween.  No porque sea adorador de Satanás, ni nada parecido.

Me gusta, además, porque de niño disfrutaba mucho eso de ir de casa en casa pidiendo dulces. Claro que ahora la inseguridad le ha quitado encanto a esa práctica; pero recuerdo con mucho cariño mis noches de Trick, or Treat, que los chapines hemos convertido en Trico Trico, o en algo parecido. Esa mala traducción le ha quitado sentido a la frase que, en realidad, significa que si no quieres que te haga un encantamiento, tienes que darme una golosina…o algo parecido.   Yo me siento incómodo con otras formas de extorsión; pero no creo en los encantamientos y entiendo que esto no es más que un juego.
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Claro que nunca faltan los patanes que manchan puertas y paredes; pero eso es otro par de zapatos que tiene que ver con la falta de educación, no con la naturaleza lúdica de la fiesta.
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Ahora está de moda quejarse del Halloween porque es cosa del diablo, queja que me parece tan absurda como el tema de los encantamientos.  ¿Qué de diabólico puede haber en un montón de críos pidiendo dúlces?   El hecho es que eso es lo único que les importa a los niños.  ¿Y a los grandes? Pues a los grandes nos gusta la parranda…¿y qué?  El diablo no tiene que ver con el placer, ni con la alegría, sino con las llamas y el olor a azúfre.
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También está de moda quejarse del Halloween porque es una fiesta extranjera.  ¡Como si nuestras fiestas más características no fueran extranjeras!  La Navidad y la Semana Mayor las trajeron los curas españoles a fuerza de hierro y pólvora.  Y lo mismo se puede decir de la Fiesta de Todos los Santos y de la del Día de los Muertos.  Y nadie se quejó cuando la Semana Mayor fue declarada Patrimonio Nacional, ¿o sí?  Además, ¿cuál es el criterio para decir qué fiesta es nuestra? ¿Quiénes somos nosotros?  Todo esto es un disparate.
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El Año Nuevo, en el primer día de enero, es una fiesta extranjera; la fiesta de Esquipulas, en enero, no es más local que la Navidad y la Semana Mayor; el 1 de mayo conmemora una masacre en los Estados Unidos de América; El 30 de junio celebra la Revolución enraizada en el constructivismo francés; el 15 de agosto (y todas las fiestas patronales) tiene sus orígenes donde los tienen el 25 de diciembre y el 15 de enero; el 15 de septiembre ocurre en el contexto inminente de la independencia mexicana; el 20 de octubre ocurre en el contexto de la Carta de las Cuatro Libertades, de los Aliados, y en el del derrocamiento de Maximiliano Hernández, en El Salvador; y así nos podemos ir fiesta con fiesta.  Y las fiestas mayas, ¿cómo sabemos que no tienen orígenes olmecas, toltecas, o teotihuacanos?  ¿Hay algo que sea 100% puro chapín? ¿Qué es ser 100% chapín?
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La búsqueda de la pureza cultural, así como la de la pureza étnica, es una quimera más espantosa que cualquier niño disfrazado y con sobredosis de azúcar. En vez de enconcharnos en la aldea, o en la parroquia, seguramente sería mejor que nos enriquecieramos con las experiencias culturales que nos ofrece este mundo que es un pañuelo.  ¿Por qué no? Mientras más fiestas y más alegría, mejor.