27
Abr 12

Más efectos criminales de la ley antiadopciones

Por lo menos 10 niños recién nacidos son abandonados mensualmente en Huehuetenango.  ¿Cuántos serán abandonados en Petén y Alta Verapáz? ¿Cuántos en Jutiapa y El Progreso? ¿Cuántos en Escuintla y Santa Rosa? ¿Cuántos en la ciudad capital?

Este es otro efecto criminal de la ley antiadopciones.  Sin esa ley que monopoliza y centraliza las adopciones; y que estigmatiza a las madres que no quieren, o no pueden criar a sus hijos, estas madres se hallan en un callejón sin salida.  Como no pueden dar a sus hijos con facilidad, los abandonan…o los abortan.

Y…¿qué hace el monopolio de las adopciones? se va por las ramas con un programa clientelar y no se ocupa de la raíz del problema.


27
Abr 12

Celebración de la realidad, la razón y el egoísmo

Realidad, razón y egoísmo es el título de la obra que recién acaba de publicar Ricardo Manuel Rojas, acerca del pensamiento de Ayn Rand.

Una de las características centrales del pensamiento de Rand es su defensa de la filosofía como instrumento esencial para la vida del hombre, explica Ricardo, en su libro, cuyo propósito es presentar, en términos sencillos, los puntos principales del Objetivismo, que es la filosofía creada y difundida por Rand.

Warren Orbaugh escribió el prólogo, en el que nos recuerda que el hombre no puede escapar a la filosofía porque necesita respuestas a preguntas como ¿qué es la realidad? y ¿cuál es el propósito de la vida? entre otras; y anota que, en este libro, Ricardo explica la filosofía objetivista en un lenguaje sencillo y ameno, fácilmente comprensible para cualquiera. Ricardo ha puesto a nuestra disposición un instrumento para tomar decisiones que nos conduzcan a una vida plena y a una mejor sociedad.

Ricardo Rojas es abogado, con una larga carrera en el Poder Judicial de Argentina. Es Doctor en Historia Económica y dirige el Departamento de Posgrado de la Facultad de Derecho de la Universidad Francisco Marroquín. Ha publicado cinco libros con relación al derecho y la historia y uno de ellos, titulado Los derechos fundamentales y el orden jurídico e institucional de Cuba, obtuvo el Anthony Fischer International Memorial Award, en 2006. También ha publicado dos novelas: El amanecer, y El señor Robinson.

Tanto Ricardo como Warren son estudiosos y maestros; no sólo del Objetivismo, sino de la filosofía y de la lógica.

Realidad, razón y egoísmo fue publicado por Unión Editorial; y Ricardo tuvo la gentileza de traérmelo ayer. Todavía no está disponible a la venta, pero en cuando haya por aquí, les aviso. Mientras tanto celebro a mis amigos y a sus libros. La foto es de Ricardo Rojas, en mi oficina, mientras autografiaba mi ejemplar de su libro.


27
Abr 12

El sacrificio de los tributarios

Quienes reciben bienes y servicios de manos de los políticos, sin costo para los recipiendarios, creen que tienen derecho a aquellos beneficios, y que son gratis. Y si se los quitan, la gente –convertida en clientela– reacciona violentamente.

Ese es el caso de los vecinos de Villalobos, El Mezquital y El Búcaro que bloquearon la Calzada Aguilar Batres para exigirle a Tu Muni que restabeciera el servicio gratuito de buses que había puesto a su disposición, y que estaba reduciendo.

Aunque fueran vecinos de Villa Nueva, la Municipalidad capitalina les proporcionaba transporte, pagado por los tributarios de la Capital, y los usuarios se molestaron cuando el servicio fue disminuido. En realidad, los bienes y servicios que muchas personas reciben de manos del sector público son pagados por los tributarios a quienes se sacrifica política y económicamente para satisfacer, como si fueran derechos, algunas necesidades.

Tu Muni sacrifica a los tributarios de la Capital para darle transporte a los habitantes de otros municipios; así como los tributarios de todo el país son sacrificados para transferirles, políticamente, el fruto de su trabajo a los propietarios del transporte colectivo.

Claro que prácticas como estas no son exclusivas del socialismo y del mercantilismo chapines. Las hay en todo el mundo. En Facebook hay un anuncio que dice: Canadá, el mejor país para vivir. Para toda su familia, salud y educación 100 por ciento gratuita. Y tal anuncio mueve a pensar que no hay tal cosa como un almuerzo gratis; porque siempre hay quien lo paga. En este caso, y en los anteriores: los tributarios.

James L. Payne, en Why the Titanic is sinking? sugiere una buena práctica: Bajo el hechizo de la ilusión filantrópica, los políticos y el público minimizan u olvidan el daño y las lesiones de los impuestos. Un dispositivo sencillo que ayudaría a contrarrestar esta miopía es la Declaración de Gratitud. A todas las personas que reciben dinero gubernamental se les debería exigir que firmaran esta declaración: “Comprendo que los fondos que estoy a punto de recibir vienen de los tributarios de la nación, y estoy agradecido por los sacrificios que están haciendo en mi nombre”. Y yo agregaría: Prometo no usar la violencia para conservar este privilegio.

Columna publicada en El Periódico.


26
Abr 12

El “coito del adiós”

Justo ahora que mi cuata, Carla, regresó de Arabia Saudita muy interesada en la cultura islámica, me encuentro con esto: Una ley controversial y macabra podría haber sido discutida en Egipto, gracias a la iniciativa de algún político extremista. La normativa les permitiría a los esposos tener sexo con sus esposas hasta seis horas después de estar muertas.

Entre las medidas supuestamente consideradas también fue rebajada la edad mínima permitida para el matrimonio, hasta los 14 años; y fue eliminado el derecho de las mujeres a recibir educación y tener un empleo.

Un clérigo marroquí habló de aquella posibilidad, en 2011; pero la embajada de Egipto en Lóndres negó que eso fuera posible y las mujeres se oponen a la idea.


26
Abr 12

Otro aniversario del asesinato de Gerardi

El 27 de abril de 1998 yo estaba en la Universidad de Maryland. Cuando llegué a la oficina, y abrí mi correo electrónico, me encontré con varios mensajes acerca del asesinato del obispo Juan Gerardi. Mi primera reacción fue: ¡Que brutos! ¿A quién se le ocurre matar a un obispo? Luego me pregunté: ¿A quién puede beneficiarle esta mulada? Y entonces pensé: A lo mejor no es mulada. Alguien va a sacarle provecho a esto. Acto seguido pasé vergüenza y media, tratando de explicarles a mis compañeros y maestros en qué clase de país era brutalmente asesinado un obispo.

El asesinato Gerardi nos tocó a todos los guatemaltecos y nos persigue. A mí, porque soy periodista, porque lo entrevisté en Libre Encuentro y porque vi de cerca la cobertura de las investigaciones y del juicio. Por eso, y porque se quienes son Maite Rico y Bertrand de la Grange, he esperado con ansias su libro ¿Quién mató al Obispo?

La obra es un reportaje extraordinario; en el que, como Beatriz y Virgilio, los autores nos llevan por un círculo tras otro de revelaciones perturbadoras e infernales. Es la prueba (como si hiciera falta) de que existe el mal. Pero no sólo el mal aleatorio en circunstancias extraordinarias; sino la perversidad misma, que engendra acciones deliberadas, ejecutadas por personas específicas, y dirigida contra seres humanos convertidos en objetivos. La mafia, una sobrina vengativa, militares conspiradores, curas oportunistas y corruptos, diplomáticos y funcionarios internacionales hipócritas y shutes, testigos increíbles, amigos traidores, médicos inescrupulosos, jueces venales y cobardes, fiscales serviles y funcionarios trepadores de la iglesia se mezclan en una trama horrible alrededor de sus víctimas. Trama que no sólo es espeluznante, sino que confirma que la realidad supera a cualquier ficción.

Todo el libro es un torbellino. Pero a mí me impresionaron más la conspiración familiar alrededor de los Lima; la descalificación orquestada contra el experto Reverte; la ocultación de las mordidas de Balou, la indolencia de los jueces frente a los testimonios sospechosos de los indigentes y el origen de la matrícula P-3201; las vidas sórdidas de los Hernández y los Orantes; la historia triste de Villanueva. Usted escoja, y hay más.

En medio de todo, lo que más indigna es el desafortunado encuentro de intereses comunes entre el crimen organizado y la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado [de Guatemala]. Encuentro que muchas veces ha sido pasado por alto y hasta apañado por los socialistas que hacen activismo en las redacciones y por la jerarquía de la iglesia. Yo hace ratos que soy católico de atrio; pero si fuera un católico comprometido, dejaría de dar limosnas en misa, y de contribuir con la iglesia, hasta que no sea cerrado ese engendro espantoso que es la ODHA[G].

A aquella coincidencia de intereses se le une en calidad de indigna la actitud de los jueces y fiscales empeñados en adherirse a una sola línea de investigaciones en el proceso. No nos confundan con hechos, parecían decir. Nosotros ya tenemos toda la verdad necesaria. Y con esa actitud uno no puede sino estar convencido de que este proceso ha sido corrompido y que es una vergüenza para la historia judicial guatemalteca.Claro que los implicados y sus amigos ya han empezado con la usual campaña de descalificación, a falta de hechos y argumentos. Que si los autores trabajaron a sueldo, que si son de derechas, que si esto y que si aquello. Pero lo cierto es que cualquiera que examine sus credenciales encontrará en Maite Rico y Bertrand de la Grange a dos periodistas profesionales, con largas y brillantes trayectorias en El País y Le Monde, así como en América Latina. Ambos han escrito uno de los libros más importantes sobre la historia moderna de Guatemala.

La obra hace evidente que, aunque la paz fue firmada hace años, la guerra todavía está activa. El libro le da una perspectiva necesaria a la historia reciente de los guatemaltecos y le añade elementos imposibles de ignorar. Nos desnuda a los chapines y nos debería poner a meditar profundamente. Si no ha leído ¿Quién mató al Obispo?, cómprelo, pídalo prestado, o lo que sea; pero hágalo preparado para presenciar la autopsia de un crimen y para sentir una profunda angustia. Luego, reflexione.

Este es el artículo que escribí en 2003 con motivo de la primera edición de ¿Quién mató al Obispo?


25
Abr 12

Querer es poder…¿historias de horror?

Cuando yo estaba en Segundo básico, mi amigo Ricardo y yo caminábamos del colegio a la Avenida de la Reforma con el propósito de tomar la camioneta 2, con rumbo al Norte. En el camino nos fumábamos un cigarrillo y compartíamos una botellita -de esas que dan en los aviones- con algún licor. El bar de mi casa y el de la suya estaban bien provistos; así que dispusimos probar distintos licores. Así conocí el Cassis, el Anís del mono, una variedad de pluses y otros. Fue divertido y fue una fase. Y amplie mi cultura de bebidas.

Como no me gustaba fumar dejé esa práctica; y cuándo terminamos de probar los licores que había en nuestras casas, dejamos de hacerlo. Total…el propósito ya estaba cumplido: los habíamos probado y ya sabíamos cuáles nos habían gustado y cuáles no.

But that was then…and this is now.

Hoy leo que en muchas escuelas de los Estados Unidos de América muchos niños y niñas usan tampones remojados en vodka para marearse, sin darse color por el aliento y sin ser detectados. Así, el alcohol entra directo a la sangre. Esto ocurre en el país que es paladín no sólo de la guerra perdida contra las drogas, sino de la prohibición de que el licor esté a disposición de los menores.

¿Te extrañó eso? ¿Qué tal esto otro?

Hoy leo, también, que seis patojos llegaron a la sala de un hospital -en un período de pocos meses- debido a que se envenenaron al beber líquido para desinfectar las manos. Los chicos usan sal para separar el alcohol del desinfectante y así elaboran una bebida potente. Aunque sólo son unos pocos casos…¿es, esta, una tendencia?

Ahora me pregunto: El vodka ya está prohibido para los menores. ¿Habrá que prohibir los tampones? ¿Habrá que prohibir la venta de desinfectantes para manos y la sal para menores? ¿Qué tal si se les prohibe el acceso a la Internet, de donde obtienen la información para destilar el desinfectante? Si los jóvenes tuvieran acceso razonable a licor…¿tendrían necesidad, o ganas, de hacer algo tan marginal como meterse tampones, o destilar desinfectante?

A la larga, si los jóvenes quieren conseguir licor, drogas…o lo que sea, querer es poder. El uso de tampones remojados en vodka y el uso de desinfectante para embriagarse…¿tendrá alguna relación con la poca, o ninguna cultural alcohólica que los jóvenes estadounidenses reciben en sus hogares? La curiosidad por el alcohol, ¿será de la misma naturaleza en sociedades en las que el consumo prudente de alcohol es parte de la vida civilizada, que en aquellas en las que es cosa del diablo? ¿Qué podemos aprender de estos casos, en el contexto del consumo de drogas?


25
Abr 12

La selva maya en peligro


¿Sábes por qué es que el patrimonio aqueológico, la fauna y las maderas preciosas de la selva maya están seriamente amenzadas? Porque no tienen dueño.  Porque son de todos, y como son de todos, no son de nadie.

La selva maya, que es el bosque tropical más grande de América, después de la Amazonía, sufre de lo que se conoce como la tragedia de los comunes. Esta describe una situación en la cual varios individuos terminan por destruir un recurso compartido limitado (el común), aunque a ninguno de ellos, ya sea como individuos o en conjunto, les convenga que tal destrucción suceda.

Si quieres saber por qué es que eso le pasa a la selva; y no les ocurre a las gallinas, a pesar de que muchísima gente come pollos y huevos, seguramente querrás ver la conferencia de Enrique Ghersi que acompaña a esta entrada.


25
Abr 12

El desperdicio irresponsable del dinero ajeno

Ahora que leo el lío ese de los obsequios hechos por la vicepresidenta, Roxana Baldetti, pienso que, como esos regalos son hecho con dinero ajeno -tomado por la fuerza- de los tributarios, los políticos y sus funcionarios deberían ser mucho más prudentes y hasta humildes, a la hora de repartirlos.

Digo yo…supongamos que sí es una práctica obligada de cortesía intercambiar regalos; y además es un bonito gesto.  No es lo mismo hacerlo con dinero propio, que con dinero ajeno.  Si es con dinero propio no hay clavo; uno da lo que puede y lo que quiere.  Y hay quienes sostienen que uno debe dar más de lo que recibe.

Empero, la perspectiva cambia cuando se trata de dar con dinero ajeno y en nombre del estado, del gobierno, o la nación.  Aquí es donde entran la importancia de la prudencia extrema y de la humildad.  Siendo que se supone que no hay dinero para escuelas y medicinas; y que hacen falta recursos económicos para seguridad y justicia, yo tendría mucho recelo en regalar -con dinero ajeno y tomado porla fuerza- las botellas más caras de ron y las cajas más exóticas de chocolates.  Regalaría buen ron y buenos chocolates, pero con prudencia y humildad.  A las señoras nunca les regalaría frascos de perfumes de $100 cada uno; pero sí regalaría huipiles de $50; o caminos de mesa de $40.

Definitivamente no haría obsequios por cosas como el Día de la mujer, el Día del niño, el Día de la secretaria, o el Día del lápiz y la tostada, a menos que fueran personales.  Nunca los haría con dinero de los tributarios.

Lo mismo pasa con las esquelas.  Es ofensivo que, haciendo falta útiles escolares y medicinas, muchos funcionarios paguen una, dos y tres esquelas de páginas completas, con dinero de los tributarios.  Las esquelas, si fueran necesarias, no deberían ser más de una, y no deberían ser ostentosas.

Estas prudencia y humildad, esta responsabilidad con el manejo del dinero de los tributarios se ganaría el respeto de quienes pagan impuestos; y sería ejemplar para quienes no tienen respeto alguno por aquellos que son sacrificados para que los funcionarios puedan saludar con sombrero ajeno.  Tanto aquí, en Guatemala, como en otros lugares del mundo.  Esta sería una forma de elevar la barra de la decencia.


25
Abr 12

Pronto estará disponible el Foro de Objetivismo

El próximo martes 1 de mayo estará disponible el nuevo Foro de Objetivismo en español;  y si te interesan las ideas y el Objetivismo, ese será un estupendo punto de encuentro.  El propósito de los organizadores es convertir este foro en el centro hispánico de Objetivismo, tanto para profundizar en la filosofía, como para analizar situaciones culturales actuales desde una perspectiva Objetivista.

Con tu participación, este sitio puede convertirse en el recurso intelectual de quienes están seriamente interesados en ideas racionales.

El foro estará disponible en https://larebeliondeatlas.org


24
Abr 12

¿Quiénes tienen credibilidad en Guatemala?

¡Otra vez! Al leer los resultados de la Encuesta Libre, nos enteramos de que los guatemaltecos confían en las organizaciones religiosas que en cualesquiera otras de las incluidas en el reportaje.  Sigue sin sorprenderme por qué  es que estamos como estamos.  ¿A ti sí?

Resulta que 65 % de los encuestados le atribuye mucha credibilidad a las iglesias evangélicas; y 62% de ellos le atribuye mucha crecibilidad a la iglesia católica. (Frente a 66 y 60% respectivamente, en 2011).

Lo que nos dice la encuesta es que los chapines le atribuyen mucha credibilidad a organizaciones que promueven el misticismo.  Y, ¿qué es el misticismo? Es la aceptación de ciertas afirmaciones sin evidencias, ni pruebas; e incluso ¡contra! las evidencias de los sentidos y la razón.  Ayn Rand explica que el mistiscmo acude a medios de conocimiento no sensoriales, no racionales, no definibles y no identificables; tales como los instintos, la intuición y la revelación.

Sólo en tres períodos de la Historia de la humanidad no ha prevalecido el misticismo en la cultura:  en la Grecia antigua, en el Renacimiento y en el siglo XIX.  No es extraño, entonces, que estos tres períodos hayan sido ambientes extraordinarios para el desarrollo del progreso en todos los campos intelectuales y tiempos de gran libertad política.  No es extraño que los períodos de misticismo hayan sido -y sean- todo lo contrario.

Datos interesantes de la Encuesta Libre son cosas como que los medios de comunicación tienen menos credibilidad que los maestros, y más que el Ejército; o que el Ejército tiene más crecibilidad que los organismos internacionales, y que los líderes comunitarios, que los sindicalistas; y que los empresarios tienen más credibilidad que los sindicalistas.

Cuando la gente dice que los maestros tienen credibilidad, ¿se referirán a los maestros individualmente, y como mentores, o a los maestros como grupo de presión?

¿Quienes tienen el peor nivel de credibilidad?  Los partidos políticos con sólo 11% y los sindicatos con sólo 17%.  ¿Sorpresa? No.  ¿Qué credibilidad tiene la Presidencia de la República? 47%; bastante más del miserable 15% que tenía Alvaro Santa Clos Colom.

Con respecto al año pasado, los medios de comunicación subieron de 53 a 59%, aunque el año pasado estaban segmentados en prensa escrita y medios electrónicos.  El Tribunal Supremo Electoral subió de 29 a 35%. Lastimosa e injustamente los empresarios bajaron del 34 al 29%.  ¿Eso será como consecuencia de la propaganda anti-empresarial? ¿Será que la gente no distingue entre el empresaurio y el mercantilisa, frente al empresario y el emprendedor? ¿Será que la gente no distingue entre el empresaurio buscador de rentas parasitarias y el emprendedor  creador de riqueza y empleo?

Los organismos internacionales bajaron de 40 a 35%.  ¿Será que la gente ya se dió cuenta de la influencia nefasta de muchos de ellos? La gente, ¿verá más claro que, en muchos casos,  estos actúan como procónsules, más que como amigos?