29
Abr 12

«El día sin sombra»…del año pasado

Dispuse hacer la siesta de los burros y me perdí del día sin sombra. Afortunadamente mañana volverá a ocurrir; y el año pasado si vi el fenómeno.

Así vi El día sin sombra (en 2011) desde el tejado de mi casa. A las meras 12 (que no fueron las de mi reloj) una nube cubrió el sol, así que no puede ver el fenómeno en los pocos segundos que duró. Empero, fue divertido ver cómo es que la sombra iba desapareciendo, y cómo los automóviles, las motos, las personas y los animales en la calle iban exactamente sobre sus sombras. Este fenómeno ocurre porque, en el tropico, el sol cae perpendicularmente sobre los objetos.

Y, para los que no lo saben, la siesta de los burros es la que uno hace después del desayuno.


29
Abr 12

Otra fiesta en mi barrio


Los que visitan Carpe Diem con frecuencia saben que mi barrio, La Villa de Guadalupe, vive lleno de fiestas y costumbres populares como corresponde no sólo a un barrio antiguo de la ciudad de Guatemala; sino a uno que era una villa distinta a la ciudad. Con su plaza, su mercado, su iglesia y todo.

Ayer, por ejemplo, se celebró la fiesta de Pedro de Betancur; y lo que a mi me cae en gracia de esta procesión es que -en un callejón cercano a mi casa- el anda sale de espaldas.


28
Abr 12

«Tom Sawyer», de Rush, hoy en la UFM


Alex Baldizón con su guitarra y su grupo tocaron hoy, en la Universidad Francisco Marroquín. Entre la música que ofrecieron estuvo Tom Sawyer, de Rush. Las letras de Rush están fuertemente influidas por el Objetivismo, la filosofía de Ayn Rand

¡Por supuesto que mi cámara no le hace justicia al sonido de esta banda!; pero la comparto porque tocaron muy bien y porque la letra es hermosa. El concierto ocurrió en la Plaza de la Libertad, luego de la carrera de zombis que estuvo muy alegre y divertida.

A modern day warrior
Mean, mean stride
Today’s Tom Sawyer
Mean, mean pride

Though his mind is not for rent
Don’t put him down as arrogant
His reserve, a quiet defense
Riding out the day’s events
The river

What you say about his company
Is what you say about society
Catch the mist, catch the myth
Catch the mystery, catch the drift

The world is, the world is
Love and life are deep
Maybe as his skies are wide

Today’s Tom Sawyer
He gets high on you
And the space he invades
He gets by on you

No his mind is not for rent
To any god or government
Always hopeful, yet discontent
He knows changes aren’t permanent
But change is

What you say about his company
Is what you say about society
Catch the witness, catch the wit
Catch the spirit, catch the spit

The world is, the world is
Love and life are deep
Maybe as his eyes are wide

Exit the warrior
Today’s Tom Sawyer
He gets high on you
And the energy you trade
He gets right on to the friction of the day.

La banda, de Alex está integrada por Carlos Pepió, voz; Alberto Villagrán, Guitarra; Roberto Mazariegos, bajo; Anthony Hernández, Batería; y Alex Baldizón, Guitarra.

Esto es algo que leí sobre Rush, en The Objectivist Standard.


28
Abr 12

La Mabe y su «cello», luego de la carrera de zombies


Ah, mi cámara no le hace justicia al sonido de La Mabe y su cello durante el concierto que siguió a la carrera de zombis, hoy en la Universidad Francisco Marroquín.  Luego pondré fotos de esta actividad que estuvo alegrísima y divertida.  ¡Que bien toca este trío y que rica y relajante es su música!

El grupo se llama Moz; y está integrado por La Mabe, Andrés Duarte y Stephane Cuchet.


27
Abr 12

¿Algo pacífico y relajante para antes de ir a dormir?


No hay nada más que decir. Gracias a mis amigos Susette, Michael y Magatte.


27
Abr 12

Más efectos criminales de la ley antiadopciones

Por lo menos 10 niños recién nacidos son abandonados mensualmente en Huehuetenango.  ¿Cuántos serán abandonados en Petén y Alta Verapáz? ¿Cuántos en Jutiapa y El Progreso? ¿Cuántos en Escuintla y Santa Rosa? ¿Cuántos en la ciudad capital?

Este es otro efecto criminal de la ley antiadopciones.  Sin esa ley que monopoliza y centraliza las adopciones; y que estigmatiza a las madres que no quieren, o no pueden criar a sus hijos, estas madres se hallan en un callejón sin salida.  Como no pueden dar a sus hijos con facilidad, los abandonan…o los abortan.

Y…¿qué hace el monopolio de las adopciones? se va por las ramas con un programa clientelar y no se ocupa de la raíz del problema.


27
Abr 12

Celebración de la realidad, la razón y el egoísmo

Realidad, razón y egoísmo es el título de la obra que recién acaba de publicar Ricardo Manuel Rojas, acerca del pensamiento de Ayn Rand.

Una de las características centrales del pensamiento de Rand es su defensa de la filosofía como instrumento esencial para la vida del hombre, explica Ricardo, en su libro, cuyo propósito es presentar, en términos sencillos, los puntos principales del Objetivismo, que es la filosofía creada y difundida por Rand.

Warren Orbaugh escribió el prólogo, en el que nos recuerda que el hombre no puede escapar a la filosofía porque necesita respuestas a preguntas como ¿qué es la realidad? y ¿cuál es el propósito de la vida? entre otras; y anota que, en este libro, Ricardo explica la filosofía objetivista en un lenguaje sencillo y ameno, fácilmente comprensible para cualquiera. Ricardo ha puesto a nuestra disposición un instrumento para tomar decisiones que nos conduzcan a una vida plena y a una mejor sociedad.

Ricardo Rojas es abogado, con una larga carrera en el Poder Judicial de Argentina. Es Doctor en Historia Económica y dirige el Departamento de Posgrado de la Facultad de Derecho de la Universidad Francisco Marroquín. Ha publicado cinco libros con relación al derecho y la historia y uno de ellos, titulado Los derechos fundamentales y el orden jurídico e institucional de Cuba, obtuvo el Anthony Fischer International Memorial Award, en 2006. También ha publicado dos novelas: El amanecer, y El señor Robinson.

Tanto Ricardo como Warren son estudiosos y maestros; no sólo del Objetivismo, sino de la filosofía y de la lógica.

Realidad, razón y egoísmo fue publicado por Unión Editorial; y Ricardo tuvo la gentileza de traérmelo ayer. Todavía no está disponible a la venta, pero en cuando haya por aquí, les aviso. Mientras tanto celebro a mis amigos y a sus libros. La foto es de Ricardo Rojas, en mi oficina, mientras autografiaba mi ejemplar de su libro.


27
Abr 12

El sacrificio de los tributarios

Quienes reciben bienes y servicios de manos de los políticos, sin costo para los recipiendarios, creen que tienen derecho a aquellos beneficios, y que son gratis. Y si se los quitan, la gente –convertida en clientela– reacciona violentamente.

Ese es el caso de los vecinos de Villalobos, El Mezquital y El Búcaro que bloquearon la Calzada Aguilar Batres para exigirle a Tu Muni que restabeciera el servicio gratuito de buses que había puesto a su disposición, y que estaba reduciendo.

Aunque fueran vecinos de Villa Nueva, la Municipalidad capitalina les proporcionaba transporte, pagado por los tributarios de la Capital, y los usuarios se molestaron cuando el servicio fue disminuido. En realidad, los bienes y servicios que muchas personas reciben de manos del sector público son pagados por los tributarios a quienes se sacrifica política y económicamente para satisfacer, como si fueran derechos, algunas necesidades.

Tu Muni sacrifica a los tributarios de la Capital para darle transporte a los habitantes de otros municipios; así como los tributarios de todo el país son sacrificados para transferirles, políticamente, el fruto de su trabajo a los propietarios del transporte colectivo.

Claro que prácticas como estas no son exclusivas del socialismo y del mercantilismo chapines. Las hay en todo el mundo. En Facebook hay un anuncio que dice: Canadá, el mejor país para vivir. Para toda su familia, salud y educación 100 por ciento gratuita. Y tal anuncio mueve a pensar que no hay tal cosa como un almuerzo gratis; porque siempre hay quien lo paga. En este caso, y en los anteriores: los tributarios.

James L. Payne, en Why the Titanic is sinking? sugiere una buena práctica: Bajo el hechizo de la ilusión filantrópica, los políticos y el público minimizan u olvidan el daño y las lesiones de los impuestos. Un dispositivo sencillo que ayudaría a contrarrestar esta miopía es la Declaración de Gratitud. A todas las personas que reciben dinero gubernamental se les debería exigir que firmaran esta declaración: «Comprendo que los fondos que estoy a punto de recibir vienen de los tributarios de la nación, y estoy agradecido por los sacrificios que están haciendo en mi nombre». Y yo agregaría: Prometo no usar la violencia para conservar este privilegio.

Columna publicada en El Periódico.


26
Abr 12

El «coito del adiós»

Justo ahora que mi cuata, Carla, regresó de Arabia Saudita muy interesada en la cultura islámica, me encuentro con esto: Una ley controversial y macabra podría haber sido discutida en Egipto, gracias a la iniciativa de algún político extremista. La normativa les permitiría a los esposos tener sexo con sus esposas hasta seis horas después de estar muertas.

Entre las medidas supuestamente consideradas también fue rebajada la edad mínima permitida para el matrimonio, hasta los 14 años; y fue eliminado el derecho de las mujeres a recibir educación y tener un empleo.

Un clérigo marroquí habló de aquella posibilidad, en 2011; pero la embajada de Egipto en Lóndres negó que eso fuera posible y las mujeres se oponen a la idea.


26
Abr 12

Otro aniversario del asesinato de Gerardi

El 27 de abril de 1998 yo estaba en la Universidad de Maryland. Cuando llegué a la oficina, y abrí mi correo electrónico, me encontré con varios mensajes acerca del asesinato del obispo Juan Gerardi. Mi primera reacción fue: ¡Que brutos! ¿A quién se le ocurre matar a un obispo? Luego me pregunté: ¿A quién puede beneficiarle esta mulada? Y entonces pensé: A lo mejor no es mulada. Alguien va a sacarle provecho a esto. Acto seguido pasé vergüenza y media, tratando de explicarles a mis compañeros y maestros en qué clase de país era brutalmente asesinado un obispo.

El asesinato Gerardi nos tocó a todos los guatemaltecos y nos persigue. A mí, porque soy periodista, porque lo entrevisté en Libre Encuentro y porque vi de cerca la cobertura de las investigaciones y del juicio. Por eso, y porque se quienes son Maite Rico y Bertrand de la Grange, he esperado con ansias su libro ¿Quién mató al Obispo?

La obra es un reportaje extraordinario; en el que, como Beatriz y Virgilio, los autores nos llevan por un círculo tras otro de revelaciones perturbadoras e infernales. Es la prueba (como si hiciera falta) de que existe el mal. Pero no sólo el mal aleatorio en circunstancias extraordinarias; sino la perversidad misma, que engendra acciones deliberadas, ejecutadas por personas específicas, y dirigida contra seres humanos convertidos en objetivos. La mafia, una sobrina vengativa, militares conspiradores, curas oportunistas y corruptos, diplomáticos y funcionarios internacionales hipócritas y shutes, testigos increíbles, amigos traidores, médicos inescrupulosos, jueces venales y cobardes, fiscales serviles y funcionarios trepadores de la iglesia se mezclan en una trama horrible alrededor de sus víctimas. Trama que no sólo es espeluznante, sino que confirma que la realidad supera a cualquier ficción.

Todo el libro es un torbellino. Pero a mí me impresionaron más la conspiración familiar alrededor de los Lima; la descalificación orquestada contra el experto Reverte; la ocultación de las mordidas de Balou, la indolencia de los jueces frente a los testimonios sospechosos de los indigentes y el origen de la matrícula P-3201; las vidas sórdidas de los Hernández y los Orantes; la historia triste de Villanueva. Usted escoja, y hay más.

En medio de todo, lo que más indigna es el desafortunado encuentro de intereses comunes entre el crimen organizado y la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado [de Guatemala]. Encuentro que muchas veces ha sido pasado por alto y hasta apañado por los socialistas que hacen activismo en las redacciones y por la jerarquía de la iglesia. Yo hace ratos que soy católico de atrio; pero si fuera un católico comprometido, dejaría de dar limosnas en misa, y de contribuir con la iglesia, hasta que no sea cerrado ese engendro espantoso que es la ODHA[G].

A aquella coincidencia de intereses se le une en calidad de indigna la actitud de los jueces y fiscales empeñados en adherirse a una sola línea de investigaciones en el proceso. No nos confundan con hechos, parecían decir. Nosotros ya tenemos toda la verdad necesaria. Y con esa actitud uno no puede sino estar convencido de que este proceso ha sido corrompido y que es una vergüenza para la historia judicial guatemalteca.Claro que los implicados y sus amigos ya han empezado con la usual campaña de descalificación, a falta de hechos y argumentos. Que si los autores trabajaron a sueldo, que si son de derechas, que si esto y que si aquello. Pero lo cierto es que cualquiera que examine sus credenciales encontrará en Maite Rico y Bertrand de la Grange a dos periodistas profesionales, con largas y brillantes trayectorias en El País y Le Monde, así como en América Latina. Ambos han escrito uno de los libros más importantes sobre la historia moderna de Guatemala.

La obra hace evidente que, aunque la paz fue firmada hace años, la guerra todavía está activa. El libro le da una perspectiva necesaria a la historia reciente de los guatemaltecos y le añade elementos imposibles de ignorar. Nos desnuda a los chapines y nos debería poner a meditar profundamente. Si no ha leído ¿Quién mató al Obispo?, cómprelo, pídalo prestado, o lo que sea; pero hágalo preparado para presenciar la autopsia de un crimen y para sentir una profunda angustia. Luego, reflexione.

Este es el artículo que escribí en 2003 con motivo de la primera edición de ¿Quién mató al Obispo?