27
Sep 10

¿A dónde va a parar lo que pagan los tributarios?

Uno que fue capturado por presuntos vínculos con el narco tiene contratos estatales del orden de Q58 millones.  Ese es dinero que pagan los tributarios guatemaltecos, o dinero que pagan los tributarios extranjeros y que viene a parar aquí por medio de las agencias de cooperación.

El Ministerio de Cultura pagó -con dinero de los tributarios- el 20% del valor de obras que están paradas, o que tienen escasos avances.  El dinero de los tributarios ya está en los bolsillos de los constructores; pero las canchas y los parques que ofrecieron…esos están en la cola de un venado.

¿Cuánto de aquella plata está en los bolsillos de los políticos y funcionarios socialdemócratas que autorizan esos negocios?


27
Sep 10

Constructivistas y racionalistas en plena faena

Tengo sentimientos encontrados con respecto a la Sexta avenida de la zona 1.  Me gusta verla limpia y me gusta cómo están adquiriendo vida viejos edificios a los que siempre les he tenido cariño.  Por eso voy por ahí de cuando en cuando.  Pero me incomoda que la remodelación sea de una forma coercitiva y artificial  Se ve que las autoridades municipales no aprendieron la lección que les dio Cuatro Grados Norte, y que insisten en sus planes constructivistas y racionalistas.

La Sexta Avenida está dejando de ser parte de la ciudad para convertirse en un mall; tengo la impresión de que le va a ocurrir lo mismo que le ocurrió al citado distrito de la zona 4 que fue egullido por la realidad económica y social chapina.  A los planificadores les gusta imponer paletas de colores e imponerle, o prohibirle usos específicos a la propiedad ajena.  Todo ello contra la naturaleza humana, y contra la naturaleza de la urbe.  Y eso tiene costos que, en Cuatro Grados Norte no pudo aguantar la magra economía de los guatemaltecos, como creo que no los podrá aguantar en la nueva Sexta avenida.

Ahora andan, los constructivistas y racionalistas, con la novedad de que van a llenar de obras de arte aquel paseo.  Por lo pronto comenzaron con unas esculturas de metal que están medianamente interesantes; y siguieron con jaguares de fibra de vidrio pintados de formas caprichosas.  Y a la gente le gusta subirse en ellos y fotografiarse con ellos.

Mientras tanto, y al margen de la propaganda y del orpel, otros monumentos de la ciudad están en el abandono.  Tal es el caso del monumento a Miguel Angel Asturias y el del Ferrocarril para mencionar sólo dos, que están dañados, que han sido saqueados y que están en el abandono.  O el monumento a la Constitución, que es una caricatura.


27
Sep 10

Ineptitud de las autoridades de turismo

Guatemala tiene, en su territorio, la ciudad maya excavada más grande e impresionante de todo el mundo maya.  Sus pirámides y sus acrópolis no sólo son magníficas, sino que la ciudad está ubicada entre una selva exhuberante e impresionante.  Yo siempre digo que ir a Tikal es como ir a Guiza, o a a Angkor Wat. Y, encima, todo el país está lleno de sitios arqueológicos encantadores.  Y encima, en todo el país está presente una riqueza cultural de lo más fascinante; mucha de ella vinculada a los mayas antiguos.
¿Por qué, entonces, es que el número de visitantes  a diversos atractivos turísticos ha mermado en un 60%?  Yo digo que es porque las autoriades de turismo (como las de seguridad, las de salud y las de educación, por mencionar sólo unas) son una caterva de ineptos.
En la foto, por mi amiga Liza, estoy yo en Tikal.

27
Sep 10

¡Sorpresa!: La delincuencia le cuesta a los tributarios

La delincuencia y la impunidad no sólo cuestan vidas humanas irreparables; también distraen recursos que han sido tomados de los tributarios y pesan sobre los hombros  de estos.  Hoy leemos que la criminalidad incontrolada eleva los costos de los servicios de salud estatizados porque el dinero que no se invierte en salud preventiva y en salvar vidas por enfermedades, o accidentes, tienen que ser utilizados en heridos por armas de fuego, o blancas, artefactos explosivos, objetos contundetes, estrangulamientos, vapuleos y otros actos violentos.  ¿De cuánto estamos hablando? De entre Q300 y Q400 millones al año.

Eso es lo que, a los tributarios, les cuesta la irresponsabilidad de la Administración en cuanto a seguridad ciudadana y justicia.  Todos los tributarios son víctimas de los delitos que se cometen en otros.


27
Sep 10

Las pelis del fin de semana

El fin de semana lluvioso y gris no estuvo tan mal gracias a las buenísimas pelis que vimos:

1. The White Ribbon o Das Wiesse Band. Si a usted le interesan el tema de la maldad y el de la responsabilidad de los propios actos, esta película le va a dar bastante en que pensar.  Se desarrolla en la Alemania rural de entre 1913 y 1914, y muy atinadamente es una peli en blanco y negro.  Mientras la veía, me acordé que si el sintoismo fue el sistema de valores que hizo posible el imperialismo y el militarismo que desencadenó el involucramiento de los japoneses en la II Guerra Mundial; los valores y las supuestas virtudes que atestiguamos en The White Ribbon son los que prepararon a los alemanes para necesitar, buscar y elegir a Adolf Hitler y al nacionalsocialismo.

2. The Class o Entre les murs.  Esta peli explora las relaciones intensas entre un maestro de francés y sus estudiantes de distintos orígenes culturales.  Es una película que me puso muy, pero muy tenso no sólo por las situaciones que muestra, sino por los dilemas que plantea.  Expone, muy bien, los problemas que, para la búsqueda de la excelencia, representa la educación estatizada y obligatoria.  La peli, además, está hecha como si fuera un documental y a ratos uno de verdad tiene la sensación de que está viendo un aula de verdad, no una película.

3. Eulogy.  Esta comedia, de estupendo humor negro le puso el toque lite al fin de semana.  Con un final sorpresivo y personajes bien desarrollados, y si usted no se intimida por el humor inteligente y audaz, esta peli no lo va a decepcionar.

4. Chéri.  Esta peli se desarrolla -minutos menos- en la misma época que The White Ribbon; pero en un ambiente diametralmente distinto:  en París de La belle époque.  Llena de color y de art nouveau, no cuenta una historia particularmente retadora; pero los diálogos, ¡ah, los diálogos!, son ingeniosos y dignos de atención.  Como cuando Madame Pelux le dice a Lea de Doneval: Hueles bien.  ¿Has notado que la piel ligeramente fláccida retiene mejor el aroma del perfume?


Las tres primeras son de Take One, la tienda de vídeos en Futeca de la zona 14; y la cuarta la vi en la tele.  Las cuatro son muy recomendables.


26
Sep 10

La lluvia no para y unos versos de Longfellow

Imagen de previsualización de YouTubeAsí ha estado la lluvia en la ciudad de Guatemala a causa de la tormenta Mathew.

The day is cold, and dark, dreary;
it rains and the wind is never weary.

H. W. Longfellow


26
Sep 10

Organillera en la calle

Imagen de previsualización de YouTubeA esta organillera la encontré en la Sexta avenida de la zona 1, el 15 de septiembre pasado durante los festejos de la Independencia.  A mí me caen muy en gracia los organillos y a la gente siempre le llaman la atención.  Hace unos tres años me encontré a otro en el Cementerio General; y, a principios de este año, cuando visité el Museo de los Músicos Invisibles, descubrí una buena fuente de información sobre estos instrumentos y su fabricación aquí en Guatemala.

24
Sep 10

Para el record: ¡Otra vez, casi 19 muertos diarios!

En 18.9 víctimas diarias anda el promedio de muertes violentas en Guatemala, según el Instituto Nacional de Ciencias Forenses.  Entre el 13 y el 19 de septiembre pasados hubo 132 homicidios. En agosto pasado, y según el Latin American Herald Tribune, ocurrían 16 al día. En abril pasado, 19 muertos diarios era la cifra que se informaba.  Por su parte, y desde otra perspectiva, no nos sorprende que Guatemala sea al tercer país más violento del continente, después de El Salvador y Venezuela, con 45 muertes violentas por cada 100.000 habitantes.

Como apunta el autor del graffiti: En Guate siempre es día de muertos. Pero usted no se apure, Alvaro San Nicolás Colom dice que es cuestión de aguantarse; y para que todos estén contentos habrá pan y circo este 20 de octubre.


23
Sep 10

La mina Marlin en "La rebelión de Atlas"

Ahora que leo que representantes de poblaciones (llamadas comunidades) de San Miguel Ixtahuacán afirmaron que la cooperativa de café orgánico local tiene problemas para enviar su producto a Alemania porque aquel país teme que para el riego se esté usando agua contaminada por la mina Marlin, me acordé de un pasaje de La rebelión de Atlas.

En el capítulo titulado La línea John Galt, Ayn Rand relata que cierto famoso columnista escribió que no existen los hechos objetivos.  Todo informe sobre ellos no es, en el fondo, más que la opinión de alguien.  Resulta inútil, por lo tanto, escribir sobre hechos.  Y luego cuenta que algunos empresarios pensaron que valía la pena considerar la posibilidad de que el metal Rearden tuviera algún valor comercial, e iniciaron una investigación por su cuenta.  Pero no contrataron a metalúrgicos que examinaran las muestras, ni a ingenieros que visitaran el tendido, sino que organizaron una encuesta pública en la que diez mil personas garantizadas como auténticos representantes de todos los estratos sociales debieron responder a la siguiente pregunta: “¿Viajaría usted en la línea JohnGalt”? La respuesta unánime fue “No”.

Este capítulo y estas meditaciones parecen mandadas a hacer para que calcen con lo que pasa con la Mina.  Los hechos no cuentan y lo que importan son las opiniones de los representantes del pueblo.  Por eso es que la foto que ilustra la noticia correspondiente, lo que se ven no son científicos, ni técnicos, sino una familia con bebé y todo.


23
Sep 10

El dinero y Alvaro Velásquez

En su columna de hoy, Alvaro Velásquez asegura que la filosofía objetivista, que él llama randismo, le rinde culto al dinero personificado en el dios Mamón. Yo creo que eso pasa porque Velásquez talvez no ha leído el discurso sobre el dinero, por Francisco D´Anconia, uno de los personajes de La rebelión de Atlas. Cuando lo lea se enterará de que el dinero es un instrumento de cambio, que no puede existir a menos que haya bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio según el cual, los hombres que quieran tratar entre sí deben hacerlo a través del intercambio dando valor por valor. El dinero no es instrumento de mendigantes que piden regalado a base de lágrimas ni de los saqueadores que arrebatan a la fuerza. El dinero se hace posible sólo por los hombres que producen. Por eso es que el dinero es valorado en el contexto liberal en general, y objetivista en particular. Porque representa valor. Y por eso es que el dinero es valorado en casi todos los contextos. Por eso es que Velásquez cobra por su trabajo; y seguramente cobra en dinero. Porque ese dinero que cobra representa el valor de su trabajo. Sabiendo esto, ¿cómo puede uno despreciar lo que representa el dinero? Y valorar, ¡por supuesto!, no es lo mismo que rendir culto. Valorar el trabajo, por ejemplo, no es vivir para trabajar, sino trabajar para vivir.


Como el objetivismo explica expresamente que el dinero es una instrumento o un medio, resulta evidente que no es el fin que Velásquez y otros pretenden hacer que el lector crea que es. Tampoco puede ser un dios porque el objetivismo es ateo. Esas ideas de paja, que Velásquez pretende hacer pasar por objetivistas, se caen solitas.


Esta entrada fue publicada por el diario Siglo Veintiuno.