San Simón o Maximón es un personaje de la mitología propia de algunos grupos indígenas y ladinos de Guatemala. Hace ratos alguien me comentó que a él se le piden favores que no le puede pedir a la virgen María.
San Simón en mi oficina.
Aunque hace años leí Rituals of Sacrifice: Walking the Face of the Earth on the Sacred Path of the Sun, de Vincent Stanzione, no soy experto en Rilaj Mam, que es otro nombre del personaje que nos ocupa. Este San Simón, no debe ser confundido con San Simón, apóstol.
Mi cuate, Andy, tiene un San Simón en su oficina; y mi sobrino, Andrés, me obsequió el que tengo en la mía. Cuando recién llegó esa imágen a mi oficina un día vi a varios de mis compañeros atisbando desde mi ventana e incluso asomándose por la puerta. Creí que estaban ahí porque había alguna araña grande de esas que a veces entran a ese espacio…y cuando me acerqué se asustaron (porque los pillé espiando) y nos agarró ataque de risa. Resulta que se había corrido al voz de que tengo un San Simón y querían verlo.
En 2019 con Raúl, Lissa y Rachel visitamos al San Simón de Pachilip II, Quiché, y fue una visita fascinante. La misión de ese día fue visitar a don Antonio Jucúm. Porque tiene fama de ser un hombre sabio y por su relación con San Simón. Llegamos a la casa de don Antonio, sin anunciarnos, y fuimos amablemente recibidos por él y por su esposa, doña Josefa que nos animaba a hacerle preguntas y a conversar con confianza.
Más de una vez he oído que hay personas que relacionan la imagen de San Simón de San Andrés Itzapa con el ex presidente Manuel Estrada Cabrera. La razón principal es de tipo icónico y contextual: La representación del San Simón de aquella población de Chimaltenango es la de un hombre de apariencia ladina, o mestiza, vestido con traje oscuro formal, sombrero, bigote y a menudo con cigarro, o cigarrillo. Esa estética se asocia visualmente a la imagen de un político, o autoridad poderosa de finales del siglo XIX y principios del XX.
El culto en Itzapa tiene un carácter más ladinizado, o mestizo que el de Santiago Atitlán (donde predomina el Rilaj Mam con rasgos más claramente indígenas y rituales de cofradía tradicional). El período de visibilidad y expansión de esta forma del culto coincide, en la memoria popular, con la larga dictadura de Estrada Cabrera y su fuerte culto a la personalidad.
Si visitas Carpe Diem con frecuencia sabes que no soy mistico, ni me interesa el misticismo de cualquier color y sabor. Sin embago, desde una perspectiva ética, antorpológica, periodistica y de pura curiosidad, me encantan las tradiciones y creencias populares. Estoy convencido de que uno se enriquece culturalmente cuando conoce variedad de tradiciones y creencias.
