20
May 16

El correo no debe ser estatizado

130224_correo_luis_figueroa

El Congreso no prorrogó la concesión del servicio postal y el correo suspendió operaciones. Allá por 1997 cuando el correo era estatal aquel servicio colapsó y varias empresas alternativas resolvieron el problema. Dichas empresas eran perseguidas por las autoridades porque no estaban autorizadas; y el gobierno actuaba como perro de hortelano, que ni comía, ni dejaba comer.

En aquel tiempo yo estudiaba en la University of Maryland y los correos privados me resolvían el problema; porque el estado era un ñaque.  Yo disfrutaba mucho de escribir las cartas, cerrar los sobres e  irlos a dejar al correo. Creo que el uso de cartas es algo que no se debería abandonar. El arte epistolar quizás debería ser cultivado; y desde hace unos años, ahora que el correo estaba concesionado, en casa retomamos la tradición de enviar tarjetas de fin de año y la gente aprecia no sólo los mensajes, sino el hecho de que llegan en sobres, con estampillas.

¿Te das cuenta de lo que ocurre ahora en el correo es la causa de que haya casos como el de TCQ?  Es decir: alguien puede prestar un servicio que es necesario y está dispuesto a hacer las inversiones que hagan falta y correr con los riesgos del negocio. Pero un grupo de políticos tiene la llave de entrada y mantiene la puerta cerrada.  El sistema perverso funciona cuando los políticos abren la puerta, y nada se hace si los políticos se rehúsan a abrirla. Normalmente la condición para abrir la puerta es una comisión que puede ser de miles de quetzales, o de millones.

Por eso es que se paran los pelos cuando grupos de interés demandan la estatización de la energía eléctrica.  Muchos todavía recordamos los apagones de seis horas que había cuando la energía estaba en manos de políticos y funcionarios; sino porque, ¡ayer mismo!, leímos los titulares que advierten sobre las maniobras de políticos y funcionarios para controlar el estatal Instituto Nacional de Energía Eléctrica, que es fuente de corrupción.  Si la totalidad de la electricidad y el correo fueran devueltos al estado y al control político, serían un botín más cuando no estuvieran colapsados…y aún si estuvieran colapsados.

Columna publicada en elPeriódico.


18
May 16

Jorge Serrano en el café de Nicanor

Imagen de previsualización de YouTube

Nos cuenta Joaquín Sabina que en el café de Nicanor estaban estaban Gámez el astronauta,  Gastón el flauta, Mari la tetas,  el novillero poeta con su mujer, el pobre don Agapito  y un camellito sin dientes  paisano de un primo hermano de algún pariente lejano  de Ana Belén.  Es un poco como el Frente Amplio de Refundación, una iniciativa política anunciada por ¡nada más y nada menos! que Jorge Serrano Elías, el expresidente que en el 31 de mayo de 1993 tuvo que salir de prisa y sin sombrero luego de que su fujimorazo a la tortrix fallara en Guatemala. Aquella intentona es conocida como El serranazo.

En Panamá,  Jorge Serrano juntó a exguerrilleros como el Pablo Monsanto y César Montes; ex generales como Francisco Ortega Menaldo y Benjamín Godoy; otros exmilitares como Roberto Letona y Otto Bernal, entre otros como la gente de Vea Canal presentó su Frente Amplio de Refundación.   Y ya sabes lo que dijo Sabina: Asociado en sociedad  con tales socios,  se pueden imaginar  que los amores van mal,  la salud mejor ni hablar  y no van bien los negocios.

Sólo medio en broma (sin perder de vista que Serrano se toma muy en serio a sí mismo y que algunos de sus socios eran secuestradores y volaban cosas con dinamita) puede uno referirse a esta iniciativa que confirma lo que ya se sabe: Jorge Serrano es uno de esos sujetos pragmáticos cuyos principios y valores flexibles les permiten dar la cara junto a personajes tenebrosos y atreverse a hacerles una propuesta política a los guatemaltecos.  Y está por verse, claro, cuántos chapines saborean el atol que les de con el dedo.

Uno puede suponer que esta iniciativa de Serrano, los exguerrilleros y los exmilitares ocurre en el contexto de la noche que Guillermina [o quien haya sido] no contenta con la patria potestad  y el ático en Concha Espina,  quiso el Volvo en propiedad,  tirado en una cuneta  [se despertaron],  a dos leguas de El Café,  con una maleta al hombro llena de [dólares] y un bollo de pan de ayer [a donde pertenecen].


18
May 16

Colombia en peligro

Imagen de previsualización de YouTube

Tengo amigos colombianos queridos; y me encantan las bandejas paisa, las morcillas, el ajiaco (¡especialmente el que hace Liliana!) y los bocaditos veleños.  Comparto con muchos de ellos su angustia por el proceso de paz lidereado por Juan Manuel Santos, bendecido por el régimen de los hermanos Castro desde la Habana, Cuba.

Por eso comparto las preocupaciones expresadas por el expresidente de aquel país, Alvaro Uribe, preocupaciones legítimas porque en mucho me recuerdan lo ocurrido en Guatemala luego de los pactos de pacificación firmados entre el gobierno de Alvaro Arzú y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca en 1996.  Pactos que no sólo les garantizaron impunidad a los exguerrilleros, sino que impenitentes y todo fueron recibidos en el seno de la democracia (y para amenaza de la república).  Pactos que abonaron la tierra para que poco  menos de 20 años más tarde las semillas del odio, la violencia y el divisionismo brotaran y se multimplicaran.

Uribe expresa:  Haber adelantado el diálogo sin cese de actividades crimínales, verificable a través de la concentración supervisada, ha contribuido al aumento de la criminalidad y a la desconfianza en el proceso, ya que, sin esa concentración, se negó a la ciudadanía el derecho de inferir que Farc, con buena fe en la paz, era ajena a cualquier delito cometido. La exigencia seguramente habría demorado la iniciación del diálogo, pero este habría generado más credibilidad.

A ese aumento de la criminalidad también ha aportado el anuncio de impunidad total, plasmado en el acuerdo de justicia, que ha animado la expansión de los grupos delictivos y el incremento de delitos. Han crecido la extorsión; el control territorial terrorista sobre el pánico de ciudadanos que carecen de confianza en las autoridades; y, el narco tráfico que en los últimos 3 años ha ascendido de 43000 hectáreas de cultivos ilícitos a 159000. En números aproximados, Farc ha pasado de 6800 integrantes a más de 17000; el ELN recuperó la capacidad criminal, sus uniformes sirven a integrantes de Farc y la tiranía de Venezuela lo utiliza para chantajear al Gobierno de Colombia; y, las bandas criminales son cinco veces más grandes.

Si con el solo anuncio la impunidad se ha generado más crimen, qué podremos esperar cuando ya se haya implementado!

Vale recordar que el Gobierno ha aceptado al narco tráfico como conexo con el delito político, por ende sin cárcel ni extradición pero con elegibilidad política. Y en cuanto a las conductas que se aceptarían como atrocidades, el Gobierno dice que no hay impunidad porque los responsables serían investigados, juzgados y les impondrían sentencia. Sin embargo, la aceptación temprana de responsabilidad evitaría la cárcel.

En los anteriores términos el acuerdo genera ejemplo para que haya más violencia y no garantiza estabilidad. La impunidad es partera de nuevas violencias y dificulta el perdón sincero.

Ojalá que los hermanos colombianos escucharan a Uribe y aprendieran algo de la triste lección que podemos ofrecerles los guatemaltecos.


17
May 16

Los venezolanos al borde

Imagen de previsualización de YouTube

Entre el socialismo del siglo XXI, el chavismo y el régimen de Maduro/Cabello, lograron lo que parecía imposible: quebrar un país petrolero.  Pero eso no es lo grave porque visto así parece un asunto de contabilidad; aquella combinación infernal ha conseguido que personas pobres, pero dignas, tengan que cazar perros y gatos para comer. Las imágenes de los hospitales estatales en Venezuela parecen como extraídas de una película de miedo. Robarle su dignidad a las personas más vulnerables es el pecado más imperdonable del colectivismo totalitario en Venezuela.

Aquel país sudamericano en picada, al borde del colapso y -como en realidad nunca se topa fondo- todo es posible; y el régimen heredero del chavismo y emblemático del socialismo del siglo XXI está haciendo lo único que sabe hacer: Está prohibiendo, regulando, controlando y elevando su nivel de militarización y su caracter policial.

¡Otra vez van a ser días duros para los hermanos venezolanos!…y ojalá que aquí, en la tierra del quetzal donde no faltan los que todavía celebran el chavismo y el socialismo del siglo XXI aprendamos algo de aquella esperiencia.  Y a ver si Maduro no termina como Ghadafi o los Ceaucescu.


16
May 16

El ominoso antisemitismo de la dirigencia popular

codeca

Escucha el podcast aquí.

Me esperé unos días para publicar estos comentarios porque supuse que, en algún momento entre el 9 de mayo pasado y hoy, iba a haber algún tipo de reacciones por parte de la Procuraduría de los Derechos Humanos, o la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, o de alguien así…pero no las hubo.  Lo que hubo fue silencio y un Esto no es conmigo.

Durante los bloqueos del 9 de mayo pasado, organizados por el Comité de Desarrollo Campesino y otros grupos fueron notorias dos mantas con los siguientes mensajes:

  • Los judíos asesinaron al señor Jesucristo ahora nos quieren asesinar con la energía eléctrica.
  • Los judíos me mataron en la cruz, ahora los judíos de Energuate están matando a mi pueblo de Guatemala con la luz. (“Hay de vosotros judíos hipócritas que violentais la justicia y el derecho de los pobres”, Mt. 23:23) ¡Fuera Energuate judía de Guatemala! ¡Vamos por la nacionalización de la energía eléctrica!

Si las demandas para la estatización de la energía eléctrica (o sea el retorno del control de la producción, transporte y distribución de aquella forma de energía a manos de políticos y funcionarios) ya es escandalosa, ¿qué tal el antijudaísmo?  Eso es una novedad de parte de la dirigencia popular y en particular de la dirigencia de Codeca; pero no es una novedad en la historia.  Un artículo en Redes cristianas, justifica el uso de aquellos mensajes.

El antisemitismo, en sentido amplio del término, hace referencia a la hostilidad hacia los judíos basada en una combinación de prejuicios de tipo religioso, racial, cultural y étnico. En sentido restringido, el antisemitismo se refiere a la hostilidad hacia los judíos, definidos como una raza no como un grupo religioso, concepción moderna que habría surgido a mediados del siglo XIX como una derivación del racismo y del nacionalismo diferenciándose así del “antisemitismo religioso” anterior, que algunos historiadores prefieren llamar antijudaísmo, y cuya expresión más desarrollada sería el antijudaismo cristiano.

Durante siglos los cristianos acusaron a los judíos de que eran el “pueblo deicida”, el responsable de la muerte de Jesucristo en la cruz, y durante siglos, en las ceremonias del Viernes santo, se invitó a los fieles cristianos a rezar “pro perfidis Judaeis”. La frase significaba textualmente “oremos por los judíos que están apartados de la fe verdadera”, pero siempre se le dio otro sentido, el de la prefidia que -según ellos- caracterizaba al pueblo judío en su conjunto. Hubo que esperar casi dos mil años para que Angelo Roncalli, en 1959,ordenara que ya no se rezara el “Oremus pro perfidis Judaeis” en las iglesias católicas.

El Holocausto tiene sus raíces repugnantes parcialmente en la idea de que el pueblo deicida merecía castigo.  En San Juan la laguna, los buenos cristianos echaron a un grupo de judíos aparentes al grito de  ¡Ustedes mataron a Jesús!  Y esa es la herencia que Codeca y sus dirigentes han recogido y utilizado durante la serie de bloqueos que organizaron el 9 de mayo pasado.

Si la  Procuraduría de los Derechos Humanos y la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala no se sienten moralmente llamados a condenar y reprender los mensajes de odio, divisionismo y violencia potencial que ahora usa la dirigencia de Codeca, si las mismas organizaciones populares y campesinas que protestan contra el racismo y la discriminación no ven moralmente objetable el antijudaísmo, ¡sí sorprende! que mucha de la sociedad guatemalteca haya dejado pasar esos mensajes inadvertidos.

¿En tu iglesia fueron condenados aquellos mensajes de odio y violencia? ¿Qué tiene en mente la dirigencia de Codeca? ¿Qué piensas tu?

codeca-2

Las fotos las tomé de Facebook.


15
May 16

Pay de limón, spaghetti a la boloñesa y una peli

150514-pay-de-limon-luis-figueroa

El pay de limón es uno de mis favoritos; y ahora que hay limones amarillos en el supermercado decidí hacerlo con esos que son otra liga.  Es un clásico del repertorio de los pays que hace mi mamá y de los que hacía mi abuela, Frances.

Este era un mi pendiente porque hace como siete años hice uno y el relleno no cuajó bien. Este me salió casi perfecto y lo único que tengo que mejorarle es la capa de turrón que en vez de sólo dorada, se endureció.   Esto es porque le puse mucha azúcar y el horno no estaba tan caliente como para dorarlo rápido.  El próximo saldrá perfecto.

El pay de limón se me antojó, no sólo porque vi los limones amarillos sino porque vi la película Toast.  Ear Peli que te recomiendo está en Netflix; es un viaje nostálgico y culinario a la Inglaterra de los años 60 y en ella el pay de limón y el spaghetti a la boloñesa tienen papeles importantes.  De modo que, hace unos días también preparé aquel spaghetti que siempre disfruto con alegría.  Al dente, acompañado con queso parmesano reggiano, aguacates, panes con ajo y cerveza, ¿cómo no van a ser fuente de dicha?

160514-spaghetti-boloñesa-luis-figueroa


15
May 16

Tradicional dulce de bodoque

Imagen de previsualización de YouTube

Cuando mi tía abuela, La Mamita decía ¡Hice bodoque! para los niños era uno de los mejores anuncios posibles. Con eso ella se refería a que había hecho dulce de bodoque, uno de mis postres chapines favoritos.  Es un postre antiguo y si le preguntas a alguien si lo ha comido, va a ser muy raro que te conteste que sí.  Es que la gente ha dejado de hacerlo.

El secreto de un buen dulce de bodoque es usar la mejor leche y huevos grandes, así como dejar que, cuando hierve, se separen bien, bien la miel de los bodoques. El del vídeo lo hice el viernes  y quedó delicioso; para compartir con nuestros cuates Jesúsmaría y Andrea, Eric y Daniel, en casa de Javier y Chus que se lucieron con la cena.

En Guatemala se le llama bodoque a un pequeño bulto, o bolita informe (quizás hasta mal hecha).  Esto es porque la leche mezclada con los huevos y cortada con limón se va haciendo bultitos mientras se cuece. En el vídeo, nota el bodoque grande del centro como se da vuelta.


14
May 16

El Bolero, de Ravel

Imagen de previsualización de YouTube

Ayer, por casualidad, me topé con el Bolero, de Maurice Ravel; y había olvidado lo hermoso que es.  Y por eso se los comparto; para recordárselos a quienes lo han olvidado y presentárselos a quienes no lo conocían.

Del Bolero siempre me fascinó lo repetitivo de su melodía, que no cambia sino por efectos orquestales paralelos y que va creciendo, creciendo y creciendo hasta estallar. Cuando yo era niño me gustaba mucho ese crescendo; pero el final me incomodaba.  Y todavía me incomoda.

Por cierto…de esas cosas que uno recuerda y no sabe por qué…una tarde estaba escuchando a mi tío Freddy practicar guitarra.   Yo debo haber estado en Primer grado de primaria, o algo así.  Y cuando le pregunté que qué música era esa, me contestó: es un bolero.  No era el Bolero, de Ravel, sino un bolero hispanoamericano cuya melodía no recuerdo.  Pero se me quedó la palabra que oí por primera vez en aquella ocasión.

De vuelta a nuestro Bolero, ¿no te encanta ese inicio con el tambor? ¿No te encantan cómo van participando -poco a poco- la flauta, el clarinete, el oboe y el fagot? ¡El el rol delicado de las cuerdas y el arpa!

Ojalá lo disfrutes como lo disfruto.

…Ah, y el Bolero, de Ravel no debe ser confundido con El bolero de Raquel, una peli de Cantinflas.

 


13
May 16

Bajaron el canasto por ley electoral

cuotas-luis-figueroa

Escucha el podcast aquí.

Los presidentes del Ejecutivo y Legislativo bajaron los canastos y están peleando por la Ley Electoral.  El texto aprobado por el Congreso tiene cosas buenas; como el hecho de que el TSE tenga la facultad de fiscalizar los aportes que reciben los partidos.  Pero tiene cosas malas como que el estado (políticos y funcionarios en el poder) se encargue de adquirir la pauta publicitaria.  Mala es la limitación a la publicación de encuestas y me incomoda el voto en el extranjero porque, si es difícil garantizar la transparencia aquí con controles cruzados; no termino de confiar en cónsules nombradas sólo porque son amantes de alguien.

Peligrosas son las cuotas de hombres, mujeres e indígenas; un desatino que debe ser desestimado.  Sobre todo ahora que su fracaso ha sido reconocido ¡hasta Suecia!, donde la llamada discriminación positiva fue popular.

Recientemente, Raúl Vilas, nos cuenta que gobierno sueco suprimió las cuotas por sexo (o género, de acuerdo con el lenguaje políticamente correcto) para acceder a las universidades.  Ante el mayor porcentaje de mujeres universitarias la burocracia decidió resolver el problema mediante cuotas en las que se discriminaba positivamente a los hombres. ¿El resultado?  95 por ciento de las solicitudes de acceso rechazadas son de mujeres que, en su mayoría, tenían mejores cualificaciones que los hombres admitidos por ser varones.

En los EE.UU. y desde hace ratos, Thomas Sowell y Walter Williams han advertido contra los incentivos perversos y daños que hacen aquellas políticas igualitaristas en la población afroamericana.

Lo que ocurriría si las cuotas fueran aprobadas en Guatemala sería que los miembros de los grupos no discriminados positivamente -pero bien cualificados- serían hechos a un lado en favor de los grupos discriminados positivamente; cuyos miembros tendrían acceso a puestos en las boletas sólo por hechos irrelevantes como sexo y etnia, en vez de por sus capacidades, valores, e ideas.  Por lo no elegido, en vez de lo que han elegido.

Si te interesa el tema electoral te recomiendo el artículo Diagnóstico de la Ley Electoral y de Partidos Políticos de Guatemala: situación y alternativas para su reforma, del Centro de Estudios Económico-Sociales.

Esta columna fue publicada en elPeriódico.


11
May 16

Bloqueos afectan vidas de personas

b65b758d-db79-4280-9f4e-910c21554673_749_499

Escucha el podcast aquí.

Los bloqueos en carreteras no sólo afectan la libertad de locomoción (así en abstracto); en realidad, afectan las vidas y los negocios de miles de personas reales, individuales. En este momento, por capricho de las dirigencias populares, a miles de personas se las está forzando a desperdiciar tiempo y recursos porque están varadas en las carreteras por la fuerza.

Los bloqueos son típicos casos de cuando los intereses particulares prevalecen sobre los derechos de los demás; pero lo que es peor, es que nadie tiene autoridad alguna para proteger las vidas y los derechos de aquellos que son afectados por los violadores. Por cierto, es un error llamar a este tipo de actividades delictivas paro nacional; porque no es lo mismo un paro voluntario a nivel nacional-que es una forma legítima de manifestación- que una paralización forzada.  Es un error referirse a los participantes en los bloqueos simplemente como campesinos, haciendo caso omiso de la naturaleza de sus dirigencias: el Comité de Unidad Campesina, el Comité de Desarrollo Campesino y el Frente Nacional de Lucha.

¿Y cuáles son aquellos intereses particulares? Entre otros la estatización de la energía eléctrica.  Es decir, la entrega del control de la generación, transporte y distribución de la energía eléctrica a políticos y funcionarios.

¿Qué hacer en caso de encontrarse frente a un bloqueo? Lo peor que puede pasar, y lo que no debe ocurrir, es una escalada de violencia.  No sólo por lo que eso implicaría en términos de vidas y propiedad; sino porque a aquellos grupos los mártires les son muy útiles.

He preguntado, pero no existe una teoría general del bloqueo; empero pareciera que se hacen by the book y es evidente que persiguen objetivos políticos por medio de el descontento, la inestabilidad, el miedo, violencia psicológica y la amenaza de violencia física.

¿Cómo pueden, las víctimas de los bloqueos, enfrentarlos de forma creativa y que ponga en evidencia a los agresores?  De los años 60 recuerdo la foto de una manifestación de hippies en los que los manifestantes ponían flores en los cañones de los fusiles de la policía; y eso es ingenioso, ¿o no?  De V for Vendetta veo miles de personas con máscaras de Guy Fawkes, ¿genial, o no?

Si quedas atrapado en un bloqueo la prioridad debe ser evitar la violencia.  Y luego evidenciar a los agresores.  A mí se me ocurre que quienes se hallan atrapados en bloqueos podrían agitar pañuelos blancos, o lo que sea y plantarse frente a los agresores a lo largo y lo ancho de todo el bloqueo. Podrían cantarles el himno nacional (que dura 5 minutos) cada 15, o 20 minutos.

La cosa es no quedarse cruzados de brazos y entretenerse.  También puedes tuitear cada 10, o 15 minutos describiendo la situación.  Quizás con un hashtag como #NoApoyoElBloqueo .

Son ideas y seguramente hay mejores.  La cosa es no quedarse cruzado de brazos, de malas pulgas y, sobre todo, evitar la violencia para no caer en la provocación de los agresores.

La foto del bloqueo en Santa Cruz Muluá, Retalhuleu, es por Rolando Miranda, de Prensa Libre.