09
Feb 14

Los próceres y el ejemplo cívico

Guatemala tuvo sus Pedro Molina y José del Valle; tuvo sus Tácito Molina, Manuel Cobos y Adán Serrano. Ela de Castillo y Beatriz de Midence sobrevivieron a la balacera en la que cayó María Chinchilla. Guatemala tuvo su Manuel F. Ayau y tiene su Giancarlo Ibárgüen. Pero, durante el enfrentamiento armado interno para evitar que fuera instaurada la dictadura del proletriado, hubo una sequía.  Entre el miedo y el carácter timidón de los guatemaltecos por décadas faltaron próceres o rol models de carácter cívico.  Hubo dirigentes y militantes, por docenas; pero escasearon los ejemplos a seguir.

Movimientos como la reacción contra el serranazo,  ProReforma, Viernes de Luto, las gestas de mayo de 2009 y las actividades para evitar que se consolidara el fraude de ley de Los Colom le devolvieron a la ciudadanía la confianza en sí misma y, mi opinión, es que prepararon el terreno para que empiecen a surgir nuevos ciudadanos ejemplares.   ¡Y la Internet y las redes sociales son los ambientes perfectos para una nueva generación de ejemplos cívicos y de nuevos medios de comunicación!  ¿Te has dado cuenta de que los diarios del país no han abordado el tema de los presuntos plagios de Baldizón? Por eso es que los blogs y las redes sociales juegan un papel clave; y los medios tradicionales están perdiendo relevancia.

¿Quieres que te explique más de qué estoy hablando?   Aquí van tres…pero hay más.

Gloria Alvarez, comunicadora y luchadora de muchas batallas explica su papel en la denuncia de los plagios de Manuel Baldizón candidato presidencial que encabeza las encuestas: No partido LÍDER; no hablen ¡PAJA!, no fue el Partido Patriota, ni fue Publinews Guatemala, ni fue Emisoras Unidas, ni fue Canal Antigua, ni fue la revista ContraPoder.  Fui YO, Gloria Alvarez, la que subió a esta fanpage el primer plagio que encontró @Philip Chicola mientras estábamos sentados en SOPHOS durante la presentación de la FARSA del Libro que su mediocre y mentiroso candidato PUBLICÓ y nos lanzó a los guatemaltecos pensando que todos en este país somos unos huevones mediocres que no leemos.  Y fuimos nosotros porque ustedes, partido LÍDER, nos mandaron una invitación al Movimienco Cívico Nacional, para que fuéramos a la presentación de esa farsa de libro. Yo si compré el libro y aquí lo tengo porque mi intención era leerlo e invitar a este farsante a mi programa para preguntarle por las que yo creí, iban a ser sus ideas. Jamás me imaginé lo que iba a pasar mucho menos que esto iba a ser el principio del descubrimiento de que SU TESIS doctoral de la USAC también esta plagiada al igual que la ideología del partido líder que se la hueviaron al partido humanista de Argentina que ya tiene 30 años de existir.  Y a los huevones que no leen, por favor tómense la molestia de darse cuenta que las evidencias demuestran que este tipo cavó su propia tumba que esto ¡no es una campaña negra! Esto es simplemente lo que pasa cuando existen ciudadanos pensantes como Philip y con huevos como yo estamos hartos de que nos quieran ver a todos como una bola de imbéciles manipula les que todo se tragan. Espero que el karma castigue al locutor que hizo este video y a su animador. ¿Cuanto les pagan por negar la realidad nazis mediocres?

¿Quiéres otro ejemplo?

Kenny Vásquez, un patojo chispudo desde  Café Bohemio -solito- también se enfrenta al candidato presidencial: Más por morbo que por curiosidad, ingresé a la página web www.baldizon.com [la página ha sido desactivada] para saber cuáles son las bases en las que se fundamenta el partido Libertad Democrática Renovada (LIDER) y darme a la tarea de utilizar a “San Google” para verificar la “originalidad” de los textos que aparecen “como propios” del partido, y efectivamente, tal como lo sospechaba, los principios en que se fundamenta el partido político de Manuel Baldizón, son un “copy-paste” del Partido Humanista de Argentina fundado en 1984, así como parte de la ideología  humanista de LIDER que fue extraída de los Estatutos del Partido Accesibilidad Sin Exclusión de Costa Rica fundado en el 2004, y de otros documentos de páginas como el “Rincón del Vago”.

…y aquí te va otro:

El equipo que está detrás de Chapines unidos por Guate; grupo conformado por ciudadanos que, unidos y rompiendo con la cultura del silencio, consigamos la fuerza que Guatemala necesita para terminar con los abusos e ilegalidades de nuestros gobernantes.  Si no los conoces en Facebook, este es el enlace a su página.

Te cuento estas historias, a las que podría añadir unas más, porque mucha gente me pregunta -con demasiada frecuencia- que qué puede hacer para evitar el deterioro de la república y para detener los abusos de poder.  Demasiada gente cree que está aislada y que puede hacer poco, o nada.  Pero los peores son los que se encierra, los que no se involucran y los que creen que con no enterarse de lo que está ocurriendo, todo va a estar mejor.  A mí, estos ejemplos me inspiran y animan.  ¿Y a tí?


07
Ene 14

Eisenhower y su dibujo sobre Guatemala

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¿Haces dibujos mientras estás en sesiones?  Los de la foto son los que hizo el presidente Dwight Eisenhower durante la sesión en la que se informó sobre los acontecimientos de junio de 1954 en Guatemala.  La ocasión es la Legislative Leadership Conference, del lunes 28 de junio de 1954.

En aquellas fechas históricas los guatemaltecos -con el apoyo de los EUA- evitaron que el comunismo se apoderara del país y evitaron que Guatemala se convirtiera en una Cuba, una Venezuela, una Angola, o una Corea del Norte.

Gracias a mi amigo Giancarlo por el dibujo.


26
Nov 13

La Sexta Avenida de 1957

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En la foto va mi cuate, Max, como escolta de la bandera durante el funeral del presidente Carlos Castillo Armas, asesinado en 1957.  Max formaba parte de las Reservas Militares.

El cortejo va sobre la Sexta Avenida del Centro Histórico de la ciudad de Guatemala.  Atrás, a la izquierda, se ven los letreros de Farmacia y Turno, en la esquina de la Sexta Avenida y 10a. calle Suroccidente.  Ese edificio está siendo renovado y en sus inicios -a principios del Siglo XX- era ocupado por el Banco de Guatemala (antes de que ese fuera el nombre del banco central).  En la esquina opuesta se lee: Confederación del Canadá, en un edificio que fue  sustituido por la Plaza Vivar.  En ese edificio -demolido poco después del terremoto de 1976- estaba El tejano, en donde se comían las mejores hamburguesas de la ciudad.

Actualmente en la esquina opuesta a la Farmacia está Burguer King; y esquina opuesta al letrero de Canadá está Picadilly.


11
Oct 13

El mundo no volvió a ser el mismo

En la Guatemala de mediados del siglo XIX cuando alguien llegaba de visita a una casa, lo que se le ofrecía para beber era licor de anís a la usanza española; para finales de 1800 el coñac sustituyó al anís, en la medida en que los chapines se afrancesaban. Con la II Guerra Mundial el whisky de los estadounidenses se impuso; y cuando yo era niño predominaba el ron. Ahora es común el vino; pero eso no ocurrió hasta bien entrados los ochenta.

Las valoraciones cambian entre los individuos y cambian las sociedades. El 12 de octubre solía ser el Día de la Raza y de ahí pasó a Día de la Hispanidad, en recuerdo del día en que Colon llegó a Bahamas y para celebrar la unión hispanoamericana. Y ahora tiene distintas interpretaciones.

J.H. Elliot, en Empires of the Atlantic World cuenta que las diferencias de credos y orígenes nacionales palidecían ante la universalidad de la experiencia que llevaba a los emigrantes a un nuevo y extraño mundo… Miedo y alivio, aprensión y esperanza eran sentimientos que no conocían fronteras culturales. Los motivos de los emigrantes eran varios: trabajar (o no trabajar), escapar de una sociedad vieja, o construir una nueva, adquirir riquezas, o asegurarse un holgado sustento. Empero, todos enfrentaban el mismo reto de pasar de lo conocido, a lo desconocido.

Elliot cuenta que los españoles se quedaron perplejos ante la complejidad social y política en Yucatán, dividida en dieciocho, o más sociedades que guerreaban entre sí. Luego de la Conquista se encontraron en una posición de autoridad sobre vastas poblaciones que estaban acostumbradas a pagar tributos y recibir órdenes desde un centro imperial… pueblos que se resignaban a la derrota, o consideraban el triunfo español como una liberación de la represión mexica e inca. Al lado de los españoles, los quauquecholtecas emprendieron la conquista de los señoríos al Este del Suchiate, y los cakchiqueles se rebelaron frente a los quichés.

En medio de politics as usual desaparecieron imperios y culturas completas para dar paso a algo nunca antes visto en la historia de la humanidad. Y el mundo no volvió a ser el mismo.

Columna publicada en El periódico.


08
Oct 13

Uaxactún en peligro

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La ciudad maya de Uaxactún, en Guatemala, es uno de los 15 lugares de Latinoamérica y el Caribe incluidos en la lista 2014 de patrimonio amenazado del World Monuments Funds.

Uaxactún, es un sitio arqueológico precolombino que se encuentra unos 25 kilómetros al norte de Tikal.  Su nombre en la antigüedad era Siaan Ka’an, que quiere decir Nacida del Cielo. Esta ciudad fue habitada desde el período clásico medio ca.  900 a.C.y todo el clásico teniendo su máximo esplendor del 500 al 900 d. C.  Igual que muchas otras ciudades del Clásico, Uaxactún fue abandonada en el inicio del siglo X; siendo cubierta por la jungla, hasta su redescubrimiento en 1930.  Durante el auge del chicle, en las selvas peteneras, los habitantes del área vivían del turismo y de aquel producto.

Estuve en Uaxactún en 2006 en compañía de mi cuata, Lisa; y del ex primer ministro de Estonia, Mart Laar y su esposa.  Es una ciudad encantadora y monumental.  Impresionante no sólo por eso sino por su observatorio astronómico.

El caso del peligro en que se halla Uaxactún llama la atención mediática; pero muchísimos sitios arqueológicos mayas se hallan en situaciones parecidas, o peores.  Cuando viajé a El Perú-Waká y cuando fuí a El Mirador, en el Reino Kan, me impresionó muchísimo la depredación generalizada e impune que hay por allá.

Por eso admiro y respeto mucho esfuerzos como Pacunam que rompen con el modo tradicional de atender los sitios arqueológicos.

En la foto estoy en Uaxactún.


28
Ago 13

Ubico y “Guatemala bajo asedio” en primeros lugares


Tiempos de Jorge Ubico, la más reciente publicación del profesor y amigo Carlos Sabino, es el libro más vendido según informó El Periódico.  El matutino obtuvo el dato de Librería Sophos, que también informa que Guatemala bajo asedio, editado por otro la columnista y amiga Karen Cancinos, se encuentra en el quinto lugar de los libros más vendidos.

Sin negar que don Jorge Ubico fue un dictador, Sabino presenta los logros que tuvo su gobierno, logros para nada desdeñables. Entre ellos se encuentran la abolición de una de las peores formas de servidumbre en la que vivían los peones y mozos de las fincas, el saneamiento de las finanzas públicas de Guatemala durante la Gran Depresión en los años 30, el notable crecimiento económico del país a nivel latinoamericano y la construcción de una infraestructura que se mantiene de pie hasta nuestros días.

Guatemala bajo asedio, publicado por la Asociación de Veteranos Militares, hace un análisis de los años del conflicto armado que vivió Guatemala en el marco de la Guerra Fría. El libro aporta actos, hechos y perspectivas que han estado ausentes en la historia popular sobre esos conflictivos años del país. El libro hace una mirada hacia el pasado, pero no para incrustarnos en él, sino para encontrar lecciones, no para buscar culpables, sino para entenderlo.


14
Ago 13

Luz entre las escalinatas de Kaminaljuyú

130807_kaminaljuyu_luis_figueroaLa semana pasada anduve por Kaminaljuyú y me sorprendió lo limpio y cuidado que está.  Como están dándole mantenimiento al techo que protege la Acrópolis no pude entrar a esa parte; pero igual fue una visita muy agradable y relajante.

Kaminaljuyú es una ciudad maya que se encuentra en el corazón de la ciudad de Guatemala.  Son visibles sólo unos pocos rincones; pero lo que hay logra transmitir el espíritu de las ciudades mayas.  Creo que la primera vez que fui lo hice con el colegio allá por 1975. En ese tiempo uno podía pasear por los corredores y meterse a los túneles.  Incluso vimos un enterramiento.  Otra vez, allá por 1997 llevé a mis sobrinos y se la pasaron muy  bien.  Y ahora tenía unos cuatro, o cinco años de no ir.  De verdad te recomiendo visitar ese sitio arqueológico.  Es un sitio muy antiguo y tenía una importancia comercial relevante; en parte por su cercanía a sitios productores de obsidiana, y en parte por su ubicación entre las ciudades del norte de Guatemala, y las de la Costa Sur.

El museíto no es la gran cosa y sólo tiene réplicas.  Sin embargo hay fotos del sitio en los años 20 y 30; y una bonita y educativa representación del trabajo de los arqueólogos.


26
Jul 13

Tiempos de Ubico

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¿Necesitamos un Ubico?, pregunta Carlos Sabino en su nueva obra: Tiempos de Jorge Ubico en Guatemala y en el mundo. Pero no te voy a dar la respuesta, porque sería como decir que el asesino fue el mayordomo.

Mientras vas y compras esta nueva aportación al entendimiento de la historia chapina, te adelanto preguntas que hace el autor: ¿Por qué se añora a figuras discutibles y discutidas de un pasado no tan cercano? Es cierto que por ahí hay muchas personas que añoran a don Jorge, y por eso Sabino se atreve a preguntar: ¿Es que no se le da suficiente valor a la democracia y se prefieren las dictaduras, de uno u otro tipo? Yo lo hubiera puesto de otra forma; y no hubiera preguntado por la democracia que solo es el Gobierno de la mayoría, y hubiera inquirido por la república que es el gobierno limitado por los derechos individuales y la igualdad de todos ante la ley.

En Tiempos de Ubico, Sabino vuelve a hacer gala de su habilidad con la pluma y de su talento para contar la Historia; no como meros relatos ni como sucesiones de anécdotas y datos, sino como una forma de “dirigir la mirada hacia el pasado,
porque el presente solo toma sentido cuando conocemos la secuencia de hechos y de circunstancias de emociones y de ideas que le han otorgado su peculiar fisonomía”.

El autor nos conduce por la personalidad compleja de don Jorge. Nos lleva por su administración eficiente, racional y proba; por sus puentes que luego de más de 60 años siguen en pie, y por sus edificios que embellecen la ciudad; así como por la paz y el orden (a costa de la libertad). También nos lleva por sus caprichos, por sus devaneos y por actos que ponen la carne de gallina, como la tortura y fusilamiento de opositores como el doctor Julio Carrillo, entre otros.

Sabino, que sabe hacer lo suyo y lo hace con gracia y agudeza, nos devela al dictador en su tiempo. Sabino es un gran conocedor de la historia universal y ahí pone a don Jorge, en el contexto de la parroquia, en el del hemisferio y en el global, durante una época de momentos de decisión monstruosos como la Gran Depresión y la II Guerra Mundial. No te quieres perder este libro.

Columna publicada en El periódico.


15
Jul 13

Sabino presenta “Tiempos de Ubico”

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Tiempos de Ubico es la nueva investigación histórica que presentará Carlos Sabino, el jueves 18 de julio a las 6:30 p.m. en el Auditorio Luis Cardoza y Aragón, de la embajada de México.

Esta nueva publicación será comentada por el también historiador Ramiro Ordóñez Jonama.

Carlos tiene el don de la pluma y sabe escribir Historia;  de modo que sus libros no son recopilaciones de hechos y datos, sino que, con habilidad, lleva a sus lectores por relatos bien integrados, informativos y amenos.  Carlos es autor de Guatemala, la historia silenciada.


01
Mar 13

Setentero, pero no ofensivo

Se nos olvida lo conservadora que es la sociedad chapina, me comentó hace unas semanas un cuate; y ahora que recién leí los comentarios en El periódico, sobre la ilustración de la columna Apunte peregrino II de R. Cazali, me acordé de aquello.

¿Se nos olvida porque los medios de comunicación y la Internet nos sacan de la vida parroquial a la que estaríamos condenados si no existieran aquellas ventanas? Una vez leí que La Antigua era una ciudad conventual y de ahí venimos. Venimos de una cultura en la que se avivan los enfrentamientos entre el cuerpo y el espíritu y en la que se ha planteado la posibilidad de que la belleza sea pecado. Alguien por ahí ha de suspirar por Savonarola y por la idea de que el cuerpo humano debería ser eliminado del arte.

E. Chinchilla cuenta que en 1744 fue presentada ante el comisario del Santo Oficio en Guatemala una denuncia de los escándalos que por el relajamiento de las costumbres se experimentan en Guatemala. El quejoso se refería a fandangos, comedias, músicas y juegos. De ahí es que venimos. Si en La Antigua la gente se escandalizaba porque un predicador defendiera que no era pecado tomar caldo de la olla en días de ayuno –y aquel recibía numerosos anónimos virulentos–, ¿por qué olvidamos que es posible que haya quienes se escandalicen por la foto de una vagina velluda? El vello abundante, en todo caso, es passé y setentero; pero no debería ser ofensivo. ¿Qué tal si en vez de esconder la foto en casa, esta fuera el punto de arranque para una conversación educativa y de confianza entre padres e hijos?

Puede argumentarse, también, que el hiperrealismo de L´origine du monde, de G. Coubert le resta valor artístico, o no; desde la perspectiva del realismo romántico, escuela artística que busca captar la realidad, no como es, sino como podría, o debería ser de acuerdo con los criterios de valoración del artista a la hora de seleccionar y plasmar –con claridad e integración– los atributos esenciales y accidentales de su obra. Podría argumentarse eso y la ilustración sería motivo de una conversación educativa y de confianza en la familia. ¿Por qué no?

Columna publicada en El periódico.

Por cierto que en la versión impresa del diario, mi frase ¿Se nos olvida porque los medios de comunicación y la Internet nos sacan de la vida parroquial a la que estaríamos condenados si no existieran aquellas ventanas? fue inapropiadamente cambiada  por ¿Se nos olvida el porqué los medios de comunicación y la Internet nos sacan de la vida parroquial a la que estaríamos condenados si no existieran aquellas ventanas?  Hago la aclaración porque los errores de los correctores se suman a los míos y luego la mara cree que todos los errores son míos.